Беседа 74

«Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що будуєте гробниці пророкам і прикрашаєте пам'ятники праведників, і кажіть: якби ми були за днів батьків наших, то не були б спільниками їх у [пролитті] крові пророків» . (Мф.23:29–30) Чому Христос засуджує фарисеїв за влаштування гробниць пророків? - Фарисеї вдавано засуджували своїх батьків і перевершували їх нечестям. - Незрозумілі покаранням інших несуть найтяжче покарання. – Любов Христа до юдеїв та страта за відкидання її. – Пізніше каяття юдеїв не принесе їм користі. – Умовляння дбати про душу та лікувати душевні недуги – зокрема сріблолюбство – у лікарів духовних. 1. Христос каже: «горе» книжникам і фарисеям – не тому, що вони будують гробниці і засуджують батьків своїх, але тому, що, як у першому випадку, так і в удаваному осуді батьків своїх, вони роблять гірше за них. А що осуд їх був удаваний, про це йдеться у Луки, де вони називаються спільниками батьків, тому що вони будують гробниці. «Горе вам, що будуєте гробниці пророкам, яких побили ваші батьки: цим ви свідчите про справи батьків ваших і погоджуєтеся з ними, бо вони побили пророків, а ви будуєте їм гробниці» (Лк. 11:47–48). Тут Христос засуджує їхній намір, з яким вони будували; саме вони будували гробниці не на честь убитих, але ніби хвалячись вбивством, і з побоювання, щоб свідчення і пам'ять про таку їхню зухвалість, з часом, не загинули разом з пам'ятниками, що зруйнувалися; будували гробниці, споруджуючи чудові будівлі, наче трофеї, і тим самим показували, що вони постачали собі славу в злочині батьків своїх. Справді, як каже Христос, справжні зухвалі ваші вчинки показують, що і це ви робите з таким самим наміром. Хоча ви, каже Він, під приводом звинувачення батьків ваших, і кажете гидке, - тобто, що ми не були б спільниками їх, якби жили в ті дні, - але явно, з якою думкою ви говорите це. Тому Христос, виявляючи цей намір, так пояснює його. Сказавши: «Кажіть: якби ми були за днів наших батьків, то не були б спільниками їх у [пролитті] крові пророків» , – додав: «Так ви самі проти себе свідчите, що ви сини тих, що побили пророків» (Мф. 23:30–31). Але який злочин – бути сином убивці, якщо цей син не бере участі у намірі батька? Жодного. Звідси очевидно, що Христос каже їм це для того, щоб дати знати про участь їх у злочині їхніх батьків. Це доводять і такі слова, які Він додав: «Змії, породження єхиднини!» (Мф. 23:33). Як єхидні, за смертоносною отрутою, уподібнюються тим, хто їх народив, так і ви уподібнюєтеся батькам вашим по вбивству. Вони закінчують і довершують злочини. Ті умертвили тих, що прийшли до виноградника, а ці вбили самого Сина і тих, що кликали на шлюб. Це ще говорить Христос і для того, щоб віддалити їх від спорідненості з Авраамом і показати, що від цього немає жодної користі для них, якщо вони не наслідуватимуть його діл. Тому й додає: «Як втечете ви від осуду в геєну?» , наслідуючи батьків своїх у таких зухвалих вчинках? Тут Він привів їм на згадку і викривальну проповідь Івана, тому що і він так називав їх, і нагадував їм про майбутній суд. Далі, оскільки ні суд, ні геєнна анітрохи не лякали їх, частиною тому, що вони не вірили, а частиною тому, що це уявлялося у віддаленому майбутньому, то Він викриває їх справжніми випадками, і каже: Тому, ось, Я посилаю до вас пророків, і мудрих, і книжників; і ви інших вб'єте і розіпнете, а інших битимете в синагогах ваших...; Нехай прийде на вас уся кров праведна, розлита на землі, від крові Авеля праведного до крові Захарії, сина Варахіїна, якого ви вбили між храмом та жертівником. Цими словами Він хоче показати, що вони завжди віддалялися від Нього через гріхи; порівнянням же виявляє Свою любов, тому що цей птах палко любить своїх пташенят. Таке порівняння пророків із крилами