Беседа 74

„Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери, кои ги градите гробниците на пророците и ги украсувате спомениците на праведниците и велите: Да бевме во деновите на нашите татковци, немаше да бидеме нивни соучесници во [пролевањето] на крвта на пророците. (Матеј 23:29-30) Зошто Христос ги осудува фарисеите за градење на гробовите на пророците. – Фарисеите глумеа осуда на своите татковци и ги надминаа во зло. „Оние кои не разбираат со казнување на другите ја трпат најтешката казна. - Христовата љубов кон Евреите и егзекуцијата поради отфрлањето. „Подоцнежното покајание на Евреите нема да им користи. – Поттик да се грижиме за душата и да лекуваме ментални болести – особено љубовта кон парите – од духовните лекари. 1. Христос вели: „Тешко“ на книжниците и фарисеите - не затоа што градат гробници и ги осудуваат своите татковци, туку затоа што, и во првиот случај и во фингираната осуда на нивните татковци, постапуваат полошо од нив. А дека нивната осуда била фингирана, тоа стои во Лука, каде што се нарекуваат соучесници на отците, бидејќи градат гробници. „Тешко вам, зашто им градите гробници на пророците што ги убиле вашите татковци: со тоа сведочете за делата на вашите татковци и се согласувате со нив, зашто тие ги убиваа пророците, а вие им градите гробници“ (Лука 11:47-48). Овде Христос ја осудува нивната намера со која граделе; Токму тие ги изградија гробниците не во чест на убиените, туку како да се фалат со убиството и од страв дека сведочењето и сеќавањето на таквата нивна дрскост, со текот на времето, нема да пропаднат заедно со уништените споменици; граделе гробници, подигајќи величествени градби, како трофеи и со тоа покажале дека славата ја бараат во злосторството на своите татковци. Навистина, како што вели Христос, вашите навистина смели постапки покажуваат дека тоа го правите со иста намера. Иако вие, вели Тој, под изговор дека ги обвинувате вашите татковци, го кажувате спротивното - односно дека ние немаше да им бидеме соучесници ако живеевме во тие денови - јасно е со каква мисла го кажувате ова. Затоа Христос, откривајќи ја оваа намера, ја објаснува вака. Откако рече: „Кажи: да бевме во деновите на нашите татковци, немаше да им бидеме соучесници во [пролевањето] на крвта на пророците“, тој додаде: „Така вие самите сведочите против себе дека сте синови на оние што ги убиваа пророците“ (Матеј 23:30-31). Но, какво злосторство е да се биде син на убиец ако овој син не учествува во намерата на таткото? Никој. Оттука, очигледно е дека Христос им го кажува тоа за да им даде до знаење за нивното учество во злосторството на нивните татковци. Тоа го докажуваат следните зборови што ги додал: „Змии, потомство на вајпери!“ (Матеј 23:33). Како што вајперите во својот смртоносен отров се како оние што ги родиле, така и вие сте како вашите татковци во убиство. Понатаму, осудувајќи ги со уште поголема сила на поинаков начин, Тој вели: „Ви испраќам пророци и мудреци и книжници; и едни ќе ги убиете и распнувате, а други ќе ги камшикувате во своите синагоги“ (Матеј 23:34). И за да не речат дека иако го распнавме Господа, ќе се воздржевме да убиваме робови ако живеевме во тоа време, вели: ете, јас ви испраќам робови и самите пророци, но нема да ги поштедите ни нив. Христос го вели ова за да покаже дека нема ништо чудно ако го убијат синови кои ги надминуваат своите татковци во убиства, измами, измами и смели дела. Покрај тоа, Тој покажува дека тие се претерано суетни; кога велат дека да живеевме во времето на нашите татковци немаше да им бидеме соучесници, тоа го кажуваат од суета, а само