Беседа 78

"Vtedy bude nebeské kráľovstvo podobné desiatim pannám, ktoré si vzali lampy a vyšli v ústrety ženíchovi. Z nich bolo päť múdrych a päť hlúpych. Nerozumné si vzali lampy a nevzali si so sebou olej. Múdri spolu so svojimi lampami nabrali olej do svojich nádob. A ako ženích spomalil." (Matúš 25:1–5nn.) Rozdiel medzi podobenstvom o pannách a inými podobnými podobenstvami. – Panenstvo, zbavené skutkov milosrdenstva, je odsúdené rovnako ako cudzoložstvo. "Nič nás nemôže zachrániť okrem našich vlastných skutkov." – Náprava po smrti neprináša žiaden úžitok. – Rozdiel medzi podobenstvom o talentoch, ako je predstavené v Matúšovi, a v Lukášovi. - Vysvetlenie podobenstva. – Všetky Božie dary musia byť použité v prospech iných. – O správnom používaní jazyka. – Výzva napodobňovať príklad Krista v používaní jazyka. 1. Tieto podobenstvá sú podobné predchádzajúcemu podobenstvu o nevernom sluhovi, ktorý premárnil majetok svojho pána. Sú štyria a všetci nás rôznym spôsobom presviedčajú o jednom: totiž, že sa snažíme dávať almužny a pomáhať blížnym vo všetkom, čo sa dá, lebo inak nie je možné byť spasený. Ale v týchto podobenstvách hovoria všeobecne o každej láskavosti, ktorú by sme mali prejavovať svojim blížnym. A v podobenstve o pannách hovorí najmä o peňažnej almužne, a to silnejšie ako v predchádzajúcom podobenstve. Podľa tohto podobenstva je otrok, ktorý bije svojich druhov, pije s opilcami, plytvá a ničí majetok svojho pána, odsúdený na muky; a to je aj ten, kto sa nesnaží prospieť blížnemu a zo svojho majetku štedro nerozdáva chudobným. Panny mali olej, ale nie veľa, a preto sú trestané. Prečo však Kristus v tomto podobenstve nepredstavuje hocijakú osobu, ale panny? Vyzdvihol panenstvo, keď povedal: „Sú eunuchovia, ktorí sa stali eunuchmi pre Kráľovstvo nebeské“; a: „Kto môže obsiahnuť, nech obsiahne“ (Matúš 19:12). Aj blažený Abrahám to vysvetlil, keď povedal: „Medzi nami a vami je veľká priepasť, takže tí, ktorí chcú prejsť odtiaľto k vám, nemôžu“ (Lukáš 16:26). „Choď radšej k tým, čo pre teba predávajú a kupujú“ (Matúš 25:9). Kto sú títo predajcovia? Chudák. kde su? Sú tu a teraz ich treba len nájsť, a nie vtedy. Kde sú teraz tí, ktorí vedú bezstarostný život a na naše obvinenia odpovedajú, že keď zomrú, všetko nechajú na chudobných? Nechajte ich počuť tieto slová a opravia sa. A v skutočnosti mnohí, ktorí boli unesení náhlou smrťou, to v tom čase nemohli urobiť a nemali čas oznámiť svoju vôľu svojim príbuzným. Takže toto podobenstvo hovorí o peňažnej almužne; a ten, kto ju nasleduje, hovorí proti tým, ktorí nechcú svojim blížnym pomáhať ani peniazmi, ani slovami, ani protekciou, ani ničím iným, ale všetko skryť. Ale prečo je v tomto podobenstve predstavená tvár kráľa a v tomto podobenstve ženícha? Aby nás naučil, ako blízko je Kristus k tým pannám, ktoré dávajú svoj majetok chudobným; To je presne to, z čoho pozostáva panenstvo. Preto Pavol definuje túto čnosť takto: „Nevydatá žena,“ hovorí, „sa stará o veci Pánove, ako sa páčiť Pánovi,... slušne a neustále... bez rozptyľovania“ (1 Kor 7:34-35). To je to, čo radím, hovorí. Ak evanjelista Lukáš hovorí v