Беседа 85

„Dann spuckten sie ihm ins Gesicht und schlugen ihn; andere schlugen ihn auf die Wangen und sagten: Weissage uns, o Christus, der du dich geschlagen hast.“ (Matthäus 26:67–68) Die Unermesslichkeit des Verbrechens derer, die Christus verspotteten. – Das Leiden des Erlösers ist unser Lob. - Der Grund für Peters Ablehnung. – Übereinstimmung zwischen Matthews und Marks Berichten über dieses Ereignis. – Die Sinnlosigkeit der Reue des Judas. – Das Bewusstsein des Verbrechens entzieht denjenigen, die Christus verurteilten, die Rechtfertigung. – Das Verbrechen der Verurteilten wird durch ihr eigenes Handeln aufgedeckt. - Gegen die Barmherzigkeit, die aus den Profiten der Habgier erwächst. – Die Trauer des Predigers über die Notwendigkeit, dass sich Kirchendiener um der Werke der Barmherzigkeit willen weltlichen Belangen widmen. 1. Warum taten sie das, wenn sie ihn töten wollten? Wozu brauchte es solchen Spott? Ist es so, dass man ihren unverschämten Charakter erkennen kann? Wahrlich, als hätten sie Beute gefunden, zeigten sie ihre Raserei: Sie brachen in Wut aus, als sie diesen Triumph vollführten, und stürmten mit böser Freude auf ihn zu und zeigten ihr mörderisches Temperament. Staunen Sie über die Weisheit der Jünger: Mit welcher Sorgfalt erzählen sie davon! Hier kommt ihre Liebe zur Wahrheit deutlich zum Ausdruck; Was unehrlich erscheint, erzählen sie mit völliger Genauigkeit nach, sie verbergen nichts, sie schämen sich für nichts, aber sie halten es auch für eine große Ehre – und das zu Recht –, dass der Herr des Universums sich gefreut hat, solches Leid für uns zu ertragen. Dies zeigte seine unaussprechliche Fürsorge und die unverzeihliche Bosheit derer, die mit einem so sanftmütigen und ruhigen Menschen zu tun hatten, wie nur ein Löwe mit einem Lamm umgehen kann. Nichts, nichts wird hier ausgelassen, weder von Seiner Seite – in Sanftmut, noch von Ihrer Seite – in Zorn und Grausamkeit in Worten und Taten. Der Prophet Jesaja hat dies alles vorhergesagt und damit in kurzen Worten diesen Vorwurf zum Ausdruck gebracht: „Wie“, sagt er, „viele verwunderten sich, als sie Dich ansahen, so sehr war sein Gesicht entstellter als jeder andere und sein Aussehen mehr als die Menschenkinder“ (Jesaja 52,14). Was kann man mit dieser Beleidigung vergleichen? Dasselbe Gesicht, als es das Meer sah, schämte sich, vor dem die Sonne, nachdem sie es am Kreuz gesehen hatte, ihre Strahlen verbarg – sie spuckten in dasselbe Gesicht, dasselbe Gesicht wurde erdrosselt, auf den Kopf geschlagen, unermesslich von ihrer Wut mitgerissen. Sie versetzten ihnen die schwersten Schläge, schlugen ihnen auf die Wangen, erdrosselten sie und zu diesen Geschwüren kam noch die Schande hinzu, sie anzuspucken. Darüber hinaus wiederholten sie lautstark bissigen Spott und sagten: „Prophezeie uns, Christus, der dich geschlagen hat“, da viele ihn einen Propheten nannten. Ein anderer Evangelist (Lukas 22,64) sagt, dass sie sein Gesicht mit seinen Kleidern bedeckten, als ob sie einen äußerst unehrlichen und wertlosen Menschen vor sich hätten. Und nicht nur die Freien, sondern auch die Sklaven verspotteten ihn mit solchem ​​Wahnsinn. Wir sollten so oft wie möglich die Bibel über diese Ereignisse lesen; Hören Sie ihnen mit aller Aufmerksamkeit