Беседа 62

„Als Jesus diese Worte beendet hatte, verließ er Galiläa und kam in die Grenzen Judäas, jenseits der jordanischen Seite.“ (Matthäus 19:1) Die Bosheit und Täuschung der Pharisäer. – Unauflöslichkeit der Ehe. – Christus lehrt uns, die Jungfräulichkeit der Ehe vorzuziehen. – Mitglieder abzuschneiden ist eine teuflische Sache. – Das Bedürfnis nach gnadenvoller Hilfe für diejenigen, die sich für die Jungfräulichkeit entscheiden. - Sollte in spirituellen Eigenschaften wie Kinder sein. - Der Sanfte ist stärker als der Böse. – Beispiele von David und Saul. – Leidenschaften schaden denen, die sie im wirklichen Leben besitzen. 1. Jesus Christus, der Judäa wegen des Hasses der Bewohner gegen ihn oft verlassen hatte, kommt nun wieder dorthin, da die Zeit seines Leidens nahte. Allerdings betritt er Jerusalem selbst noch nicht, sondern besucht lediglich die Grenzen Judäas. „Viele Menschen folgten ihm nach, und er heilte sie dort“ (Matthäus 19,2). Er beschäftigt sich nicht ausschließlich mit dem Predigen allein oder mit dem Wirken von Wundern allein, sondern abwechselnd mit dem einen und dem anderen und stellt seinen ständigen Anhängern verschiedene Mittel zur Erlösung vor, damit sie durch Zeichen Vertrauen in sich selbst als Lehrer und Glauben an seine Predigten gewinnen und durch Lehren den Nutzen der Zeichen steigern können. Und er tat dies, um seine Zuhörer zur Erkenntnis Gottes zu führen. Beachten Sie auch, dass die Jünger im Allgemeinen über die Menschen sprechen, die Jesus folgten, ohne jeden der Geheilten namentlich zu nennen. Sie sagen nicht: so und so oder das, sondern: „viele“, um Demut zu lehren. Christus kam auch vielen anderen zugute: Die Heilung der Gebrechen der ersteren bot den letzteren die Möglichkeit, Gott kennenzulernen. Nicht die Pharisäer. Im Gegenteil, diese verhärten sich dadurch noch mehr und kommen in Versuchung zu Ihm. Da sie Jesus Christus in seinen Taten nicht fangen konnten, stellen sie ihm Fragen zur Lösung. Sie näherten sich, heißt es, „zu ihm ... und versuchten ihn und sprachen zu ihm: Ist es einem Mann erlaubt, sich aus irgendeinem Grund von seiner Frau scheiden zu lassen“ (Matthäus 19:3)? Was für ein Wahnsinn! Sie wollten ihm mit ihren Fragen den Mund verstopfen, obwohl sie bereits Beweise seiner Macht gesehen hatten! Als die Pharisäer und Jesus Christus viel über den Sabbat sprachen (Matthäus 12), als sie sagten, dass er lästert (Matthäus 9,3), einen Dämon habe (Johannes 10,20), als sie seinen Jüngern Vorwürfe machten, als sie durch die gesäten Felder gingen, als sie von ungewaschenen Händen sprachen (Matthäus 12,2), - überall, indem er ihnen den Mund verstopfte und die schamlose Zunge band, ließ er sie so geh. Und doch verlassen sie ihn nicht. So ist Wut und so ist Neid – schamlos und unverschämt; Obwohl du es tausendmal reflektierst, wird es genauso oft erneut angreifen! Aber beachten Sie die Wut in der Frage selbst. Sie sagen ihm nicht: Du hast befohlen, deine Frau nicht zu verlassen, weil über dieses Gesetz bereits gesprochen wurde; Sie erinnerten sich nicht an diese Worte, sondern entfernten sich bewusst von ihnen, und in heimtückischer Absicht, um Ihn noch mehr zu fangen und es notwendig zu machen, dem Gesetz zu widersprechen, sagen sie nicht: Warum haben Sie dieses oder jenes Gesetz erlassen? und als ob kein Gesetz gesprochen worden wäre, fragen sie: „Ist es zulässig?“ Ich dachte, er hätte seine Worte vergessen, und bereitete sich darauf vor, seine eigenen Worte gegen ihn zu wenden und zu sagen: „Warum hast du vorher anders gesprochen?