Беседа 74

1. Ο Χριστός λέει: «Αλίμονο» στους γραμματείς και τους Φαρισαίους - όχι επειδή χτίζουν τάφους και καταδικάζουν τους πατέρες τους, αλλά επειδή, τόσο στην πρώτη περίπτωση όσο και στην προσποιητή καταδίκη των πατέρων τους, ενεργούν χειρότερα από αυτούς. Και ότι η καταδίκη τους προσποιήθηκε, αυτό αναφέρεται στον Λουκά, όπου ονομάζονται συνεργοί των πατέρων, επειδή κτίζουν τάφους. «Αλίμονο σε σας, γιατί χτίζετε τάφους για τους προφήτες που σκότωσαν οι πατέρες σας· μ' αυτό μαρτυρείτε τα έργα των πατέρων σας και συμφωνείτε μαζί τους, γιατί αυτοί σκότωσαν τους προφήτες και χτίζετε τάφους γι' αυτούς» (Λουκάς 11:47-48). Εδώ ο Χριστός καταδικάζει την πρόθεσή τους με την οποία έχτισαν. Αυτοί έχτισαν τους τάφους όχι προς τιμήν των δολοφονημένων, αλλά σαν να καυχιόνταν για το φόνο και από φόβο μήπως η μαρτυρία και η ανάμνηση αυτού του θράσους τους, με τον καιρό, δεν θα χαθούν μαζί με τα κατεστραμμένα μνημεία. έχτισαν τάφους, χτίζοντας υπέροχα κτίρια, σαν τρόπαια, κι έτσι έδειχναν ότι αναζητούσαν τη δόξα για τον εαυτό τους στο έγκλημα των πατέρων τους. Πράγματι, όπως λέει ο Χριστός, οι πραγματικά τολμηρές ενέργειές σας δείχνουν ότι το κάνετε αυτό με την ίδια πρόθεση. Αν και εσύ, λέει, με το πρόσχημα ότι κατηγορείς τους πατέρες σου, λες το αντίθετο -δηλαδή ότι δεν θα ήμασταν συνεργοί τους αν ζούσαμε εκείνες τις μέρες- είναι ξεκάθαρο με ποια σκέψη το λες αυτό. Γι' αυτό ο Χριστός, αποκαλύπτοντας αυτή την πρόθεση, την εξηγεί έτσι. Έχοντας πει: «Πείτε: αν ήμασταν στις ημέρες των πατέρων μας, δεν θα ήμασταν συνεργοί τους στο [χύσιμο] του αίματος των προφητών», πρόσθεσε: «Έτσι μαρτυρείτε εναντίον σας ότι είστε γιοι εκείνων που σκότωσαν τους προφήτες» (Ματθαίος 23:30-31). Αλλά τι έγκλημα είναι να είσαι γιος δολοφόνου αν αυτός ο γιος δεν συμμετέχει στην πρόθεση του πατέρα; Κανένας. Από εδώ είναι φανερό ότι τους το λέει ο Χριστός για να τους ενημερώσει για τη συμμετοχή τους στη θηριωδία των πατέρων τους. Αυτό αποδεικνύεται από τα ακόλουθα λόγια που πρόσθεσε: «Φίδια, γόνος οχιών!» (Ματθαίος 23:33). Όπως οι οχιές, στο θανατηφόρο δηλητήριό τους, είναι σαν αυτούς που τις γέννησαν, έτσι και εσείς είστε σαν τους πατέρες σας στο φόνο. Περαιτέρω, έχοντας ανακαλύψει την πρόθεσή τους, την άγνωστη σε πολλούς, επιβεβαιώνει τα λόγια Του με τις μελλοντικές τολμηρές ενέργειές τους, τις οποίες όλοι θα γνωρίζουν. Έχοντας πει: «Έτσι μαρτυρείτε εναντίον σας ότι είστε γιοι εκείνων που ξυλοκόπησαν τους προφήτες» και γνωστοποιώντας έτσι ότι μιλούσε για τη συμμετοχή τους στη θηριωδία και ότι έλεγαν ψευδώς: «τότε δεν θα ήσασταν συνεργοί τους», πρόσθεσε: «Ολοκληρώστε το μέτρο των πατέρων σας» (Ματθαίος, 3 μόνο για το μέλλον), δηλαδή τη δολοφονία του εαυτού Του. Αφού τους κατήγγειλε έτσι και έδειξε το ψεύδος των λόγων που είπαν για να υπερασπιστούν τον εαυτό τους -δηλαδή ότι δεν θα ήμασταν συνεργοί τους (πράγματι, όσοι δεν μπόρεσαν να αντισταθούν στο να σκοτώσουν τον Κύριο, πώς θα είχαν γλιτώσει τους δούλους;) - μετά από αυτό ενισχύει τον λόγο Του, αποκαλώντας τους φίδια και γόνο οχιών, και θα συνεχίσει να καταδικάζετε: , να τολμάς σε τέτοιες τολμηρές ενέργειες, και να τις απαρνηθείς και να κρύψεις την πρόθεσή σου; Και πράγματι, τελειώνουν και ολοκληρώνουν τις θηριωδίες. Σκότωσαν αυτούς που έρχονταν στο αμπέλι, και αυτοί σκότωσαν και τον ίδιο τον Υιό και αυτούς που τον προσκάλεσαν στον γάμο. Το λέει και ο Χριστός για να τους απομακρύνει από τη συγγένειά τους με τον Αβραάμ και να δείξει ότι αυτό δεν τους ωφελεί αν δεν μιμηθούν τις πράξεις του. Γι' αυτό