со зборови филозофираат, а во реалноста го прават токму спротивното. „Змии, потомство вајпери! , - тоа е: зли деца на лошите татковци, а уште позлобни од нив. Христос покажува дека тие се осмелуваат да прават многу поголеми ѕверства, а по суровост ги надминуваат дури и нивните татковци, иако се фалат дека тоа не би го направиле во таков случај. И навистина, тие ги завршуваат и завршуваат злосторствата. Ги убиваа оние што доаѓаа на лозјето, а тие го убиваа и самиот Син и оние што го поканија на брак. Христос исто така го вели ова за да ги оддалечи од нивното сродство со Авраам и да покаже дека тоа нема никаква корист за нив ако не се угледаат на неговите дела. Затоа тој додава: „Како ќе избегате од осудата во Геена? , имитирајќи ги нивните татковци во такви смели постапки? Овде им ја прикажал Јовановата обвинителна проповед, зашто така ги нарекол и ги потсетил на идниот суд. Понатаму, бидејќи ниту судот ниту Геена воопшто не ги исплашиле, делумно затоа што не верувале, а делумно затоа што изгледало дека е во далечна иднина, Тој ги осудува со вистински случаи и вели: „Затоа, ете, јас ви испраќам пророци и мудреци и книжници; на тебе дојде праведна крв пролеана на земјата, од крвта на праведниот Авел до крвта на Захарија, синот Варахиев, кого го уби меѓу храмот и жртвеникот. Вистина ви велам, сето тоа ќе дојде врз оваа генерација“ (Матеј 23:34-36). Каков изговор ќе имате да се осмелите да направите такви смели прекршоци по ваква пресуда? Но, кој е овој Захарија? Некои го сметаат за отец Јован, други за пророк, а други за друг свештеник со две имиња, кого Светото писмо го нарекува и Јодај. Обрнете внимание на фактот дека ова беше целосно злосторство. Тие не само што убиваа светци, туку и на свети места. И изговарајќи ги овие зборови, Христос не само што ги исплаши, туку и ги тешеше учениците, покажувајќи дека праведниците истото го поднеле и пред нив. Ги исплашил со предвидувањето дека како што ќе бидат казнети, така и тие ќе претрпат жестока казна. Затоа Своите ученици ги нарекува пророци, мудреци и книжници, повторно одземајќи од Евреите секој изговор за оправдување. Сега, вели Тој, не можете да кажете дека јас испратив од незнабошците, и затоа паднавте во искушение; Она што ве доведе до оваа точка е дека сте убијци и жедни за крв. Затоа и претходно рече дека ќе испратам пророци и книжници. И сите пророци ги обвинуваа за истото, велејќи дека мешаат крв со крв и дека тие се крвни луѓе (Ос. 4:2). Затоа Бог бараше жртва крв за Себе, покажувајќи дека ако крвта е толку скапоцена кај немиот човек, тогаш уште повеќе кај човекот. Затоа му вели на Ное: „Кој пролева човечка крв, неговата крв ќе биде пролеана од човечка рака“ (Златоустом: „Ќе се одмаздам ​​за секоја пролеана крв“) (1. Мој. 9, 6). Може да се најдат безброј други докази дека Бог забранува убивање. Затоа Бог не ни заповедал да јадеме ништо задушено. О, колку е голема милоста Божја, кој иако знаеше дека Евреите нема да добијат никаква корист, сепак го изврши Своето дело! „Испраќам“, вели Тој, „иако знам дека ќе бидат убиени. Така и овде Евреите беа осудени за тоа што залудно рекоа: немаше да бидеме соучесници на нашите татковци. А тие ги убиваа пророците во синагогите и не го почитуваа ниту местото, ниту достоинството на луѓето. Под името на пророците, Христос ги подразбира апостолите и нивните наследници, бидејќи многумина пророкувале. Ние сме поблиски до себе од робовите, а нашите души се подобри од нивните тела; но, и покрај ова, ние тешко се грижиме за душата. Ако не го направиме ова сега, тогаш по смртта нема да можеме да се оправдаме со ништо.