Беседа 78

«Τότε η βασιλεία των ουρανών θα είναι σαν δέκα παρθένες, που πήραν τα λυχνάρια τους και βγήκαν να συναντήσουν τον γαμπρό. Από αυτές, πέντε ήταν σοφές και πέντε ανόητες. Οι ανόητες πήραν τα λυχνάρια τους και δεν πήραν λάδι μαζί τους. Οι σοφοί μαζί με τα λυχνάρια τους πήραν λάδι στα σκεύη τους. Και πώς ο γαμπρός επιβράδυνε». (Ματθαίος 25:1–5 επ.) Η διαφορά μεταξύ της παραβολής των παρθένων και άλλων παρόμοιων παραβολών. – Η παρθενία, χωρίς έργα ελέους, καταδικάζεται εξίσου με τη μοιχεία. «Τίποτα δεν μπορεί να μας σώσει εκτός από τις δικές μας πράξεις». – Η μετά θάνατον διόρθωση δεν φέρνει κανένα όφελος. – Η διαφορά μεταξύ της παραβολής των ταλάντων, όπως παρουσιάζεται στον Ματθαίο, και αυτής που παρουσιάζεται στον Λουκά. - Επεξήγηση της παραβολής. – Όλα τα δώρα του Θεού πρέπει να χρησιμοποιούνται προς όφελος των άλλων. – Σχετικά με τη σωστή χρήση της γλώσσας. – Μια προτροπή για μίμηση του παραδείγματος του Χριστού στη χρήση της γλώσσας. Το σαρκικό πάθος και η αγάπη για τα χρήματα δεν είναι ίσα σε δύναμη. το πρώτο είναι πιο δυνατό και πιο οδυνηρό. Επομένως, όσο πιο αδύναμος είναι ο εχθρός, τόσο λιγότερο άξιες συγχώρεσης είναι οι ηττημένες παρθένες. Γι' αυτό ο Χριστός τους αποκαλεί αγίους ανόητους, γιατί, έχοντας επιτύχει ένα μεγαλύτερο κατόρθωμα, έχασαν τα πάντα επειδή δεν κατάφεραν να καταφέρουν ένα μικρότερο. Εδώ αποκαλεί λυχνάρια το ίδιο το δώρο της παρθενίας, την αγνότητα της αγιότητας και το λάδι - αγάπη για την ανθρωπότητα, έλεος και βοήθεια στους φτωχούς. «Και όταν ο γαμπρός καθυστέρησε, όλοι κοιμήθηκαν και κοιμήθηκαν» (Ματθαίος 25:5). Δείχνει ότι θα υπάρξει μια σημαντική χρονική περίοδος, αφαιρώντας έτσι από τους μαθητές τη σκέψη του επικείμενου ερχομού της βασιλείας Του. Ήλπιζαν σε έναν τέτοιο ερχομό. γι' αυτό καταστέλλει συνεχώς αυτή την ελπίδα μέσα τους. Επιπλέον, ξεκαθαρίζει ότι ο θάνατος είναι ένα όνειρο. «Και αποκοιμήθηκαν», λέει. «Αλλά τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια κραυγή» (Ματθαίος 25:6). Αυτό το λέει είτε σύμφωνα με την παραβολή, είτε δείχνοντας ότι η ανάσταση θα γίνει τη νύχτα. Ο Παύλος αναφέρει επίσης την κραυγή, λέγοντας: «Με κραυγή, με φωνή Αρχαγγέλου και σάλπιγγα του Θεού, θα κατέβει από τον ουρανό» (Α' Θεσ. 4:16). Τι σημαίνουν οι σωλήνες; Και τι σημαίνει το κλάμα; «Ο γαμπρός έρχεται. Τότε όλες οι παρθένες σηκώθηκαν όρθιες και έκοψαν τα λυχνάρια τους. Αλλά οι ανόητοι είπαν στους σοφούς: «Δώστε μας το λάδι σας» (Ματθαίος 25:7–8). Ο Σωτήρας τους αποκαλεί πάλι ιερούς ανόητους για να δείξει ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο ανόητο από αυτούς που μαζεύουν χρήματα εδώ και πηγαίνουν χωρίς τα πάντα εκεί όπου χρειάζεται ιδιαίτερα η φιλανθρωπία και το πολύ λάδι. Ήταν άγιοι ανόητοι όχι μόνο γι' αυτό, αλλά και γιατί ήλπιζαν να πάρουν λάδι από τις σοφές παρθένες, και το αναζήτησαν σε λάθος χρόνο, αν και αυτές οι παρθένες ήταν εξαιρετικά φιλάνθρωποι, για το οποίο έγιναν ιδιαίτερα γνωστές. Και οι άγιοι ανόητοι δεν τους ζητούν τα πάντα - «Δώστε μας», λένε, «το λάδι σας», - και υποδεικνύουν μια ακραία ανάγκη, λέγοντας: «γιατί οι λάμπες μας σβήνουν». Όμως