προσθέτει: «Πώς θα ξεφύγετε από την καταδίκη στη Γέεννα;» , μιμούμενοι τους πατέρες τους σε τέτοιες τολμηρές ενέργειες; Εδώ έφερε στη μνήμη τους το καταγγελτικό κήρυγμα του Ιωάννη, γιατί τους αποκαλούσε και τους έτσι και τους υπενθύμισε τη μελλοντική κρίση. Επιπλέον, επειδή ούτε η κρίση ούτε η Γέεννα τους τρόμαξαν καθόλου, εν μέρει επειδή δεν πίστευαν, και εν μέρει επειδή φαινόταν ότι ήταν στο μακρινό μέλλον, τους καταγγέλλει με πραγματικές περιπτώσεις και λέει: «Γι' αυτό, ιδού, σας στέλνω προφήτες και σοφούς και γραμματείς· και μερικούς θα σκοτώσετε, θα σκοτώσετε και θα συγχρονίσετε όλους σας. το δίκαιο αίμα που χύθηκε στη γη έρχεται επάνω σου, από το αίμα του δίκαιου Άβελ μέχρι το αίμα του Ζαχαρία, γιου του Βαραχή, τον οποίο σκότωσες μεταξύ του ναού και του θυσιαστηρίου. Αλήθεια σας λέω, όλα αυτά θα έρθουν σε αυτή τη γενιά» (Ματθαίος 23:34–36). Τι δικαιολογία θα έχετε για να τολμήσετε να διαπράξετε τόσο τολμηρά αδικήματα μετά από μια τέτοια ετυμηγορία; Ποιος είναι όμως αυτός ο Ζαχαρίας; Άλλοι τον θεωρούν πατέρα Ιωάννη, άλλοι προφήτη και άλλοι ιερέα με δύο ονόματα, τον οποίο η Γραφή αποκαλεί και Ιωδδαίο. Δώστε προσοχή στο γεγονός ότι αυτό ήταν ένα πλήρες έγκλημα. Δεν σκότωναν μόνο αγίους, αλλά και σε ιερούς χώρους. Και προφέροντας αυτά τα λόγια, ο Χριστός όχι μόνο τους τρόμαξε, αλλά και παρηγόρησε τους μαθητές, δείχνοντας ότι οι δίκαιοι είχαν υπομείνει το ίδιο και πριν από αυτούς. Τους τρόμαξε με την πρόβλεψη ότι όπως θα τιμωρηθούν θα υποστούν βαριά τιμωρία. Γι' αυτό αποκαλεί τους μαθητές Του προφήτες, σοφούς και γραμματείς, αφαιρώντας πάλι από τους Ιουδαίους κάθε πρόσχημα για δικαίωση. Τώρα, λέει, δεν μπορείς να πεις ότι έστειλα από τους Εθνικούς, και επομένως έπεσες σε πειρασμό. Αυτό που σας έφερε σε αυτό το σημείο είναι ότι είστε δολοφόνοι και διψασμένοι για αίμα. Γι' αυτό είπε πριν ότι θα στείλω προφήτες και γραμματείς. Και όλοι οι προφήτες τους κατηγόρησαν για το ίδιο πράγμα, λέγοντας ότι ανακατεύουν αίμα με αίμα, και ότι είναι άνθρωποι αίματος (Οσ. 4:2). Είμαστε πιο κοντά στον εαυτό μας παρά σκλάβοι, και οι ψυχές μας είναι καλύτερες από το σώμα τους. αλλά, παρόλα αυτά, δύσκολα φροντίζουμε την ίδια την ψυχή. Αν δεν το κάνουμε αυτό τώρα, τότε μετά θάνατον δεν θα μπορούμε να δικαιολογηθούμε με τίποτα. Τότε ένας άλλος ευαγγελιστής δείχνει έναν άλλο πλούσιο άνδρα, που καίγεται στις φλόγες και δεν έχει ούτε μια σταγόνα νερό (Λουκάς 16:24). Στη συνέχεια, δείχνοντας ότι αυτές οι εντολές είναι εύκολες, ο Χριστός είπε: «Δείτε τα πουλιά του ουρανού» (Ματθαίος 6:26). Όντας όμως επιεικής, δεν επιτρέπει στους πλούσιους να απελπίζονται. «Ό,τι είναι αδύνατο με τους ανθρώπους», λέει, «είναι δυνατό για τον Θεό» (Λουκάς 18:27). Αν και είστε πλούσιοι, αυτός ο Γιατρός μπορεί ακόμα να σας θεραπεύσει. Ωστόσο, δεν απαγορεύει να πλουτίσεις, αλλά δεν σε διατάζει να είσαι σκλάβος του χρήματος και να επιδίδεται στην απληστία. Πώς μπορεί να σωθεί ένας πλούσιος; – Κάνοντας όλα τα αποκτήματά του κοινά σε όσους έχουν ανάγκη, όπως έκανε ο Ιώβ, διώχνοντας από την ψυχή του τον εθισμό σε περισσότερα, και σε καμία περίπτωση δεν ξεπερνώντας τα όρια του αναγκαίου. Μετά από αυτό, σας παρουσιάζει τον τελώνη, ο οποίος, παρά το γεγονός ότι τον κυριάρχησε δυνατός πυρετός φιλαρέσκειας, σύντομα απαλλάχθηκε από αυτήν την ασθένεια (Λουκάς 5:27). Ποιος είναι πιο άπληστος από τον τελώνη; Αλλά έγινε επίσης ένας μη φιλήδονος άντρας, υπακούοντας στις εντολές του Γιατρού. Τέτοιοι ήταν οι μαθητές Του που, αφού νικήθηκαν από τις ίδιες ασθένειες με εμάς, σύντομα ανάρρωσαν.