Беседа 79

„Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni svatí andělé s ním, tehdy usedne na trůn své slávy“ (Matouš 25:31), „a oddělí jedny od druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů. Některé bude chválit, protože ho nasytili hladovým, dali mu napít žíznivým, když byl cizinec, přivedli ho do domu, když byl nahý, oblékli ho, když byl nemocný, starali se o něj, když byl ve vězení, navštívili ho - a dá jim království; a jiní, kteří je obviňují z opačných činů, budou posláni do věčného ohně připraveného pro ďábla a jeho anděly. (Matouš 25:32–36, 41) Popis Posledního soudu. – Kristova smrt je triumfem a vysvobozením vesmíru od zla. - Kolik tam bylo velekněží? - Láska Kristova. – Výzva k napodobování Jeho příkladu. - O odpuštění urážek. – Paměťová zloba je ve Starém zákoně zakázána. - Dobrý člověk nemůže urazit žádnou újmu. Proto ti z nich, kteří nenesou ovoce, podléhají mukám, ale ti, kteří ovoce nesou, dostávají koruny. Pán nevystavuje hříšníky mukám, než s nimi soudí, a proto je vznáší obvinění. Odpovídají mu s mírností, ale bez jakéhokoli užitku pro sebe; a to je docela spravedlivé, protože zanedbali to, co si nejvíce přál. Ostatně proroci všude říkali: „Chci milosrdenství, ne oběť“ (Oz. 6:6) a Zákonodárce k tomu všemi prostředky nabádal, jak slovy, tak skutky, a sama příroda to učila. Všimněte si zároveň, že odsouzení neměli jen jednu nebo dvě ctnosti, ale všechny. Nejenže nenakrmili hladové, neoblékli nahé, ale dokonce, což bylo mnohem snazší, nenavštěvovali nemocné. Podívejte se také, jak snadná jsou Jeho přikázání. Neřekl: Byl jsem ve vězení a osvobodil jsi mě; Byl jsem nemocný a ty jsi mě zvedl z lůžka nemoci; ale řekl: "Navštívili mě;... přišli ke mně." Ale ani tehdy, když měl hlad, nebylo těžké Jeho požadavek splnit. Nežádal o přepychové jídlo, ale jen o to nejnutnější, nezbytné jídlo, a navíc prosil s modlitbou. Není nadarmo, že jsou zobrazeny všechny ostatní, stejně jako ty činy dostatečné k napomenutí Židů, které Kristus vykonal ve svém samotném utrpení; ale abyste napodobovali dobro a následovali Jeho lásku k lidstvu. Svrhl ty, kdo proti němu přišli, a uzdravil služebníkovo ucho a pokorně k nim mluvil, a na kříži činil velké zázraky: zatemnil paprsky slunce, otevřel kameny, křísil mrtvé; děsil soudcovu ženu sny, při samotném procesu projevoval dokonalou mírnost, která je dokázala přitahovat neméně než zázraky; U soudu předpověděl mnohé a na kříži samém zvolal: Otče! odpusť jim jejich hřích (Lukáš 23:34)! A po pohřbu, kolik jsi udělal pro jejich záchranu? A po vzkříšení nezavolal hned Židy? Nedopřál jim odpuštění hříchů? Neudělal jim nespočet dobrých skutků? Co je nečekanějšího než tohle? Ti, kteří Ho ukřižovali, kteří dýchali vraždu, se poté, co Ho ukřižovali, stali Božími syny. Co lze srovnat s takovou ohleduplností? Když to uslyšíme, budeme se stydět, že jsme tak daleko od Toho, jehož je nám přikázáno napodobovat. 4. Přemýšlejte o tom, jak moc jste vinni a nejen, že neodmítejte odpuštění těm, kteří vás urazili, ale také pospěšte těm, kteří vás rozčílili, abyste i vy měli důvod přijmout odpuštění, abyste našli omluvu pro své vlastní nepravdy. Pohané, neočekávajíce žádných velkých výhod, jednali v takových případech často rozvážně; a ty, majíce takové naděje na mysli, odmítáš odpuštění a váháš a nerozhoduješ se předem z poslušnosti Božímu zákonu, že uděláš to, co se časem stane samo od sebe, ale chceš, aby v tobě zhasla vášeň bez jakékoli odměny pro tebe, než s odměnou? Pokud vaše vášeň časem vyprchá, pak vám to vůbec neprospěje; Naopak tě čeká velký trest, protože jsi podle inspirace Božího zákona neudělal to, co čas. Říkáš-li, že tě vzpomínka na urážku rozněcuje hněvem, vzpomeň si, jestli ti ten, kdo tě urazil, udělal dobře; a společně přemýšlejte, kolik zla jste nasměrovali proti ostatním? Pomlouval vás a dehonestoval vás? Představte si, že i vy ostatní pomlouváte.