παρ' όλα αυτά αρνήθηκαν και ούτε η φιλανθρωπία εκείνων από τους οποίους ζήτησαν, ούτε η ευκολία εκπλήρωσης του αιτήματος, ούτε η αναγκαιότητα και ανάγκη αυτού που ζήτησαν τους βοήθησε να πάρουν αυτό που ζήτησαν. Τι μας διδάσκει αυτό; Γιατί αν μας αλλάξουν οι δικές μας υποθέσεις, τότε κανείς δεν θα μπορεί να μας βοηθήσει, και όχι επειδή δεν θέλει, αλλά επειδή δεν μπορεί. Και οι παρθένες αναφέρονται στην αδυναμία. Ο μακαριστός Αβραάμ το εξήγησε επίσης όταν είπε: «Μεταξύ ημών και σας υπάρχει μεγάλο χάσμα, ώστε όσοι θέλουν να περάσουν από εδώ σε εσάς δεν μπορούν» (Λουκάς 16:26). «Μάλλον πήγαινε σε αυτούς που πουλάνε και αγοράζουν για τον εαυτό σου» (Ματθαίος 25:9). Ποιοι είναι αυτοί οι πωλητές; Φτωχός. Πού είναι; Είναι εδώ, και τώρα χρειάζεται μόνο να τα βρούμε, και όχι εκείνη τη στιγμή. Στην παραβολή του Λουκά, διαφορετικά οφέλη προέκυψαν από το ίδιο ποσό, επειδή από μια μίνα ο ένας απέκτησε πέντε, ένας άλλος δέκα, επομένως ο καθένας έλαβε διαφορετική ανταμοιβή. εδώ, αντίθετα, και επομένως η ανταμοιβή είναι η ίδια. Αυτός που έλαβε δύο τάλαντα κέρδισε δύο. Ομοίως αυτός που έλαβε πέντε, απέκτησε και πέντε. και εκεί, αφού από το ίδιο ποσό ο ένας απέκτησε περισσότερα, ο άλλος λιγότερο, τότε για κάθε δίκαιο δεν τους απονέμεται η ίδια ανταμοιβή. Σημειώστε όμως ότι παντού δεν απαιτείται σύντομα αναφορά. Έτσι, αφού έδωσε το αμπέλι στους γεωργούς, ο ιδιοκτήτης έφυγε, κι εδώ, αφού μοίρασε τα χρήματα, έφυγε. και όλα αυτά για να μας δείξει τη μακροθυμία Του. Μου φαίνεται επίσης ότι ο Χριστός κάνει έναν υπαινιγμό για την ανάσταση. Εδώ όμως δεν εννοεί μόνο τους γεωργούς και το αμπέλι, αλλά όλους τους εργάτες γενικά, γιατί δεν συλλογίστηκε μόνο με τους άρχοντες και τους Ιουδαίους, αλλά με όλους γενικά. Όσοι επιστρέφουν τα χρήματα παραδέχονται ειλικρινά τι αγόρασαν και τι πήραν από τον κύριο. Ο ένας λέει: "Κύριε! Μου δώσατε πέντε τάλαντα" (Ματθ. Ας προσέξουμε λοιπόν αυτά τα λόγια. Όσο υπάρχει χρόνος, ας αγωνιζόμαστε για τη σωτηρία μας. ας εφοδιάσουμε με λάδι για τις λάμπες. Θα αγοράσουμε για ταλέντο. Αν είμαστε τεμπέληδες εδώ και αρχίσουμε να ζούμε αμέριμνοι, τότε κανείς δεν θα μας δείξει συμπόνια, ακόμα κι αν χύσουμε ποτάμια δακρύων. Ντυμένος με ακάθαρτα ρούχα, κατηγόρησε τον εαυτό του, αλλά δεν έλαβε κανένα όφελος. Αυτός που είχε ένα ταλέντο επέστρεψε το ασήμι που του εμπιστεύτηκαν - και, ωστόσο, καταδικάστηκε. Και οι παρθένες παρακαλούσαν, πλησίαζαν και χτυπούσαν - και όλα μάταια και μάταια. Γνωρίζοντας λοιπόν αυτό, ας χρησιμοποιήσουμε τα χρήματα, την επιμέλεια και την προστασία, και όλα αυτά προς όφελος του διπλανού μας. Με τον όρο ταλέντα εδώ εννοούμε ό,τι είναι στη δύναμη του καθενός - είτε η προστασία, είτε η περιουσία, είτε η μάθηση, είτε κάτι παρόμοιο. Επομένως, κανείς δεν πρέπει να πει: Έχω ένα ταλέντο και δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Μπορείτε να κερδίσετε έγκριση με ένα. Δεν είσαι φτωχότερος από εκείνη τη χήρα, ούτε κατώτερος σε βαθμό από τον Πέτρο και τον Ιωάννη, που ήταν από τον απλό λαό και απαίδευτοι, κι όμως, επειδή ήταν επιμελείς και έκαναν τα πάντα για το κοινό καλό, έλαβαν ουράνια κληρονομιά.