“ - und wenn er seine vorherigen Worte wiederholt, dann stellen Sie ihn dem Gesetz des Mose entgegen. Was antwortet Er ihnen? Er sagte nicht: „Warum versucht ihr mich, ihr Heuchler“ (Matthäus 22,18)? Obwohl er es später sagt, hat er es hier nicht gesagt. Warum? Um neben seiner Macht auch Sanftmut zu zeigen. Er schweigt auf keinen Fall, damit sie nicht denken, dass er es nicht weiß; Er tadelt nicht immer, um uns zu lehren, dass wir alles mit Sanftmut ertragen müssen. Wie antwortet er ihnen? „Habt ihr nicht gelesen, dass der, der am Anfang erschaffen hat, sie als Mann und Frau geschaffen hat? Und er sagte: „Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich mit seiner Frau vereinen, und die beiden werden ein Fleisch werden, so dass sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind.“ Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll niemand trennen“ (Matthäus 19,4–6). Bestaunen Sie die Weisheit des Lehrers! Auf die Frage: „Ist es zulässig (oder würdig)?“ Er antwortete nicht sofort: Das sollte nicht! damit sie nicht empört werden und Lärm machen; Doch bevor er eine entscheidende Antwort gab, machte er es zunächst klar und erklärte, dass sein Gebot das Gebot seines Vaters sei und dass er es aufgestellt habe, ohne Mose zu widersprechen, sondern in völliger Übereinstimmung. Beachten Sie, dass er seine Worte nicht nur durch die Tatsache bestätigt, dass Gott Mann und Frau erschaffen hat, sondern auch durch das Gebot, das er nach ihrer Erschaffung gesprochen hat; Er sagte nicht, dass Gott nur einen Mann und eine Frau erschuf, sondern auch, dass er ihnen – einem und einem – befahl, sich miteinander zu vereinen. Und wenn Gott gewollt hätte, dass Menschen eine Frau verlassen und eine andere nehmen, hätte er einen Mann und viele Frauen geschaffen. Sowohl durch das Bild der Schöpfung als auch durch die Definition des Gesetzes zeigte Jesus Christus, dass Mann und Frau für immer vereint sein müssen und niemals getrennt werden dürfen. Und schauen Sie, wie er sagt: „Er, der Mann und Frau im Anfang erschaffen hat, hat sie erschaffen“, das heißt, da sie aus einer Wurzel stammen, müssen sie sich zu einem Körper vereinen: „Sie werden“, sagt er, „zwei aus einem Fleisch sein.“ Als er sich dann vorstellte, wie schrecklich es war, gegen dieses Gebot zu verstoßen, und das Gesetz bekräftigte, sagte er nicht: „Deshalb löset euch nicht auf, trennt euch nicht“, sondern: „Was Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen.“ Wenn Sie sich auf Moses beziehen, dann verweise ich auf den Herrn Moses, und darüber hinaus bekräftige ich das Alter der Institution. Gott „Er, der am Anfang Mann und Frau erschuf, erschuf sie.“ Und dieses Gesetz ist das älteste (obwohl es anscheinend jetzt nur von Mir eingeführt wurde) und wurde mit besonderer Sorgfalt aufgestellt. Gott brachte den Mann nicht nur zu seiner Frau, sondern befahl ihm auch, sowohl Mutter als auch Vater zu verlassen; und befahl ihm nicht nur, zu seiner Frau zu kommen, sondern auch, sich von ihr zu trennen, wobei er schon in seinen Worten Unauflöslichkeit zeigte. Aber auch damit gab er sich nicht zufrieden; Er forderte auch eine andere Verbindung, eine sehr enge: „Sie werden“, sagt er, „zwei aus einem Fleisch sein.“ 2. Nachdem er auf diese Weise das alte Gesetz niedergelegt hat, das durch Taten und Worte begründet wurde, und seine Echtheit denen bewiesen hat, die es gegeben haben, legt er es weiter mit Autorität aus und bekräftigt es mit den Worten: „Damit sie nicht mehr zwei sind, sondern ein Fleisch.