скрізь, і в пісні Мойсея, і в псалмах, означає особливе диво і піклування. "Ви не захотіли", продовжує Він. «Це, залишиться вам дім ваш порожній» (Мф. 23:38), тобто, чужий для Мого заступництва. Отже, сам Він перш за все опікувався ними, підтримував, зберігав їх, сам Він і карає їх завжди. І тепер загрожує Він покаранням, якого вони завжди надзвичайно боялися, бо воно вказувало на повне порушення їхнього громадянського побуту. «Бо кажу вам: Не побачите Мене відтепер, аж поки не вигукнете: Благословен грядий в Ім'я Господнє!» (Мф. 23:39). І це – голос любові полум'яної, що сильно тягне їх не минулими тільки, а й майбутніми подіями, бо тут Він говорить про майбутній день Свого другого пришестя. Але що? Невже вони з того часу не бачили Його? Говорячи: «відтепер», Він вказує не на цей час, але на весь час, який протікав до Його страждання. Дізнайся від них, що має робити з таким хворим: без жодного сумніву, вони скажуть і не приховують нічого; адже вони не померли, але живі та можуть говорити. Але душа твоя не відчуває того, що вона одержима гарячкою? Ти примуси її і розбуди в ній розум. Поклич до неї пророків. Цим лікарям не потрібно платити грошей, вони не вимагають нагороди ні за свою працю, ні за ліки, які вони готують; крім справ милосердя, не примушують тебе до жодних витрат; багато в чому навіть допомагають тобі; так, коли змушують дотримуватись помірності – позбавляють тебе від зайвих і недоречних витрат; коли навчають тверезості – збагачують тебе. Чи бачиш мистецтво лікарів, які разом зі здоров'ям доставляють і гроші? Вдайся ж до них, і дізнайся від них властивість своєї хвороби. Так, ти любиш гроші, прагнеш багатства, як хворі на гарячку – води холодної? Слухай, що вони радять. Як лікар каже тобі: якщо задовольниш своє бажання, занапастиш себе, і те, і те трапиться з тобою, так і Павло: «Охочі збагачуватися впадають у спокусу і в мережу і в багато безрозсудних і шкідливих пожадливостей, які занурюють людей у ​​біду і згубу» (1Тим. 6:9). Але ти нетерплячий? Слухай же, що каже він: «Бо ще трохи, дуже небагато, і Той, Хто прийде, прийде і не сповільнить» (Євр. 10:37); «Господь близько. Не дбайте ні про що» (Флп. 4:5–6); і знову: «Проходить образ світу цього» (1Кор. 7:31). Цим він не наказує тільки, але й втішає, подібно до лікаря. І як ці останні замість холодної води вигадують дати щось інше, так і Павло дає інший напрямок бажанню. Ти хочеш збагачуватися? Збагачуйся добрими справами. Прагнеш збирати скарби? Не забороняю; тільки збирай їх у небесах. І подібно до того, як лікар каже, що холодна вода шкідлива для зубів, нервів, кісток, так і Павло коротше, - він любить стислість, - але за те набагато ясніше і сильніше сказав: «Корінь усіх лих є сріблолюбство» (1Тим. 6:10). Чим має користуватися? Потім інший євангеліст вказує ще на іншого багатія, що горить у полум'ї і не має навіть краплі води (Лк. 16:24). Потім, показавши, що ці заповіді легкі, Христос сказав: «Погляньте на птахів небесних» (Мт. 6:26). Але будучи поблажливим, Він не дозволяє і багатим зневірятися. «Неможливе людям, – говорить Він, – можливо Богові» (Лк. 18:27). Хоч і багатий ти, але все ще може вилікувати тебе цей Лікар. Втім, Він не забороняє збагачуватися, але не велить бути рабом грошей і вдаватися до насолоди. Як можна врятуватися багатому? - Все набуття своє роблячи спільним для нужденних, як чинив Іов, виганяючи з душі пристрасть до більшого, і в жодному разі не переступаючи меж необхідного. Після того уявляє тобі і митаря, який, незважаючи на те, що був одержимий сильною гарячкою любощів, скоро позбувся цієї недуги (Лк. 5:27). Хто користолюбніший за митаря? Але й він став людиною нелюбоважною, підкоряючись приписам Лікаря. Такі були у Нього учні, які, одержимі такими ж, як і ми, хворобами, скоро одужували.