Беседа 82

1. О, яке велике засліплення зрадника! Долучаючись до таємниць, він залишався таким самим, і насолоджуючись страшною трапезою, не змінювався. Це показує Іван (Ів. 13:27), коли каже, що після цього увійшов до нього сатана, не тому, що нехтував тілом Господнім, але знущаючись з безсоромності зрадника. Гріх його великий був у двоякому відношенні: і тому, що він з такою прихильністю приступив до таємниць, і тому, що, приступивши, не зрозумів ні страхом, ні благодіянням, ні честю. Христос не перешкоджав йому, хоч і знав усе, щоб ти знав, що Він не залишає нічого, що служить для виправлення. Тому і раніше, і після цього невпинно наполягав і утримував зрадника і словами, і справами, і страхом, і погрозами, і честю, і послугами. Але ніщо не захистило його від жорстокого недугу. Ось чому Христос, залишивши, нарешті, його, через таємниці знову нагадує учням про Свою смерть, і на вечері розмовляє про хрест, щоб через часте пророцтво зробити для них Своє страждання зручним. 3. Що ти кажеш, Петре? Пророк сказав: «Розсіються вівці»; Христос підтвердив сказане; а ти кажеш, ні? Хіба тобі недостатньо того, що трапилося раніше, коли ти говорив: «Будь милостивий до Себе, Господи» (Мт. 16:22) – і був викритий? Христос допускає пащу Петру для того, щоб навчити його в усьому коритися Йому, і визначення Його вважати вірним власного судження. Та й інші отримали чимало користі від його відкидання, пізнавши неміч людську та Божу правду. Коли сам Бог пророкував що-небудь, то не повинно вже заперечувати цього, і повставати проти багатьох. «Похвалу», – каже апостол, ти матимеш «тільки в собі, а не в іншому» (Гал. 6:4). Належало б молитися і говорити: допоможи нам не розлучатися; а він сподівається на самого себе і каже: «Якщо й усі спокусяться про Тебе, я ніколи не спокушусь» , - тобто хоча б усі потерпіли це, але я не потерплю, - що помалу призводило його до гордості. Бажаючи втримати його від цього, Христос і відпустив. 6. Це говорю вам, які приєднуєтеся, і вам, які служите. Потрібно поговорити і з вами, щоб ви з багатьма ретельністю розділяли ці дари. Немале покарання чекає на вас, якщо ви, визнавши когось нечестивим, дозволите причаститися цієї трапези. Його кров стягнеться від ваших рук. Хоч би хто був полководець, хоч би вищий начальник, хоч би сам цар, що носить діадему, але якщо приступає недостойно, то заборони йому: ти маєш більше влади, аніж він. Якби тобі доручено було зберігати в чистоті джерело води для стада, і ти побачив вівцю, що має на устах багато бруду, то не дозволило б їй нахилитися та обурити джерело. Але тепер вручено тобі джерело не води, а крові й Духа, – і ти, бачачи деяких тих, що мають гріх, що гірший від землі та бруду, і тих, що приступають до цього джерела, не зневажаєш, не перешкодиш? Яке ти можеш отримати прощення? Бог удостоїв вас цієї честі, щоб ви розбирали такі справи. У цьому полягає ваша гідність, ваша важливість, ваш вінець, а не в тому, щоб ви наділялися білим і блискучим одягом.