“ Folglich ist das Schneiden des Fleisches eine kriminelle Handlung, ebenso ist die Trennung von der Frau eine rechtswidrige Handlung. Und er hörte damit noch nicht auf, sondern zeigte zur Bestätigung auf Gott und sagte: „Was Gott zusammengefügt hat, das soll kein Mensch trennen.“ Mit diesen Worten zeigt er, dass Scheidung sowohl der Natur als auch dem Gesetz widerspricht: der Natur, da dasselbe Fleisch geschnitten wird; Gesetz, denn Sie versuchen zu teilen, was Gott vereint hat und nicht zu teilen angeordnet hat. Was sollte danach getan werden? Sollten wir nicht den Mund halten und loben, was gesagt wurde? Staunen Sie nicht über die Weisheit? Staunen Sie nicht über diese Vereinbarung mit dem Vater? Aber die Pharisäer tun nichts davon, sondern argumentieren erneut weiter und sagen: „Wie befahl Mose, einen Scheidungsbrief zu geben und sich von ihr scheiden zu lassen“ (Matthäus 19:8)? Obwohl es nicht sie waren, die einen solchen Einwand gegen ihn hätten erheben sollen, sondern er gegen sie, er greift sie nicht an, er sagt ihnen nicht, dass ich daran nicht schuld bin, aber er lässt auch diesen Einwand zu. Und wenn Er dem alten Gesetz nicht zugestimmt hätte, wäre Er nicht für Moses in den Streit eingetreten; würde nicht auf dem basieren, was am Anfang einmal festgelegt wurde; aber er würde versuchen zu beweisen, dass seine Worte mit dem alten Gesetz übereinstimmen. Aber Moses befahl noch viele andere Dinge, zum Beispiel über das Essen und den Sabbat. Warum weisen sie Ihn nicht auf diese Anweisungen hin, so wie sie es im vorliegenden Fall tun? Weil sie das Volk gegen Ihn wappnen wollen. Unter den Juden waren Scheidungen üblich und jeder nutzte sie aus. Deshalb erinnerten sie sich von allen Geboten, über die auf dem Berg gesprochen wurde, nur noch an dieses. Aber auch die unbeschreibliche Weisheit verteidigt dieses Gebot und sagt: „Wegen der Härte eures Herzens“ (Matthäus 19,8) hat Mose ein solches Gesetz erlassen. Der Erretter lässt auch nicht zu, dass man Moses die Schuld gibt, da er ihm selbst dieses Gesetz gegeben hat; aber er befreit ihn von der Verdammnis und wendet alles gegen die Pharisäer, wie er es überall sonst tut. Als sie die Jünger des Kräuterpflückens beschuldigten, zeigte er, dass ihnen Anschuldigungen nicht fremd waren; Und als sie es als Verbrechen bezeichneten, mit ungewaschenen Händen zu essen, zeigte er, dass sie selbst Verbrecher waren. Das ist es, was Er getan hat, als er über den Sabbat gesprochen hat, das ist es, was Er überall getan hat, und das ist es, was Er hier getan hat. Da seine Worte für sie unerträglich und sehr vorwurfsvoll waren, wendet er sich dann sofort dem alten Gesetz zu und sagt dasselbe, was er zuvor gesagt hat: „Aber zunächst war es nicht so“, das heißt, am Anfang gab uns Gott durch die Tat das entgegengesetzte Gesetz, damit sie nicht sagten: Woher weiß man, dass Mose dies wegen unserer Herzenshärte gesagt hat? Christus zwingt sie erneut zum Schweigen. Wäre dieses Gesetz tatsächlich früher gegeben worden und nützlich gewesen, wäre es nicht gleich zu Beginn gegeben worden, und Gott, der den Menschen erschaffen hat, hätte ihn nicht auf diese Weise erschaffen (d. h. nur als Mann und Frau), und Christus hätte nicht gesagt: „Ich aber sage euch: Wer seine Frau aus anderen Gründen als Ehebruch scheidet und eine andere heiratet, der begeht Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch“ (Matthäus 19,9). Nachdem er sie zum