zu; sie in unsere Herzen einzuschreiben: das alles ist wirklich eine Ehre für uns. Darin rühme ich mich: Ich rühme mich nicht nur der tausend Toten, die er auferweckt hat, sondern auch der Leiden, die er ertragen musste. Paulus wiederholt dies ständig, nämlich über das Kreuz, über den Tod, über Leiden, über Vorwürfe, über Vorwürfe, über Spott. Entweder sagt er: „Lasst uns hinausgehen zu ihm außerhalb des Lagers und seine Schmach tragen“ (Hebräer 13,13), dann predigt er: „Um der Freude willen, die vor ihm lag, ertrug er das Kreuz und verachtete die Schande“ (Hebräer 12,2). „Petrus saß draußen im Hof. Und eine Magd kam zu ihm und sagte: „Du warst auch bei Jesus, dem Galiläer.“ Aber er bestritt es vor allen Leuten und sagte: „Ich weiß nicht, was Sie sagen.“ Als er aus dem Tor ging, sah ihn ein anderer und sagte zu denen, die dort waren: „Auch dieser war bei Jesus von Nazareth.“ Und er bestritt erneut mit einem Eid, dass er diesen Mann nicht kannte. Wenig später kamen die dort Stehenden herbei und sagten zu Petrus: „Wahrlich, du bist einer von ihnen, denn deine Rede überführt dich auch.“ Dann begann er zu schwören und zu schwören, dass er diesen Mann nicht kannte. Und plötzlich krähte der Hahn. Und Petrus erinnerte sich an das Wort, das Jesus zu ihm gesprochen hatte: Bevor der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Und er ging hinaus und weinte bitterlich“ (Matthäus 26,69–75). Eine seltsame und unerwartete Sache! Als Petrus sah, wie sie den Lehrer festhielten, wurde er so wütend, dass er ein Schwert ergriff und ihm ein Ohr abhackte; und als es notwendig war, noch mehr Empörung zu zeigen, noch mehr in Wut zu geraten, als er solche Beleidigungen hörte, dann verzichtete er! Wer wäre wirklich nicht wütend über das, was damals geschah? Und doch überwältigte der Jünger aus Angst zeigt er nicht nur keine Empörung, sondern verzichtet auch nicht auf die Drohung des armen, machtlosen Dieners. Und nicht einmal, sondern auch ein anderes und ein drittes Mal, und zwar nicht vor den Richtern, da er im Hof war und die Magd ihn fragte, als er aus dem Tor hinausging. Lukas sagt, dass Jesus ihn ansah (Lukas 22:61), das heißt, er leugnete nicht. aber selbst dann, als der Hahn krähte, erinnerte er sich nicht von selbst, aber der Lehrer musste ihn noch einmal daran erinnern: Sein Blick diente ihm statt seiner Stimme. Also wurde er von Angst ergriffen! Markus erzählt uns, dass der Hahn krähte, als Petrus zum ersten Mal leugnete; dann sang er ein zweites Mal, als er zum dritten Mal leugnete (Markus 14,68–72) – das heißt, genauer gesagt, er erzählt mit Entsetzen von der Schwäche des Jüngers und seiner Taubheit; und Markus erfuhr davon von seinem Lehrer, da er Petrus' Gefährte war. Umso mehr sollte man sich über ihn wundern, dass er den Sturz seines Lehrers nicht nur nicht verheimlichte, sondern im Gegenteil. Deshalb hat er deutlicher darüber gesprochen als andere, weil er Student war. 2. Aber wie können die Worte von Matthäus wahr sein, wenn er erzählt, dass Jesus sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Diese Nacht, bevor der Hahn kräht, werdet ihr mich dreimal verleugnen“ (Matthäus 26,34), während Markus, nachdem er von der dreifachen Ablehnung gesprochen hat, erwähnt, dass „der Hahn ein zweites Mal