Беседа 86
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كان الجميع مذنبين: لا بيلاطس تمرد على الغوغاء، ولا الغوغاء على اليهود؛ وليس هناك أي مبرر لأي منهم: "لقد صرخوا بصوت أعلى"، أي صرخوا أكثر: "ليصلب". لم يريدوا القتل فحسب، بل أرادوا أيضًا أن يقتلوا كما لو كان شيئًا سيئًا، وعندما قاوم القاضي، أصروا على الصراخ بنفس الشيء. هل ترى كم فعل المسيح ليربحهم؟ وكما أبعد يهوذا في كثير من الأحيان عن نيته، كذلك منعهم أيضًا، خلال كل وقت إنجيله وأثناء الدينونة نفسها. في الواقع، عندما رأوا أن القاضي المهيمن غسل يديه وقال: "أنا بريء من دم هذا البار"، فإن الأقوال والأفعال أقنعتهم بالتوبة، تمامًا كما حدث عندما شنق يهوذا نفسه، وحثهم بيلاطس نفسه على أخذ شخص آخر إلى الإعدام بدلاً من يسوع. عندما يدين من اتهمه وخانه نفسه، ومن يجب أن ينطق بالقرار يتبرأ من المسؤولية، وظهرت الرؤيا في نفس الليلة، وسألهم بيلاطس عنه كرجل مدان، فكيف يتبررون؟
لذلك لا بد من دفع الشر في البداية؛ ولو أن الجرائم الأولى لم تستلزم جرائم أخرى، ومن ثم لا يمكن إهمالها؛ وفي الوقت نفسه، فإنها تصل إلى أبعد من ذلك عندما تصبح الروح مقصرة. لذلك عليك استخدام كل الوسائل لإبادة الرذائل في البداية. لا تنظر إلى أن الخطيئة في حد ذاتها صغيرة، بل تذكر أنها يمكن أن تكون أصل شر عظيم عندما يهملها الناس. هل أخبرك شيئاً يستحق المفاجأة؟ لا تتطلب الخطايا الكبرى الكثير من العناية والعمل، بل على العكس من ذلك، تتطلب الخطايا الصغيرة والتافهة. إن طبيعة الخطية ذاتها تجعل الأول يبتعد؛ والصغار، بحكم صغرهم، يجعلوننا نميل إلى الكسل ولا يسمحون لنا بالنهوض بشجاعة لإبادتهم. ولهذا السبب سرعان ما يصبحون رائعين إذا نمنا. يحدث هذا عادة مع الجسم. فولد هذا الشر العظيم في يهوذا. إذا لم يكن يعتقد أن سرقة ممتلكات الفقراء أمر غير مهم، فبالطبع، لم يكن ليقع في خطيئة الخيانة. وأيضًا، لو لم يبدو لليهود تافهًا أنهم قد وقعوا في أسر الغرور، فبالطبع لما وصلوا إلى حد قتل المسيح.
لذا، فكر في مدى سوء الحظ أن أولئك الذين عانوا الكثير من العمل يُتهمون كما لو أنهم ارتكبوا شرًا عظيمًا، وكما يتعرضون هم أنفسهم لعقوبة شديدة، كذلك يُلقى أولئك الذين عاشوا معهم في هاوية الدمار. وأيضاً: آخرون، الذين امتنعوا عن الطعام حسب وصية الصوم، وصلوا شيئاً فشيئاً إلى درجة أنهم يكرهون الطعام؛ وهذا يجلب لهم العذاب الأكبر. ويحدث نفس الشيء عندما يبرر المرء آراءه المسبقة التي تتعارض مع معنى الكتاب المقدس. ظن بعض الكورنثيين أن أكل كل شيء بلا تمييز، حتى ما كان محرمًا، يعني الكمال (1كو8). ولكن هذا لم يكن مسألة كمال، بل خطأ فادح. لذلك، يمنعهم بولس بشدة من القيام بذلك ويقول إنهم يتعرضون لعقوبة شديدة على هذا. ولا يزال البعض الآخر يعتقد أن إبقاء شعرك على رأسك يعني التقوى. بالعكس هذا حرام ومخجل جداً. بالنسبة للآخرين، مرة أخرى، يبدو أنهم سيحصلون على فائدة عظيمة إذا بدأوا في الحزن الشديد على خطاياهم؛ ولكن هذا يشير أيضًا إلى نوايا الشيطان، كما أظهر يهوذا نفسه الذي شنق نفسه بسبب ذلك.