Беседа 82

Како што ја прославивте Пасхата, вели Тој, во спомен на чудата што се случија во Египет, така вршете ја оваа тајна во спомен на Мене. Крвта на Стариот Завет е пролеана за спасение на првородените, а таа крв се пролева за простување на гревовите на целиот свет: „Ова е Мојата крв“, вели Тој, „која се пролева за простување на гревовите“. Тој исто така го кажа ова за да покаже дека страдањето и крстот се света тајна и со тоа повторно да ги утеши учениците. И како што рекол Мојсеј: ова нека ви се памети засекогаш (2. Мој. 3:15), така Христос вели: „Во спомен на Мене“, до времето кога ќе дојдам. Затоа и тој вели: „Многу сакав да ја јадам оваа Пасха со вас“ (Лука 22,15), односно да ви дадам нови правила и да ја доделам Пасхата, за преку неа да ве направам духовни. И самиот пиеше од чашата, за учениците, слушајќи го тоа, да не речат: што е тоа, пиеме крв и јадеме месо? – и не им беше срам од тоа. (На крајот на краиштата, кога Христос зборуваше за ова, многумина беа искушувани од самите зборови). Така, за да не се посрамат учениците и тогаш, Тој самиот прв го направи тоа, поттикнувајќи ги да почнат без срам да се причестуваат со тајните. За таа цел, Тој ја испи сопствената крв. Па што? Да не кажете дека треба да се извршуваат и античките и новите тајни? Нема шанси. Затоа Христос рекол: „Прави го ова“, за да отстапиш од древното. Ако новата тајна дарува простување на гревовите - и тоа навистина го прави - тогаш античката е веќе непотребна. Затоа, како што беше со Евреите, така и овде Христос го спои спомнувањето на доброто дело со светата тајна и со тоа ги запира усните на еретиците. Кога велат: од каде знаеме дека Христос се жртвувал? - тогаш ние, покрај другите докази, им ја запираме устата со самите тајни. Ако Исус не умрел, тогаш што симболизираат тајните? 10:15), - и сè уште не знаеше јасно што значат овие зборови - тој молчеше и не праша. 4. Сето тоа беше последица на падот. Пред тоа, Петар си припишувал сè себеси, велејќи: „И да се навредат сите поради Тебе, јас никогаш нема да бидам навреден... дури и да треба да умрам со Тебе, нема да те одречам“, а тој требаше да рече: ако добијам помош од Тебе. Но, по падот, тој вели нешто сосема спротивно: „Зошто гледате во нас, како да сме направиле со наша сила или побожност дека тој оди“ (Дела 3:12)? Оттука ја дознаваме големата вистина дека сопствените напори на човекот не се доволни ако не добие повисока помош; и обратно, дека нема да добиеме никаква корист од повисоката помош ако немаме сопствени напори. Јуда и Петар ги докажуваат и двете. Првиот, бидејќи добил многу помош, не добил никаква корист, бидејќи не сакал и не вложил сопствени напори; а овој и со свои напори паднал бидејќи не добил никаква помош. Доблеста е составена од овие два додатоци.