kräht“ (Markus 14,72)? Sie sind völlig fair und es gibt hier keinen Widerspruch. Da der Hahn bei jedem Empfang normalerweise drei- oder viermal kräht, spricht Markus darüber und möchte zeigen, dass selbst das Krähen des Hahns Peter nicht vom Sturz abhielt und ihn nicht an sein Versprechen erinnerte. Somit ist beides wahr. Bevor der Hahn den ersten Zug beenden konnte, bestritt Peter dreimal. Und als Christus ihm die Sünde ins Gedächtnis rief, wagte er nicht, offen zu weinen, um nicht der Tränen beschuldigt zu werden, sondern „ging hinaus und weinte bitterlich“. Als der Tag kam, „brachten“ sie Jesus von Kaiphas „zu Pilatus“ (Matthäus 27:2). Da sie beschlossen, ihn zu töten, es aber wegen des Feiertags selbst nicht konnten, führten sie ihn zum Hegemon. Denken Sie jetzt darüber nach, wie sehr sie es eilig hatten, selbst wenn sie so etwas im Urlaub taten? Es wurde so von oben verordnet! „Als Judas, der ihn verraten hatte, sah, dass er verurteilt war, tat er Buße und gab die dreißig Silberlinge zurück“ (Matthäus 27,3). Dies erhöht die Schuld von ihm und ihnen: seine – nicht weil er Buße tat, sondern weil er zu spät Buße tat und sich selbst verurteilte, da er selbst gestand, dass er ihn verraten hatte; Ihre Schuldgefühle nehmen zu, weil sie, obwohl sie die Möglichkeit hatten, ihre Gedanken zu ändern, nicht Buße getan haben. Schauen Sie, wann bereut Judas? Wenn ein Verbrechen bereits begangen und beendet wurde. Das ist der Teufel: Er lässt nicht zu, dass die Unvorsichtigen ihre Sünden anschauen, bevor sie sie begehen, damit der, der ertappt wird, nicht bereut. Der Verräter rührte sich damals nicht, da Jesus ihn so oft anprangerte, aber als das Verbrechen bereits begangen war, kam ihm Reue in den Sinn – sie kam, aber ohne Erfolg. Natürlich ist es lobenswert, dass er beichtete, die Silberstücke wegwarf und keine Angst vor den Juden hatte; aber dass er sich selbst eine Schlinge umgelegt hat, ist eine unverzeihliche Sünde, das ist das Werk eines bösen Dämons. Der Teufel lenkte ihn von der Reue ab, so dass sie für ihn völlig nutzlos blieb; Er tötete ihn auch durch einen schändlichen und offenen Tod und inspirierte ihn dazu, sich selbst zu zerstören. Aber Sie können sehen, wie die Wahrheit überall durchscheint, selbst in dem, was Ihre Feinde tun oder denen sie ausgesetzt sind. Verschließt ein solcher Tod eines Verräters nicht den Mund derjenigen, die Jesus verurteilten, und nimmt er ihnen keinen Vorwand für eine schamlose Selbstrechtfertigung? Was können sie sagen, wenn der Verräter eine solche Stimme gegen sich selbst erhebt? Aber schauen wir uns die Worte an, die sie sprachen. „Ich gab die dreißig Silberstücke den Hohenpriestern zurück“ und sagte: „Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut verraten habe. Sie sagten zu ihm: Was geht uns das an? Sehen Sie selbst. Und er warf die Silberstücke in der Kirche weg, ging hinaus, ging und erhängte sich“ (Matthäus 27,3–5). Ich konnte die Qual meines Gewissens nicht ertragen. Aber seht: Den Juden geht es genauso, und sie lassen nicht nach, nachdem sie alles, was sie an sich selbst erlebt haben, mitfühlen müssen, bis sie bereits ein Verbrechen begangen haben. Die Sünde des Judas, nämlich der Verrat, wurde bereits begangen, aber ihre Sünde ist noch nicht