Беседа 79

"ومتى جاء ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، فحينئذ يجلس على كرسي مجده" (متى 25: 31)، "ويفصل بعضهم عن بعض كما يفرز الراعي الخراف من الجداء". سوف يمدح البعض لأنهم أطعموه للجائع، وسقوه للعطشان عندما كان غريبًا، وأدخلوه إلى المنزل وهو عارٍ، وألبسوه عندما كان مريضًا، واعتنوا به عندما كان في السجن، وزاروه - وسيعطيهم الملكوت؛ وآخرون، يتهمونهم بأفعال معاكسة، سيتم إرسالهم إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. (متى 25: 32-36، 41) وصف يوم القيامة. – موت المسيح هو انتصار وخلاص للكون من الشرور. - كم كان عدد رؤساء الكهنة؟ - محبة المسيح . – الحث على الاقتداء به. - عن مغفرة الإهانات. – خبث الذاكرة محرم في العهد القديم. - الإنسان الصالح لا يمكن أن يتعرض لأي أذى من الإهانات. 1. يجب علينا الآن أن نستمع إلى هذه الكلمات العذبة، التي لا نتركها في أذهاننا أبدًا، بكل اهتمام وحنان، لأن هذه الكلمات تحتوي على محادثة المسيح ذاتها. ويعلق أهمية كبيرة على العمل الخيري والصدقة. لذلك، في الكلمات السابقة، تحدث عن هذا بطرق مختلفة، وهنا يتحدث، ولكن بشكل أكثر وضوحًا وقوة، حيث لا يمثل شخصين أو ثلاثة، أو حتى خمسة أشخاص، بل الكون كله. صحيح أنه حتى من قبل، عندما تحدث عن شخصين، لم يكن يقصد شخصين، بل طرفين: أحدهما مطيع والآخر غير مطيع. ولكن هنا يقدم لنا كلمة عن هذا الأمر أكثر فظاعة وأكثر جدية. ولهذا لم يعد يقول: "هكذا يكون ملكوت السماوات" (متى 25: 1)؛ بل يشير مباشرة إلى نفسه قائلاً: "متى يأتي ابن الإنسان في مجده". والآن ظهر بالخزي والعار والعار. وحينئذ سيجلس على عرش مجده. وكثيرا ما يذكر الشهرة. وإذ يقترب وقت موته على الصليب، الذي كان يعتبر إعدامًا مخزيًا، فإنه يرفع عقل السامع إلى الأعالي، مقدمًا لنظره كرسي الدينونة والكون كله. ليس من قبيل الصدفة أن يتم تصوير جميع الآخرين، بالإضافة إلى تلك الأفعال الكافية لتوبيخ اليهود التي قام بها المسيح في معاناته ذاتها؛ ولكن لكي تقلد الخير وتتبع محبته للبشر. لقد أسقط الذين عارضوه، وشفى أذن الخادم، وتكلم معهم بوداعة، وأثناء وجوده على الصليب صنع معجزات عظيمة: أظلم أشعة الشمس، وفتح الحجارة، وأقام الموتى؛ لقد أخاف زوجة القاضي بالأحلام، وفي المحاكمة نفسها أظهر وداعة كاملة، والتي يمكن أن تجذبهم بما لا يقل عن المعجزات؛ لقد تنبأ بأشياء كثيرة على كرسي الدينونة، وعلى الصليب نفسه صرخ: أيها الآب! اغفر لهم خطيتهم (لوقا 23:34)! وبعد الدفن كم فعلت لإنقاذهم؟ وبعد القيامة، ألم يدعو اليهود على الفور؟ ألم يمنحهم مغفرة الخطايا؟ ألم يعمل لهم من الخير ما لا يحصى؟ ما هو أكثر غير متوقع من هذا؟ والذين صلبوه، الذين تنفسوا القتل، بعد أن صلبوه، صاروا أبناء الله. ما الذي يمكن مقارنته بمثل هذا التفكير؟ عند سماع ذلك، سنخجل من أننا بعيدون كل البعد عن الشخص الذي أُمرنا أن نقتدي به. دعونا ندرك على الأقل مدى اتساع هذه المسافة، حتى نتمكن على الأقل من إلقاء اللوم على أنفسنا لأننا في عداوة مع أولئك الذين وضع المسيح روحه من أجلهم، ولا نريد أن نتصالح مع أولئك الذين لم يرفض هو نفسه أن يذوق الموت ليصالحهم. أم أن هناك تكاليف وإهدار للمال فكيف تثني نفسك عن الصدقة؟