Беседа 66

"И когато излязоха от Ерихон, голямо множество го последва. И така, двама слепи, които седяха край пътя, като чуха, че Исус минава, започнаха да викат: "Смилуй се над нас, Господи, сине Давидов!" (Матей 20:29-30) Упорита молитва се прекланя пред Бога. – Христовата милост се простираше само върху достойните. – Какво учи събитието на безпрекословното даване на магарето? – Животът на Христос трябва да бъде пример за нас. – Възпитателното значение на качването на Христос на магарето. - Призив към милостиня. - Недостатъчността на дадената милостиня в сравнение с богатството на града (Антиохия). - Неизвинение на извиненията за отказ на милостиня. - Милостинята е най-добрата придобивка. 1. Погледнете откъде идва Спасителят в Йерусалим и къде е бил преди това: това, според мен, заслужава специално внимание. Всъщност защо Той първо не отиде направо оттам в Галилея, а през Самария? Но нека го оставим на любопитните; който иска внимателно да провери, ще види, че евангелист Йоан прави достатъчен намек за това и дава причина. Що се отнася до нас, ние ще кажем каквото трябва и ще послушаме гореспоменатите слепци, които бяха по-добри от мнозина прогледнали. Те, като нямаха водач и не можеха да видят приближаващия Господ, въпреки това имаха силно желание да Го достигнат и започнаха да викат; и докато непознати им забраняваха да правят това, те още повече засилиха вика си. Ето какво значи силна душа! Самите препятствия я водят до нейната цел. И Христос не е забранявал да се затварят устата им, за да се разкрие чрез това още повече тяхната ревност и да познаете, че те са достойни да получат изцеление. Затова Той не ги попита: “Вярвате ли?” - както обикновено правеше с другите. Самият вик и ревностното желание да се приближим до Него вече показаха много ясно вярата на всички. Научете се от това, възлюбени, че колкото и незначителни и отхвърлени да сме, но идвайки при Бога с истинска ревност, ние сами можем да поискаме от Него всичко, от което се нуждаем. Вижте как тези слепци, без дори да имат един от апостолите на тяхна страна и дори да чуят забрани от мнозина, преодоляха всички пречки и дойдоха при самия Исус; и въпреки че евангелистът не свидетелства, че животът им по някакъв начин свидетелства за тяхната дързост, вместо всичко, само усърдието им беше достатъчно. Ние също ще ревнуваме от тези слепци. Дори и Бог да се забави да ни изпрати Своите дарове, дори мнозина да ни отклонят от пътя на молитвата, нека продължим молитвата си: по този начин ние особено ще умилостивим Бога. Вижте и тук, как нито бедността, нито слепотата, нито мисълта на слепите, че няма да бъдат чути, нито забраната на хората - нищо не ги спря. Такава е пламенна и търпелива душа! Ами Христос? "Той ги повика и каза: Какво искате от Мен? Те Му казаха: Господи, за да ни се отворят очите" (Матей 20:32,33)! Защо Той зададе такъв въпрос на слепия? За да не си помисли някой, че Той не дава това, което искат. Навсякъде предварително той обикновено разкриваше на всички доброто разположение на молещите се за изцеление, а след това даваше изцеления - от една страна, за да възбуди подобна ревност у другите, от друга, за да покаже достойнството на получаващите дара: така постъпи с хананейката, така постъпи със стотника, така постъпи с кръвоточащата жена; Би било по-точно обаче да се каже, че тази прекрасна съпруга дори предупреди въпроса на Господ, но въпреки това Той не я остави без внимание, но, след като я изцели, отвори сърцето й за другите. Така Той навсякъде се опитваше първо да открие съвършенствата на онези, които идваха при Него, и да ги представи като много по-големи, отколкото бяха в действителност. Той направи същото и тук със слепите. Тогава, когато те изразиха желанието си, Той, като се смили над тях, ги докосна. Тази милост беше единствената причина за всички изцеления; Поради тази причина Той дойде на света. Но въпреки че Христос беше въплътена милост и благодат, Той търсеше достойните. Затова той живееше, не се различаваше от другите, и в по-голямата си част се криеше; в противен случай Неговото появяване не би било толкова изненадващо, а само би събудило по-голям гняв у евреите. Когато Той вече беше показал много опити на силата Си и кръстът беше вече пред вратата, тогава Той се прославя по-решително и с по-голяма тържественост прави всичко, което може да ги запали. Разбира се, това можеше да се направи от самото начало, но щеше да е ненужно и безполезно. И вие помислете с мен, колко чудеса има и колко пророчества са изпълнени? Христос каза: „ще намериш магаре”; и веднага прогнозираха, че никой няма да се меси, но ако го чуят, ще млъкнат. Това послужи като значително обвинение срещу евреите: ако Христос принуждава непознати за Него и онези, които не са Го виждали, да се откажат от собствеността си без никакво противоречие и освен това (дори не лично, но) чрез учениците, тогава колко виновни са евреите, които, след като са били свидетели на толкова много чудеса, извършени от Него, не са Му повярвали. 3. Но вижте низостта на евреите! Преди, когато Христос правеше толкова много чудеса, те никога не бяха толкова изненадани от Него; Сега, виждайки хората да се стичат, те са изненадани. „И когато Той влезе в Йерусалим“, се казва, „целият град започна да се раздвижва и каза: Кой е този?“ (Матей 21:10-11). И ето, когато явно говореха нещо високо, мисълта им беше земна, най-долна, влечуго. Но Христос направи това не от суета, а за да изпълни, както казах, пророчеството и да предаде назидателно наставление и същевременно да утеши учениците, които оплакваха смъртта Му, като им даде да разберат, че Той понася всичко това доброволно. Удивете се на точността, с която всичко е предсказано от пророците: някои от Давид, а други от Захария. Нека направим същото, нека пеем хваленията Му и да дадем дрехи на тези, които Го носят. Иначе какво ще заслужим?