podobenstve o talentoch niečo iné, potom poviem, že jedno podobenstvo hovorí o jednej veci a druhé o inej. 3. Ľudia to nerobia, ale samotný poskytovateľ pôžičky je nútený požadovať. Kráľ je iný; hovorí: „Malo ti to byť dané,“ a nárok mal byť daný mne. „Keď som prišiel, dostal by som to, čo je moje, so ziskom“, čo znamená záujem o kázanie – prejav skutkov. Mal si urobiť tú ľahšiu časť a nechať mi tú ťažšiu časť. Ale keďže to otrok nesplnil, pán hovorí: „Vezmite od neho talent a dajte tomu, kto má desať talentov, lebo každému, kto ho má, bude dané a bude mať hojnosť, ale tomu, kto nemá, bude odňaté aj to, čo má“ (Mt 25, 28 – 29). Čo to ukazuje? Kto dostal dar reči a vyučovania v prospech iných a nevyužíva ho, ten dar sám zničí. Naopak, komu na ňom záleží, dostane ešte viac, pričom o to, čo dostal, aj príde. Okrem tejto straty však nečinného milenca čakajú aj neznesiteľné muky a spolu s nimi aj trest hrozného odsúdenia. Hovorí: „Vyhoďte bezcenného sluhu do vonkajšej tmy, tam bude plač a škrípanie zubami“ (Matúš 25:30). Vidíte, že najstrašnejším mukám je vystavený nielen dravec, lakomec a ten, kto robí zlo, ale aj ten, kto nekoná dobro? 9:40); ale aj najmä vtedy, keď som ohováraný, žehnám, a keď som urazený, modlím sa za toho, kto sa urazil. Predtým som povedal, že náš jazyk je ruka, ktorá sa dotýka nôh Božích; Teraz poviem ešte viac: náš jazyk napodobňuje Kristov jazyk, ak vynakladá náležité úsilie na vyslovenie toho, čo sa mu páči. Aké slová by sme mali podľa Jeho vôle vysloviť? Slová naplnené milosrdenstvom a miernosťou, podobné tým, ktoré vyslovil svojim previnilcom: „Niet vo mne démona“ (Ján 8:49); a znova: „Ak som povedal niečo zlé, ukáž, ​​čo je zlé“ (Ján 18:23). Ak hovoríte takto, ak hovoríte, aby ste napravili svojho blížneho, potom máte jazyk podobný Jeho jazyku. Sám Boh to potvrdzuje: „Ak vyvediete vzácne z bezcenného, ​​budete ako moje ústa“ (Jer 15:19). Takže, keď váš jazyk bude ako jazyk Kristov a vaše ústa budú ako ústa Otca, a keď sa stanete chrámom Ducha Svätého, aká česť sa tomu môže prirovnať? Vaše pery by nežiarili toľko, keby boli zo zlata a drahých kameňov, ako keby ich zdobila skromnosť. Takto môžete mať ústa ako Kristove ústa. Takže, kým ste ešte na zemi, budete mať jazyk podobný jazyku Toho, ktorý sedí v nebi – keď budete pozorovať umiernenosť v skľúčenosti, v hneve, v smútku, v smútku. Koľkí z vás by chceli vidieť Krista! A tak, ak sa o to pokúsime, môžeme Ho nielen vidieť, ale aj byť ako On. Neváhajme. Pery prorokov nie sú tak milé Pánovi ako pery miernych a pokorných ľudí. „Mnohí mi povedia...“ hovorí Pán, „neprorokovali sme v tvojom mene?...A vtedy im vyhlásim: Nikdy som ťa nepoznal“ (Matúš 7:22–23). A pery Mojžiša, ktorý bol veľmi pokorný a krotký („Mojžiš,“ hovorí sa, „bol najmiernejším mužom zo všetkých ľudí na zemi,“ 4. Mojžišova 12:3), boli tak príjemné a láskavé k Pánovi, že hovoril s Mojžišom takpovediac tvárou v tvár, ústami, ako medzi sebou navzájom. Teraz nemáte žiadnu moc nad démonmi; Keď budete mať ústa ako Kristove ústa, budete mať moc nad ohňom Gehenny. Budete mať moc nad ohnivou priepasťou a poviete jej: „Buď ticho, prestaň“ (Mk.