vollendet. Doch als sie ihre Arbeit beendeten und Jesus kreuzigten, gerieten sie selbst in Verwirrung. Entweder sagen sie: „Schreibe nicht: Das ist der König der Juden“ (Johannes 19,2) (aber warum solltest du Angst haben, warum solltest du dich schämen, wenn der Leichnam bereits ans Kreuz genagelt ist?), dann beschützen sie ihn und sagen: „Damit seine Jünger nicht des Nachts kommen und ihn stehlen und dem Volk sagen: Er ist von den Toten auferstanden; und die letzte Täuschung wird schlimmer sein als die erste“ (Matthäus 27,64). Aber wenn die Jünger es sagen, dann kann die Sache aufgedeckt werden, wenn sie ungerecht ist. Und wie werden sie von denen entführt, die nach seiner Gefangennahme nicht den Mut hatten, noch dreimal bei ihm und dem Allerhöchsten zu bleiben, ihn verleugneten und die Drohung des Dieners nicht ertrug? Aber Tatsache ist, dass es ihnen, wie gesagt, bereits peinlich war. Und dass sie die Angelegenheit als illegal erkannten, zeigen ihre Worte: „Überzeugen Sie sich selbst.“ Beachtet das, ihr Geldliebhaber, und denkt darüber nach, was mit dem Verräter passiert ist? Wie hat er sein Geld verloren, gesündigt und seine Seele ruiniert? Das ist die Tyrannei der Geldliebe! Er benutzte weder das Silber noch das gegenwärtige Leben noch das zukünftige Leben, aber plötzlich verlor er alles und erhängte sich, nachdem er von ihnen selbst eine schlechte Bewertung erhalten hatte. Aber wie gesagt, einige schauen sich um, nachdem die Arbeit bereits erledigt ist. Schauen Sie, wie diese Menschen nun die schurkische Entschlossenheit nicht ganz spüren wollen, sondern sagen: „Sehen Sie selbst“, was ihre Schuldgefühle noch verstärkt. Dies sind die Worte von Menschen, die selbst ihre Schurkerei und Gesetzlosigkeit bezeugen und in der Zwischenzeit, berauscht von Leidenschaft, nicht hinter dem satanischen Unternehmen zurückbleiben wollen und sich wahnsinnig mit einer bedeutungslosen Maske vorgetäuschter Unwissenheit bedecken. Wenn dies nach der Kreuzigung und nach Seinem Tod gesagt worden wäre, dann hätten diese Worte auch dann keinen Sinn ergeben, obwohl sie ihnen nicht so viele Vorwürfe gemacht hätten; Und jetzt, wo Er immer noch bei dir ist und du die Macht hast, ihn gehen zu lassen, wie kannst du das sagen? Diese Rechtfertigung dient mehr als alles andere dazu, Sie zu verurteilen. Warum ist das so? Weil Sie die ganze Schuld dem Verräter zuschieben (sagen Sie: „Sehen Sie selbst“), während Sie sich hinter den Mord an Christus stellen und Ihn gehen lassen können. Aber nein, sie konkurrieren immer noch mit Judas in Sachen Schurken und fügen dem Verrat noch das Kreuz hinzu. Was hat eigentlich diejenigen, die sagten: „Überzeugen Sie sich selbst“, davon abgehalten, hinter das Verbrechen zu geraten? Aber jetzt tun sie das Gegenteil – sie fügen Mord hinzu, und in allem, was sie tun, was auch immer sie sagen, verstricken sie sich in unauflösliche Bande des Bösen. Und als Pilatus ihnen später die Wahl ließ, entschieden sie sich dafür, den Dieb und nicht Jesus zu befreien; Derselbe, der niemanden in irgendeiner Weise beleidigte, sondern im Gegenteil so viele gute Taten zeigte, wurde getötet! 