Беседа 64

2. Pero ¿qué significan las palabras “juzgar a las doce tribus de Israel”? Que los condenarán; los apóstoles no se sentarán como jueces; pero en qué sentido dijo el Señor de la Reina del Sur que condenaría a aquella generación, y de los ninivitas que los condenarían, así mismo habla de los apóstoles. Por eso no dijo: “para juzgar a las naciones y al mundo”, sino: “a las tribus de Israel”. Los judíos fueron educados en las mismas leyes y según las mismas costumbres, y llevaron la misma forma de vida que los apóstoles. Por lo tanto, cuando en su justificación dicen que no podíamos creer en Cristo porque la ley nos prohibía aceptar sus mandamientos, entonces el Señor, señalándoles a los apóstoles que tenían la misma ley con ellos y, sin embargo, creyeron, los condenará a todos, como dijo antes: “Por tanto, ellos serán vuestros jueces” (Mateo 12:27). ¿Qué hay de grande, dices, en sus promesas si los apóstoles tienen lo mismo que tienen los ninivitas y la Reina del Sur? Pero les prometió muchas otras recompensas incluso antes y les promete después. Esta no es sólo su recompensa. Sin embargo, esta promesa también contiene algo más de lo que se dice sobre los ninivitas y la Reina del Sur. Acerca de esto último, el Señor dijo simplemente: “Los ninivitas se levantarán en juicio con esta generación y la condenarán, y la Reina del sur la condenará” (Mateo 12:41–42). Pero no habla tan simplemente de los apóstoles. ¿Pero cómo habla? “Cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis en doce tronos”, mostrando con esto que ellos también reinarán con Él y participarán de esa gloria. “Si perseveramos”, dice el apóstol, “también reinaremos con él” (2 Tim. 2:12). Los tronos no significan asientos (ya que sólo Él está sentado y juzgando), pero significan gloria y honor inefables. Entonces, el Señor prometió esta recompensa a los apóstoles y a todos los demás: vida eterna y aquí una recompensa cien veces mayor. Pero si todos los demás, aún más los apóstoles deben recibir retribución allí y en este siglo. Y así se hizo realidad. Habiendo abandonado la caña de pescar y la red, tenían en su poder la propiedad de todas las personas, sus casas, sus campos e incluso los mismos cuerpos de los creyentes; muchos incluso estaban dispuestos a morir por ellos, como testifica Pablo, diciendo: “Si fuera posible, te habrías sacado los ojos y me los habrías dado” (Gálatas 4:15). Si los santos en la vida real dan sus almas por los pecadores, entonces, al verlos allí disfrutando de las bendiciones preparadas, se regocijan aún más y lo consideran su propia bienaventuranza. Entonces, ¿por qué el Señor ofreció Su palabra en tal imagen? Esta es una parábola; y en las parábolas no es necesario explicar todo en su sentido literal, sino, habiendo aprendido el propósito por el cual se dice, aprovéchalo a tu favor y no experimentes nada más. ¿Por qué se describe esta parábola de esta manera y cuál es su propósito? Tales como para volver más celosos a las personas que, en la vejez, cambian su forma de vida y se vuelven mejores, y para liberarlos de la opinión de que son inferiores a los demás (en el Reino de los Cielos). Por eso el Señor imagina que los demás miran con dolor sus bendiciones, no para mostrar que están derritiéndose de envidia y atormentados - no - sino para asegurar que los que se convirtieron tarde recibirán tal honor que puede suscitar envidia en los demás.