Беседа 79

„Кога Синот Човечки ќе дојде во Својата слава и сите свети ангели со Него, тогаш ќе седне на престолот на Неговата слава“ (Матеј 25:31), „и ќе се оддели еден од друг, како што пастирот ги одвојува овците од козите“. Некои ќе ги пофали затоа што Го нахраниле со гладните, им дале да пие на жедните кога бил туѓинец, Го внесувале во куќата кога бил гол, Го облекувале кога бил болен, се грижеле за Него кога бил во затвор, Го посетиле - и ќе им го даде царството; а други, обвинувајќи ги за спротивни постапки, ќе бидат испратени во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели. (Матеј 25:32–36, 41) Опис на Страшниот суд. – Христовата смрт е триумф и избавување на вселената од зла. - Колку првосвештеници имаше? - Љубовта Христова. – Поттик да го имитираме Неговиот пример. - За простување на навреди. – Злобата на меморијата е забранета во Стариот завет. - Добриот човек не може да трпи никаква штета од навреди. Така, сè ги направи достојни за казна: леснотијата на исполнување на барањето, бидејќи Тој побара леб; и тажен изглед на оној што прашува, бидејќи беше сиромашен; и природно сочувство, бидејќи Тој беше човек; и привлечноста на ветувањето, бидејќи царството е ветено; и страв од казна, како што се закануваше Геена; и достоинството на примателот, бидејќи самиот Бог примил во личноста на сиромашните; и величина на честа, бидејќи тој удостои да се спушти; и законитоста на милостината, бидејќи Тој ја прифати Неговата. Но, и покрај сето ова, љубовта кон парите целосно ги заслепила заробените од неа, дури и со толку големи закани. И како што рече погоре дека оние што не ги прифаќаат сиромашните ќе бидат казнети повеќе од Содомите, така и овде вели: „Бидејќи не му го направивте на еден од овие најмалите“ од Моите браќа, „не ми го направивте“ (Матеј 25:45). што велиш? Дали се тие твоите браќа? А зошто ги нарекуваш помали браќа? Затоа што се браќа, затоа што се понижени, затоа што се сиромашни, затоа што се отфрлени. Таквите луѓе особено ги повикува во Своето братство, односно непознатите, презрените, значи не само монасите и оние што живеат во планините, туку и секој верник. 2. Потоа, за да можете од другата страна да ја видите праведноста на реченицата, тој најпрвин ги пофалува оние што правилно ја исполниле својата задача и вели: „Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството што ви е приготвено од создавањето на светот: зашто бев гладен, а вие Ми дадовте храна“ и така натаму. (Матеј 25:34–35); за да не кажат осудените дека немаат ништо, Тој ги осудува, покажувајќи им на нивните другари, исто како што ги осудува девиците, покажувајќи на девиците, робот пијаниот и прејаден - покажувајќи кон верниот роб, робот што го криел својот талент - покажувајќи кон робот кој презентирал два таланти; и воопшто, го осудува секој грешник, укажувајќи на оние кои ги исполниле своите должности. И оваа споредба понекогаш се зема од еднакви, како, на пример, овде и во параболата за девиците; понекогаш од повеќе, како, на пример, кога се вели: „Ниневијците ќе станат на суд со оваа генерација и ќе ја осудат, зашто се покајаа од проповедта на Јона; и ете, овде има повеќе Јона. Кралицата на југот ќе стане на суд со овој род и ќе го осуди, зашто дојде од краиштата на земјата за да ја слуша мудроста на Соломон; и ете, тука е поголем од Соломон“ (Матеј 12:41–42). И повторно од еднаквите: „Тие ќе ви бидат судии“ (Матеј 12:27); и повторно од повеќе: „Не знаете ли дека ние ќе им судиме на ангелите, а уште помалку на [делата] на овој живот? (1. Кор. 6:3)? Што се однесува до сегашното место, Христос овде ја зема споредбата од еднаков; ги споредува богатите со богатите и сиромашните со сиромашните. Но, Тој ја објаснува праведноста на Неговата казна над оние што се осудени не само со фактот дека робовите како нив, под истите околности, ги исполнувале своите должности; но и затоа што осудените се покажаа непослушни и во оние работи во кои сиромаштијата воопшто не служеше како пречка, како на пример, кога требаше да му дадат вода на жеден, да дојдат кај некој во затвор или да го посетат болниот. Откако ги пофали оние што ги исполнија своите должности, Спасителот открива каква љубов имал за нив од почетокот: „Дојдете“, вели Тој, „благословени од Мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас од основањето на светот“. Како можете да добиете прошка кога вие самите им го негирате тоа на другите? Но, не наклевети никого? Поради оваа причина, слушавте како некој друг беше наклеветен, и вие се согласивте. И ова не е без грев. Сакаш ли да знаеш колку е добро да се простуваат навреди и колку тоа му угодува на Бог? Он ги казнува оние кои се радуваат кога ќе видат дека се праведно казнети од Него, затоа што иако се праведно казнети, вие не треба да се радувате. А пророкот, откривајќи многу невистини, додал: „Не грижи се за несреќата на Јосиф“ (Ам. 6:6); и повторно: „Ниту таа што живее во Цаан нема да избега, тагата во селото Ецел нема да те остави тука да застанеш“ (Мик. 1:11). Иако Јосиф, односно племињата што потекнуваат од него, и другите соседни, биле казнети со Божјата решеност, Тој сака и ние да имаме сочувство за нив. Ако ние, лути, кога казнуваме роб и гледаме дека некој негов другар се смее, уште повеќе се налутиме и го свртиме гневот против вториот, тогаш многу повеќе Бог ќе ги казни оние кои се радуваат кога ќе видат дека се казнети од Него.