3. Was macht Judas? Als er sah, dass er vergeblich gearbeitet hatte und dass sie seine Silberstücke nicht annehmen wollten, warf er sie in die Kirche und „ging hin und erhängte sich. Die Hohepriester nahmen die Silberstücke und sagten: Es ist nicht erlaubt, sie in die Kirchenkasse zu legen, denn das ist der Preis des Blutes. Nachdem sie eine Versammlung abgehalten hatten, kauften sie mit ihnen ein Töpferland für die Bestattung von Fremden; deshalb wird dieses Land das „Land des Blutes“ genannt Am nächsten Tag erfüllte sich, was durch den Propheten Jeremia gesagt war: „Und sie nahmen dreißig Silberlinge, den Preis dessen, der geschätzt war, den die Kinder Israel schätzten, und gaben sie für das Töpferland, wie der Herr zu mir gesagt hatte“ (Matthäus 27,6-10). Sehen Sie wieder, wie sie von ihrem Gewissen verurteilt werden? Sie sahen, dass sie den Mord gekauft hatten, und legten ihn daher nicht in die Staatskasse, sondern kauften ein Töpferland für die Bestattung von Fremden. Hier sind Beweise gegen sie und eine Anklage wegen Verrats! Der Name des Ortes verkündet jedem lauter als eine Trompete seinen abscheulichen Mord. Und sie tun dies nicht einfach, sondern – „nachdem sie sich getroffen haben“ und tun dies in allem, damit niemand an dieser Gesetzlosigkeit unschuldig bleibt, sondern damit jeder schuldig ist. Dies wird auch in der Prophezeiung vorhergesagt. Sehen Sie, wie nicht nur die Apostel, sondern auch die Propheten mit aller Sorgfalt von Vorwürfen reden, überall von Leiden predigen und sie im Voraus vorhersagen? Aber die Juden verstanden das nicht. Wenn sie es in die Staatskasse gelegt hätten, wäre die Sache nicht so klar ans Licht gekommen, aber nachdem sie das Land gekauft hatten, machten sie alles für zukünftige Generationen öffentlich. Passt auf euch auf, die ihr durch Mord euren Nächsten Gutes tun wollt und dafür den Preis von Menschenseelen in Kauf nimmt. Das sind jüdische Almosen, oder besser noch, satanische! Es gibt, und tatsächlich gibt es auch heute noch Menschen, die, nachdem sie viele Menschen ausgeraubt haben, sich völlig im Recht fühlen, wenn sie zehn oder hundert Goldstücke wegwerfen. Der Prophet sagt über sie: „Ihr macht den Altar nass mit Tränen“ (Malach. 2:13). Christus will nicht die Früchte der Habgier essen; Er akzeptiert solches Essen nicht. Warum beleidigen Sie den Herrn, indem Sie ihm unreine Dinge bringen? Es ist besser, jemanden zu verachten, der vom Hunger geplagt wird, als ihn mit solcher Nahrung zu füttern. Dies ist das Werk eines hartherzigen Menschen, und dieser ist sowohl ein hartherziger Mensch als auch ein Täter. Es ist besser, nichts zu geben, als jemand anderem etwas zu geben. Sagen Sie mir, wenn Sie zwei Menschen gesehen hätten – einen nackt und den anderen bekleidet, und nachdem Sie den Letzteren ausgezogen und den Ersten angezogen hätten, hätten Sie dann nicht falsch gehandelt? Dem werden alle zustimmen. Wenn du, wenn du alles, was du genommen hast, einem anderen gibst, nur beleidigst und keine Gnade zeigst, wenn du dann nur den kleinsten Teil dessen gibst, was gestohlen wurde, und es Almosen nennst, welcher Art von Strafe bist du dann nicht würdig? Wenn diejenigen, die ein lahmes Tier darbrachten, vor Gericht gestellt würden, welche Art von Vergebung können Sie dann erwarten, die es noch schlimmer machen? In der Tat, wenn im Alten Testament der Räuber, der das Diebesgut dem Besitzer selbst