Schweigen gebracht hat, legt er als Herr das Gesetz fest, so wie er es tat, als er über Essen und den Sabbat sprach. So wie er damals, nachdem er sie in Bezug auf das Lebensmittelgesetz widerlegt hatte, begann, den Menschen zu sagen, dass „nicht das, was in den Mund geht, den Menschen verunreinigt“ (Matthäus 15,11), und ebenso, indem er sie in Bezug auf das Gesetz am Sabbat blamierte, sagte er: „Damit ihr am Sabbat Gutes tun könnt“, so ist es hier. Aber was dort passiert ist, passiert auch hier. So wie dort nach der Schande der Juden die Jünger verlegen waren und mit Petrus auf ihn zukamen und sagten: „Erkläre uns ein Gleichnis“ (Matthäus 13,36), so sagten sie hier verlegen: „Wenn dies die Pflicht eines Mannes gegenüber seiner Frau ist, dann ist es besser, nicht zu heiraten“ (Matthäus 19,10). Aber jetzt verstanden sie besser als zuvor, was gesagt wurde. Deshalb schwiegen sie damals, und jetzt, da der Einwand widerlegt, die Frage geklärt und das Gesetz klarer geworden ist, stellen sie Ihn in Frage. Sie wagen nicht, offen zu widersprechen, sondern bieten nur das an, was ihnen wichtig und schwierig erscheint. „Wenn dies“, sagen sie, „die Pflicht eines Mannes gegenüber seiner Frau ist, dann ist es besser, nicht zu heiraten.“ Es kam ihnen vor, dass es zu unerträglich sei, eine Frau voller allerlei Übels zu haben und ständig ein ungezähmtes Tier mit sich herumtragen zu müssen. 3. Markus zeigte, dass die Jünger wirklich verlegen waren, indem er sagte, dass sie Jesus privat danach fragten. Was bedeuten ihre Worte: „Wenn das die Pflicht eines Mannes gegenüber seiner Frau ist“? Das bedeutet: Wenn ein Mann und eine Frau vereint wären, um eins zu sein; Wenn der Ehemann dazu so verpflichtet ist, dass er jedes Mal, wenn er seine Frau verlässt, gegen das Gesetz verstößt, dann ist es einfacher, mit den Wünschen der Natur und mit sich selbst zu kämpfen, als mit einer bösen Frau. Was hat Christus dazu gesagt? Er sagte nicht: „Ja, es ist tatsächlich einfacher“, und das nur, damit sie nicht denken, dass es sich um eine rechtliche Angelegenheit handelte, sondern er sagte: „Nicht jeder kann dieses Wort verstehen, außer denen, denen es gegeben ist“ (Matthäus 19,11). Dadurch erhöht Er das Objekt, stellt es als groß dar und zieht so einen Menschen zu ihm hin und regt ihn an. Aber achten Sie hier auf den Widerspruch: Er nennt es großartig, aber sie nennen es leicht. Tatsächlich war beides nötig. Er musste es „groß“ nennen, um sie eifriger zu machen, und sie mussten in ihren Worten die Leichtigkeit davon zeigen, um aus diesem Grund Jungfräulichkeit und Keuschheit zu bevorzugen. Da ihnen das Gespräch über Jungfräulichkeit sehr schwierig erscheinen konnte, weckte Er durch die Unveränderlichkeit des Ehegesetzes in ihnen den Wunsch nach Jungfräulichkeit. Als Beweis für die Möglichkeit eines zölibatären Lebens sagt er weiter: „Es gibt Eunuchen, die so vom Mutterleib an geboren wurden; und es gibt Eunuchen, die von Menschen kastriert wurden; und es gibt Eunuchen, die sich selbst zu Eunuchen gemacht haben für das Himmelreich“ (Matthäus 19,12). Indem er mit diesen Worten in ihnen unmerklich den Wunsch erweckt, sich für die Jungfräulichkeit zu entscheiden, und sie von der Möglichkeit dieser Tugend überzeugt, scheint er Folgendes zu sagen: Stellen Sie sich vor, dass Sie von Natur aus so sind oder durch die Gewalt anderer so geworden sind: Was würden Sie tun, wenn Ihnen die Freude vorenthalten würde und Sie dafür keine Belohnung erhalten würden? Danken Sie also Gott, dass