Беседа 87

„Тогава войниците на управителя заведоха Исус в преторията, събраха срещу Него целия полк и, като Го съблякоха, облякоха Му пурпурна дреха; и като изплетоха венец от тръни, туриха го на главата Му и Му дадоха тръстика в дясната Му ръка; и, коленичили пред Него, Му се подиграваха, казвайки: „Здравей, Царю Юдейски!“ (Мат. 27:27-29) Тежестта на обидите, понесени от Христос. – Ползите от публичното и частното четене на историята за Христовите страдания. – Усилията на евреите да дискредитират славата на Христос и неговия провал. – С примера на своето страдание Христос учи на дълготърпение. - Ползи, получени от обиди. – Как можете да се научите спокойно да понасяте оплакванията. – Човек не трябва да се сърди на тези, които обиждат, а да скърби за тях. - Който уважава себе си, не може да бъде опозорен от никого. За да не ни кажат езичниците: вие показвате на хората само блестящите и славни, например знамения и чудеса, и скривате срамното, благодатта на Светия Дух го е подредила по такъв начин, че всичко това се чете с нас на национален празник, точно на голямата вечер на Великден, когато съпрузите и съпругите стоят в голям брой; когато цялата вселена се събере, тогава се проповядва със силен глас. И въпреки че това се чете и съобщава на всички, ние вярваме, че Христос е Бог; и двете поради други причини, ние Му се покланяме, защото Той беше толкова доволен да снизходи за нас, че изтърпя такова страдание и ни научи всички на добродетел. Но винаги трябва да четем това, защото голяма печалба, голяма полза идва от тук. Всъщност, когато видиш как Му се присмиват и на думи, и на дела, с каква подигравка Му се прекланят, колко силно Го удушават и Го принуждават да изтърпи крайно страдание, тогава дори да си бил безчувствен камък, ще станеш по-мек от восък и ще премахнеш всяка надменност от сърцето си. Чуйте какво следва. 3. Добавете към това: от кого, за какво, кога? И най-трудното от всичко е, че никой не се оплака от това, което се случва тогава, никой не показа възмущение; напротив, всички хвалеха, всички заедно Го осмиваха и срамуваха, ругаеха Го като измамник, самохвалител и ласкател, който не можеше да оправдае думите Си с дела. Но Той напълно замълча, давайки ни безценно изцеление – дълготърпението. А ние, като слушаме това, не знаем да търпим и пред робите си, а скачаме и ритаме като диви магарета; Ние сме жестоки и нехуманни към тези, които ни обиждат, но не се интересуваме много от това, което се отнася до Бог. Ние оставаме същите в отношението си към приятелите: ако някой ни обиди, няма да го търпим; Ако някой ни дразни, ставаме по-диви от зверовете, ние, които четем това всеки ден. Един ученик го предаде, другите Го оставиха и избягаха; онези, които бяха облагодетелствани, Го заплюха; слугата на епископите започна да духа ухото си; войниците удрят бузите; минаващите покрай тях се подиграват и хулят; упрекнаха и разбойниците; и Той не отговори на никого нито дума, а завладя всички с мълчание, като те научи всъщност, че колкото повече понасяш всичко с кротост, толкова по-лесно ще победиш ония, които се отнасят несправедливо към теб, и ще накараш всички да ти се чудят. Кой наистина не би се учудил на този, който с кротост понася обидите, нанасяни от нагли клеветници? Точно както онзи, който, макар и законно страдащ, понася нещастието с кротост, се смята от мнозина за невинен страдалец, така, напротив, този, който страда невинно, но буйства от нетърпение, привлича подозрението, че страда нещо достойно и става обект на смях, като затворник, увлечен от гняв, загубил своето благородство. Такъв човек не е достоен да се нарече свободен; поне управляваше хиляди слуги. Но някой наистина ли ви е дразнил? И така, какъв е смисълът? Сега е моментът да покажете своята мъдрост. Ние дори виждаме животните като кротки, когато никой не ги дразни; Те не винаги беснеят, а само когато някой ги дразни. И така, ако оставаме спокойни само когато никой не ни дразни, тогава с какво превъзхождаме животните? Не без причина те често се втурват и могат да бъдат извинени, тъй като са бесни, защото са раздразнени и бити; Освен това те нямат разум и са получили бруталност от природата. Но когато буйстваш и вършиш безобразия, кажи ми, за какво можеш да намериш оправдание? Какво зло си претърпял? Ограбен ли е? Ето защо трябва да изтърпите това, защото по този начин печелите повече. Обезчестен ли е? какво има в него Ти самият си станал не по-малко, ако си разумен. Ако не си претърпял нищо лошо, тогава защо се сърдиш на някого, който не само не ти е навредил, но и ти е донесъл полза? Тези, които ни уважават, ни приспиват и смекчават; напротив, тези, които обиждат и презират, правят тези, които са внимателни към себе си, по-търпеливи. Ето защо някой каза: „самото движение на гнева е падение за човека” (Сирах 2:22), показвайки неговата жестокост особено в това, че причинява голямо зло за кратко време и не се нуждае от дълго време; и ако със силата си беше и дълготраен, тогава би било невъзможно да се борим с него. Бих искал да ви покажа кой е нарушителят и кой е мъдрият; Бих искал да ви представя в разголен вид душата и на двамата. Ще видиш, че сърцето на първия е като бурно море, а това на втория е като тих, спокоен пристан; той не се възмущава от тези бурни ветрове; напротив, лесно ги опитомява. Нарушителите правят всичко, за да наранят другите; но когато загубят всякаква надежда да успеят в това, самите те най-накрая се опитомяват и си тръгват, вече поправени. И не е възможно гневен човек да не се упреква силно, както е невъзможно човек, който не е ядосан, да се укорява.