zurückgab, immer noch unrecht hatte und zwar so sehr, dass er seine Schuld kaum wegwusch, selbst wenn er das Vierfache des Diebesguts bezahlte, dann denken Sie darüber nach, was für ein Feuer auf seinem Kopf gesammelt wird, der nicht nur stiehlt, sondern auch Gewalt begeht und es darüber hinaus nicht dem Beraubten zurückgibt, sondern einem anderen gibt, und zwar nicht nur viermal, sondern nicht einmal die Hälfte kehrt zurück und lebt zudem nicht im alten, sondern im neuen Bund? Wenn solch ein Raubtier ungestraft bleibt, dann weine um ihn, weil er den größten Zorn auf sich zieht, wenn er nicht Buße tut. Glaubst du, sagte der Erretter, dass nur diejenigen Sünder waren, auf die die Säule fiel? „Ich sage euch auch nicht: Wenn ihr aber nicht umkehrt“, dann werdet ihr das Gleiche erleiden (Lukas 13,5). Also lasst uns bereuen und Almosen geben, nicht aus Profitgier, sondern großzügige Almosen. Stellen Sie sich vor, wie die Juden achttausend Leviten unterstützten, außer ihnen Witwen und Waisen, und viele andere Ämter ausübten und auch in den Krieg zogen. Nun unterhält die Kirche selbst Felder, Häuser, gibt Land für Häuser, unterhält Streitwagen, Pferdeknechte, Maultiere und viele andere Dinge, um deinetwillen und wegen deiner Herzenshärte. Diese Kirchenschätze sollten in Ihren Händen liegen, und die Einkünfte der Kirche sollten Ihr Eifer sein. Daraus ergeben sich nun die folgenden zwei Ungereimtheiten: Ihr bleibt ohne Frucht, und die Priester Gottes verrichten nicht die richtige Arbeit. Hätten die Apostel nicht wirklich zu Hause und auf den Feldern bleiben können? Warum haben sie sie verkauft und alles verschenkt? Weil es so besser war. 4. Jetzt aber, wo ihr wahnsinnig mit den Sorgen des Lebens beschäftigt seid, wo ihr nur sammelt und nicht verschwendet, ergriff eure Väter die Angst vor dem Schicksal der Witwen, Waisen und Jungfrauen, dass die Scharen dieser Unglücklichen nicht verhungern könnten, und deshalb waren sie gezwungen, eine solche Ordnung zu errichten. Sie wollten sich überhaupt nicht selbst auf solche unangemessenen Aktivitäten einlassen; Sie wollten nur, dass Ihr Eifer ihr Eigentum sei, damit sie alle Früchte daraus ernten könnten, und sie selbst würden im Gebet bleiben. Jetzt haben Sie sie gezwungen, die Menschen in einer weltlichen, lebendigen Wirtschaft nachzuahmen: Von hier aus ist alles pervertiert. Wenn Sie und wir dasselbe tun, wer wird dann Gott besänftigen? Wir wagen es nicht, den Mund aufzumachen, denn die Kirche ist nicht mehr besser als die Menschen auf der Welt. Wussten Sie nicht, dass die Apostel ihre Güter nicht teilen wollten, selbst wenn sie sie ohne Mühe zusammengetragen hatten? Und jetzt haben unsere Bischöfe in solchen Angelegenheiten die Gerichtsvollzieher, Haushälter und Gastwirte selbst übertroffen, und während sie sich um Ihre Seelen sorgen sollten, sind sie jeden Tag besorgt darüber, was Sammler, Empfänger, Schalter und Schatzmeister normalerweise tun. Es ist nicht umsonst, dass ich darüber spreche und meine Trauer ausdrücke. Ich würde gerne eine Korrektur und Veränderung sehen; Ich möchte, dass Sie endlich Mitleid mit uns haben, die von dieser schweren Sklaverei niedergeschlagen sind, damit Sie wieder sowohl Einkommen als auch Schatz für die Kirche werden. Wenn du