Беседа 66

„И кад су излазили из Јерихона, за њим је пошао велики народ. И тако, два слепа човека који су седели поред пута, чувши да Исус пролази, почеше да вичу: „Помилуј нас, Господе, Сине Давидов!“ (Матеј 20:29–30) Упорна молитва се клања Богу. – Христова милост се пружа само на достојне. – Чему учи догађај беспоговорног давања магарца? – Христов живот треба да нам буде пример. – Васпитни значај Христовог уласка на магарца. - Упозорење на милостињу. - Недовољност дате милостиње у поређењу са богатством града (Антиохије). - Неопростивост изговора за одбијање милостиње. - Милостиња је најбоља стечевина. 1. Погледајте одакле Спаситељ долази у Јерусалим, и где је био раније: ово је, по мом мишљењу, вредно посебне пажње. У ствари, зашто Он прво није отишао право одатле у Галилеју, већ кроз Самарију? Али оставимо то радозналима; ко хоће да пажљиво испита видеће да јеванђелист Јован довољно наговештава ово и даје разлог. Што се нас тиче, ми ћемо рећи шта је потребно и саслушати поменуте слепце, који су били бољи од многих који су видели. Они, немајући водича и не могавши да виде Господа како се приближава, ипак су имали силну жељу да дођу до Њега, и почели су да вичу; и док су им странци то забрањивали, они су још више појачавали свој вапај. Ето шта значи јака душа! Саме препреке је доводе до њеног циља. И Христос није забранио да им зачепе уста, да се кроз то још више открије њихова ревност, и да знаш да су се удостојили да приме исцељење. Зато их Он није питао: „Верујете ли? - као што је обично радио са другима. Сам вапај и ревносна жеља да Му приступе већ су врло јасно свима показивали веру. Научите се из овога, љубљени, да ма колико смо незнатни и одбачени, али долазећи Богу са истинском ревношћу, и сами можемо да од Њега измолимо све што нам је потребно. Погледајте како су ови слепци, немајући ни једног од апостола на својој страни, па чак и чувши забране од многих, савладали све препреке и дошли до самог Исуса; и иако Јеванђелист не сведочи да њихов живот на било који начин јемчи за њихову смелост, уместо свега, довољна им је била сама ревност. И ми ћемо бити љубоморни на ове слепце. Чак и ако нам Бог споро шаље своје дарове, чак и ако нас многи одвраћају од молитвеног пута, наставимо молитву: тако ћемо посебно умилостивити Бога. Погледајте и овде, како их ни сиромаштво, ни слепило, ни помисао слепих да их неће чути, ни забрана народа – ништа није зауставило. Таква је ватрена и стрпљива душа! Шта је са Христом? „Позва их и рече: шта хоћете од мене? Они Му говоре: Господе, да нам се отворе очи“ (Матеј 20:32,33)! Зашто је поставио такво питање слепима? Дакле, он је живео, не разликује се од других, и углавном се скривао; иначе Његова појава не би била толико изненађујућа, већ би само изазвала већи гнев код Јевреја. Када је већ показао многе огледе своје силе, а крст је већ био пред вратима, тада се одлучније велича и са већом свечаношћу чини све што је могло да их запали. Наравно, то је могло да се уради од самог почетка, али би било непотребно и бескорисно. А ви мислите са мном, колико је чуда, а колико се пророчанстава испунило? Христос је рекао: „наћи ћеш магарца“; и одмах предвидели да се нико неће мешати, али ако чују, ућутаће. Ово је послужило као поприлична оптужба против Јевреја: ако Христос приморава странце Себе и оне који Га нису видели да се без икакве противречности одрекну својих имања, и, штавише, (чак и не лично, већ) преко ученика, колико су онда криви Јевреји који Му, видевши толика чуда која чини, нису поверовали. 2. И не сматрајте овај догађај неважним. У ствари, шта је натерало ове јадне људе, можда пољопривреднике, да се без икакве противречности одрекну своје имовине? И шта говорим – без противречности? Чак и не питајући, или питајући, заћутати и препустити се? Ако нису ништа рекли када су им одузимали стоку, или, ако су нешто рекли, али су, чувши да га Господ тражи, попустили без икакве противречности, онда су и једни и други подједнако изненађени, тим пре што Њега самог нису видели, већ само ученике. Овим Господ јасно даје до знања да је могао на сваки могући начин да спречи укочене Јевреје када дођу да га ухвате и обезгласе их; али једноставно нисам желео. С друге стране, Он учи ученике да жртвују шта год Он захтева; ако је наредио да се да сама душа, а они је морају жртвовати без икакве противречности. Заиста, ако су му се странци повиновали Његовом захтеву, колико би више требало да Му жртвују све. Даље: Христос је овде испунио још једно двојако пророчанство – пророчанство дела, и пророчанство речи: пророчанство дела, када је сео на магарца; пророчанство речи – Захарија пророк, који је рекао да ће Цар седети на магарцу. Узјахајући на магарца, Он је испунио ово последње пророчанство и, истовремено, предочивши својим поступцима будућност, дао је још једно пророчанство. Како? Предсказао је звање нечистих незнабожаца – да ће Он у њима почивати, да ће они доћи к Њему и поћи за Њим. Дакле, пророчанство је следило пророчанство. Међутим, Христос се, по мом мишљењу, није удостојио да седне на магарца не само због тога, већ и да би нам дао правило живота. Он не само да је испунио пророчанства и усадио учење истине, већ је тиме и исправио наше животе, свуда нам је стављајући за правило да задовољавамо само екстремне потребе. Примивши милостињу, они својим молитвама умилостивљавају Бога, и умилостивљавајући Бога уништавају клевету не варвара, него демона – и не допуштају злом духу да јача и врши сталне насртаје на тебе, него слаби своју моћ.