Беседа 78

„Тогаш царството небесно ќе биде како десет девици, кои ги зедоа своите светилки и излегоа да го пречекаат младоженецот; од нив, пет беа мудри, а пет беа безумни. Глупавите ги зедоа своите светилки и не земаа масло со себе. Мудрите и нивните светилки земаа масло во садовите. И како младоженецот забави. (Матеј 25:1–5 и понатаму.) Разликата помеѓу параболата за девиците и другите слични параболи. – Девственоста, лишена од дела на милосрдие, е осудена на исто ниво со прељубата. „Ништо не може да не спаси освен нашите сопствени дела“. – Корекција по смртта не носи никаква корист. – Разликата помеѓу параболата за талентите, како што е претставена во Матеј, и онаа претставена во Лука. - Објаснување на параболата. – Сите Божји дарови мора да се користат во корист на другите. – За правилната употреба на јазикот. – Поттик да се имитира примерот на Христос во употребата на јазикот. 1. Овие параболи се слични на претходната парабола за неверниот слуга кој го потрошил имотот на својот господар. Ги има четири, и сите нè убедуваат на различни начини во едно: имено, дека се трудиме да даваме милостина и да им помагаме на нашите ближни во сè што можеме, бидејќи во спротивно е невозможно да се спасиме. Но, во тие параболи тие зборуваат општо за секоја добрина што треба да ја покажеме кон нашите ближни. А во параболата за девиците особено се зборува за парична милостина и зборува посилно отколку во претходната парабола. Со оваа парабола, робот кој ги тепа своите другари, пие со пијаници, расипува и го уништува имотот на својот господар е осуден на маки; а тоа е и оној кој не се труди да му користи на ближниот и не дава великодушно на сиромавиот од својот имот. Девиците имале масло, но не многу, и затоа се казнети. Но, зошто Христос во оваа парабола не претставува која било личност, туку девици? Тој ја возвиши невиноста кога рече: „Има евнуси кои се направија себеси евнуси за Царството Небесно“; и: „Кој може да го задржи, нека го задржи“ (Матеј 19:12). Телесната страст и љубовта кон парите не се еднакви по сила; првото е посилно и поболно. Затоа, колку е послаб непријателот, толку помалку заслужни за прошка се поразените девици. Затоа Христос ги нарекува свети будали, бидејќи тие, откако направиле поголем подвиг, изгубиле сè затоа што не успеале да постигнат помал. Овде светилките ги нарекува самиот дар на невиноста, чистотата на светоста и маслото - љубов кон човештвото, милост и помош на сиромашните. „И кога младоженецот се задржа, сите дремеа и заспаа“ (Матеј 25:5). Тој покажува дека ќе има значителен временски период, со што ќе ја отстрани од учениците мислата за претстојното доаѓање на Неговото царство. Тие се надеваа на такво доаѓање; затоа Тој постојано ја потиснува оваа надеж во нив. Освен тоа, Тој јасно кажува дека смртта е сон. „И тие заспаа“, се вели во него. „Но на полноќ се слушна плач“ (Матеј 25:6). Тој го кажува ова или во согласност со параболата, или покажувајќи дека воскресението ќе се случи ноќе. Павле го спомнува и извикот, велејќи: „Со воскликнување, со гласот на Архангелот и со трубата Божја, ќе слезе од небото“ (1. Сол. 4:16). Што значат цевките? И што значи плачот? „Доаѓа младоженецот. 2. Гледаш ли како ни користат сиромашните? Ако ги елиминирате, ќе ја изгубите вашата голема надеж за спасение. Значи, тука мора да се складираме со нафта, за да можеме кога ќе бара времето, да ја користиме: сегашноста, а не иднината е време на подготовка. Затоа, не го трошете вашиот имот залудно на луксуз и за празна слава, бидејќи таму ќе ви треба многу нафта. Откако го слушнаа одговорот на мудрите девици, светите будали отидоа да купат масло, но ништо не стекнаа. Христос го кажува ова или заради текот и поврзувањето на параболата, или за да покаже дека, иако по смртта станавме почовечки, нема да извлечеме никаква корист од тоа и нема да ја избегнеме казната. Исто така, нивната ревност не им користеше на девиците, бидејќи тие не беа тука, туку таму веќе одеа кај продавачите, како што не му користеше на богатиот кога стана толку човекољубив што почна да се грижи дури и за своите роднини. Оној што помина покрај оној што лежеше на портата, брза да ги грабне од опасност и од Геена оние што веќе не ги гледа и бара да им испрати некој да ги извести за тоа. А сепак тој не доби никаква корист, исто како и девиците. Откако тие, откако добија таков одговор, си заминаа, „дојде младоженецот, и оние што беа готови влегоа со него на свадбата“ (Матеј 25:10); а за светите будали вратите беа затворени. По многу напори, по големи трудови, по оваа сурова битка и победи над силните привлечности на природата, тие засрамени, со спуштени очи си заминаа со изгаснати светилки. Нема ништо помрачно од девственоста, која е лишена од милост, поради што многу луѓе обично немилосрдниот го нарекуваат помрачен. Па, каде е користа од невиноста, кога тие девици не го ни виделе младоженецот и, откако тропнале на вратите, ништо не постигнале, туку го слушнале овој страшен глас: оддалечи се, „не те познавам“? Кога самиот Христос го рекол ова, не останува ништо да се очекува освен Геена и неподносливи маки; Згора на тоа, овие зборови се пострашни, па дури и самата Геена. Тие се зборуваат и за оние што практикуваат беззаконие. „Затоа, внимавајте, зашто не го знаете ниту денот, ниту часот“ (Матеј 25:13). Гледате ли колку често Христос ги додава овие зборови, покажувајќи дека незнаењето на часот на смртта е корисно за нас? 25:20); а другиот е „два“; и со тоа покажуваат дека им дал можност да имаат корист и му благодарат, припишувајќи му се. Што вели господинот на ова? „Браво, добар и верен слуго! (бидејќи е карактеристика на добрината да се грижиш за доброто на ближниот), ти си верен во мали нешта, ќе те ставам над многу работи; влезе во радоста на својот господар“ (Матеј 25:21). Со овие зборови Тој покажува целосно блаженство. Но, еден од нив вели погрешно; но што е со? „Те знаев дека си суров човек, жнееш таму каде што не си сеел, собираш таму каде што не расфрлаш, и плашејќи се, отидов и го скријав твојот талент во земјата, еве го твојот“ (Матеј 25:24-25). Што му рекол господарот? „Затоа беше потребно моето сребро да им го дадете на трговците“ (Матеј 25:27), односно требаше да се консултирате и да преговарате со нив. „Но, тие не ме слушаат? Не е твоја работа. Кои зборови би можеле да бидат повеќе снисходливи? Навистина, што може да биде попријатно од усните што не знаат навреда, но се ревносни за благослов? Ако не можете да го благословите оној што пцуе, барем молчете и сторете го тоа додека, со должно внимание и постепен успех, не го постигнете тоа и не ги стекнете усните за кои зборувавме.