nicht willst, dann sieh die Armen vor deinen Augen. Wir werden nicht aufhören, so viele wie möglich zu ernähren; und diejenigen, für die wir nicht sorgen können, überlassen wir dir, damit du an dem schrecklichen Tag diese Worte über die Unbarmherzigen und Grausamen nicht hörst: Du hast mich hungrig gesehen und hast mich nicht gefüttert. Ihre Unmenschlichkeit macht uns zu lächerlich, wenn wir, nachdem wir das Gebet, die Lehre und andere heilige Beschäftigungen aufgegeben haben, Tag und Nacht miteinander streiten, einige mit Weinhändlern, andere mit Getreidehändlern, andere mit Händlern anderer Art. Daher die Streitigkeiten und Auseinandersetzungen, die täglichen Beschimpfungen, Vorwürfe und Spott; Daher werden dem Priester Namen gegeben, die in einer weltlichen Wirtschaft angemessener sind, während sie durch völlig andere ersetzt werden sollten, und Namen von jenen Handlungen entlehnen, von denen die Apostel befohlen haben, sie zu übernehmen: von der Speisung der Armen, vom Schutz der Beleidigten, von der Fürsorge für Fremde, von der Hilfe für Bedürftige, von der Betreuung von Waisenkindern, von der Fürbitte für Witwen, vom Schutz der Jungfrauen. Dies sind die Dienstleistungen, die wir uns selbst widmen sollten, anstatt uns um Grundstücke und Häuser zu kümmern. Sie stellen teure Raritäten und anständige Schätze der Kirche dar, sie bringen uns große Bequemlichkeit und kommen Ihnen zugute, oder noch besser: Bequemlichkeit und Nutzen für Sie. Ich denke, dass durch die Gnade Gottes die Zahl derer, die sich hier versammeln, auf einhunderttausend ansteigt; und wenn jeder den armen Brüdern mindestens ein Stück Brot geben würde, dann hätte jeder genug; oder wenn jeder einen Obol (ein halbes Stück) geben würde, gäbe es keine Armen, und wir würden nicht so viel Vorwurf und Spott ertragen, weil wir uns um Anschaffungen kümmern. Schließlich können die Worte: „Verkaufe, was du hast, und gib es den Armen und folge mir dann nach“ (Matthäus 19,21) den Führern der Kirche in Bezug auf Kircheneigentum anständig gesagt werden. Niemand kann Christus richtig nachfolgen, außer indem er alle groben und niederträchtigen Sorgen aufgibt. Nun sind die Priester Gottes damit beschäftigt, Trauben zu sammeln, zu ernten, zu verkaufen und Dinge zu kaufen. Diejenigen, die im Vestibül dienten, waren von all dem völlig frei, obwohl sie zum Korporaldienst ernannt wurden; und wir, die in das Heiligtum des Himmels berufen sind und das wahre Allerheiligste betreten, nehmen wieder die Sorgen auf uns, die für Kaufleute und Gastwirte charakteristisch sind. Daher die große Vernachlässigung der Heiligen Schrift, die Faulheit im Gebet und die Nachlässigkeit gegenüber allem anderen. Man kann sich nicht mit gleicher Sorgfalt in beides aufteilen. Deshalb bitte und flehe ich Sie an, uns Quellen des Überflusses zu erschließen, damit Ihr Eifer sowohl unsere Tenne als auch unsere Kelter werden kann. Auf diese Weise werden die Armen bequem ernährt, und Gott wird unaufhörlich verherrlicht, und Sie werden, nachdem Sie mehr Erfolg in Ihrer Liebe zur Menschheit gezeigt haben, die einst ewigen Segnungen genießen, die wir alle durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit, würdig sein mögen. Amen. 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