Беседа 86

Dhe ai jep një arsye të padiskutueshme për këtë, duke thënë: "Po të ishte mbretëria Ime e kësaj bote, atëherë shërbëtorët e Mi do të luftonin për Mua, që të mos tradhtohem". Prandaj, për të larguar një dyshim të tillë, ai bëri haraç dhe urdhëroi të tjerët të paguanin, dhe kur donin ta bënin mbret, Ai u tërhoq. Përse, thoni ju, nuk e zbuloi këtë kur e akuzuan Atë për komplot për të dëshiruar për pushtet? Sepse ata, duke pasur në veprat e Tij prova të panumërta të fuqisë, butësisë, përulësisë së Tij, verbuan veten, komplotuan të keqen dhe zbatuan gjykimin e paligjshëm. Prandaj Ai nuk përgjigjet asgjë, por hesht; dhe për të mos shkaktuar qortim të krenarisë nga heshtja e vazhdueshme, ai përgjigjet shkurt, si p.sh., kur peshkopi këshillonte, kur hegjemoni pyeti. Ai nuk iu përgjigj shpifjeve të tyre, pasi nuk kishte ndërmend t'i bindte. Profeti, duke e parashikuar këtë, tha: “Në përulësinë e Tij do të merret gjykimi i Tij” (Is. 53:8). Hegjemoni u mrekullua nga kjo. Dhe njeriu duhej të habitej kur shihte një butësi dhe heshtje të tillë tek Ai që mund të thoshte shumë. Me këtë pyetje ai përsëri donte të arsyetonte me ta; duke u dhënë lirinë e zgjedhjes, ai do që ata, të paktën nga turpi, të pyesin Jezusin dhe kështu gjithçka do të bëhej çështje e bujarisë së tyre. Nëse ai do të kishte thënë se Jezusi nuk kishte mëkatuar në asgjë, ai vetëm do t'i bënte ata të bëheshin më kokëfortë; kur ai kërkoi ta shpëtonte Atë nga ndjenja e dashurisë për njerëzimin, nuk kishte asgjë që ata të argumentonin kundër kësaj kërkese dhe bindjeje. Por ata, përkundër kësaj, thanë: "Le të kryqëzohet". Sundimtari tha: çfarë të keqe ka bërë? Por ata bërtitën edhe më fort: le të kryqëzohet. Pilati, duke parë se asgjë nuk ndihmonte, por turbullimi sa vinte e shtohej, mori ujë, lau duart para popullit dhe tha: "Unë jam i pafajshëm për gjakun e këtij të Drejti" (Mateu 27:22-24). Pse po tradhton? Pse centurioni nuk e rrëmbeu Atë si Pali? Dhe ky e dinte gjithashtu se do t'u pëlqente Judenjtë; dhe për shkak të Palit pati indinjatë dhe pështjellim; e megjithatë ai qëndroi me guxim kundër çdo gjëje. Por Pilati vepron shumë frikacak, dobët. Nëse disa mbeten, atëherë ata duhet t'i ngarkojnë vetes mundimin që i pret. “Atëherë ai ua lëshoi ​​Barabën, e rrahu Jezusin dhe e dorëzoi për ta kryqëzuar” (Mateu 27:26). Pse ka rrahur? Ose si person i dënuar, ose për të dhënë pamjen e një sprove, ose për t'i kënaqur hebrenjtë. Në çdo rast, ishte e nevojshme të rezistohej. Dhe para kësaj ai tha: "Merre Atë dhe gjykoje sipas ligjit tënd" (Gjoni 18:31). Po, dhe kishte shumë gjëra që mund ta ndalonin atë dhe hebrenjtë, domethënë: shenjat dhe mrekullitë, dhe mirësia e madhe e të Vuajtësit, dhe veçanërisht heshtja e Tij e pashprehur. Nëse Ai me mbrojtjen dhe lutjen e Tij tregoi se ishte burrë, atëherë nga ana tjetër, me heshtjen dhe përbuzjen e Tij për fjalët e tyre Ai zbuloi madhështinë dhe dinjitetin e Tij të lartë - me gjithë këtë i bën ata të habiten me Të. Por asgjë nuk ndikoi tek ata. Pra, është e nevojshme që në fillim të zmbrapset e keqja; edhe nëse krimet e para nuk kanë sjellë të tjera, dhe atëherë ato nuk mund të neglizhohen; Ndërkohë, ato arrijnë edhe më shumë kur shpirti bëhet i falur. Prandaj, duhet të përdorni të gjitha mjetet për të shfarosur veset që në fillim. Mos shikoni faktin që mëkati në vetvete është i vogël, por mbani mend se ai mund të jetë rrënja e së keqes së madhe kur njerëzit e neglizhojnë atë. Do t'ju them diçka që meriton habi? Mëkatet e mëdha nuk kërkojnë aq shumë kujdes dhe mundim sa, përkundrazi, ato të voglat dhe të parëndësishmet. Vetë natyra e mëkatit bën që i pari të largohet; kurse të vegjlit, për vetë faktin se janë të vegjël, na zhgënjejnë dhe nuk na lënë të ngrihemi me guxim për t'i shfarosur. Kjo është arsyeja pse ato shpejt bëhen të shkëlqyera nëse flemë. Kjo zakonisht ndodh me trupin. Pra, kjo e keqe e madhe lindi te Juda. Nëse ai nuk do të kishte menduar se ishte një gjë e parëndësishme për të vjedhur pasurinë e të varfërve, atëherë, sigurisht, ai nuk do të kishte rënë në mëkatin e tradhtisë. Gjithashtu, nëse judenjve nuk do t'u ishte dukur e parëndësishme që ata ishin të pushtuar nga kotësia, atëherë, natyrisht, ata nuk do të kishin arritur deri në vdekjen e Krishtit.