Sie um der Belohnung und der Krone willen das ertragen, was andere ertragen, ohne es zu meinen. Darüber hinaus wird dies noch einfacher, wenn Sie sich mit Hoffnung und dem Bewusstsein der Tugend stärken und sich nicht von Wünschen mitreißen lassen, die Sie sehr erregen. Es geht wirklich nicht so sehr darum, ein Glied abzuschneiden, sondern vielmehr um die Kraft des Geistes, die solche Wellen zähmen und Stille herstellen kann. Um die Jünger zu belehren, zählte Christus die Generationen der Eunuchen auf. Wenn Er dieses Ziel nicht hatte, warum sollte Er dann die anderen Eunuchen auflisten? Wenn Er sagt: „Sie machten sich selbst zu Eunuchen“, meint er nicht die Abtrennung von Gliedern – lass das nicht passieren! - sondern die Vernichtung böser Gedanken, denn das abgetrennte Glied ist verflucht, wie Paulus sagt: „Ach, dass die, die dich belästigen, hinweggetan wurden“ (Gal. 5,12)! Und ganz fair. So jemand benimmt sich wie ein Mörder; fördert diejenigen, die Gottes Schöpfung demütigen; Er öffnet den Mund der Manichäer und übertritt das Gesetz, wie die Heiden, die ihre Glieder abschneiden. Das Abschneiden von Mitgliedern war seit jeher das Werk des Teufels und der List Satans, um dadurch die Schöpfung Gottes zu verfälschen, um dem von Gott geschaffenen Menschen zu schaden, und damit viele, die alles nicht der Freiheit, sondern den Mitgliedern selbst zuschreiben, furchtlos sündigen und sich als unschuldig erkennen; Die Abtrennung von Mitgliedern wurde also erfunden, um einer Person ernsthaften Schaden zuzufügen: sowohl durch die Abtrennung von Mitgliedern als auch durch die Errichtung von Hindernissen für den Willen, Gutes zu tun. All dies wurde vom Teufel erfunden, der, um die Menschen dazu zu bringen, diesen Fehler zu akzeptieren, eine weitere falsche Lehre einführte – über Schicksal und Notwendigkeit, und so auf jede erdenkliche Weise versuchte, die uns von Gott gegebene Freiheit zu zerstören, indem er versicherte, dass das Böse eine Folge der physischen Natur sei, und dadurch viele andere falsche Lehren zerstreute, wenn auch heimlich. Das sind die Pfeile des Teufels! Deshalb bete ich, fliehen Sie vor einem solchen Verbrechen. Zu dem Gesagten sollte hinzugefügt werden, dass durch das Abschneiden unserer Glieder unsere Wünsche nicht nur nicht gezähmt, sondern sogar noch mehr gereizt werden, da der Samen, der in uns ist, andere Quellen hat und auf andere Weise geweckt wird. Manche sagen, dass das Verlangen aus dem Gehirn kommt, andere aus den Lenden; aber ich sage, dass es aus keiner anderen Quelle kommt als aus einem verdorbenen Willen und einer Unaufmerksamkeit gegenüber Gedanken. Wenn der Wille keusch ist, können natürliche Bewegungen keinen Schaden anrichten. Nachdem er also über Eunuchen gesprochen hat, sowohl über diejenigen, die sich vergeblich anhäufen und in ihren Gedanken nicht keusch sind, als auch über diejenigen, die um des Himmelreiches willen ihre Jungfräulichkeit bewahren, fügt Christus hinzu: „Wer imstande ist, zu beherrschen, der halte ihn in sich.“ Und so entfacht er durch seine unaussprechliche Sanftmut, indem er zeigt, wie wichtig die Einhaltung der Jungfräulichkeit ist, und indem er sie nicht in die notwendigen Vorschriften des Gesetzes einschließt, ihre Liebe dazu noch mehr. Und dadurch zeigte er die vollkommene Möglichkeit der Tugend auf, um das Verlangen danach im Willen umso stärker zu erwecken. 4. Wenn dies jedoch vom Willen abhängt, wird jemand fragen: Warum hat Er zuerst gesagt: „Nicht jeder kann dieses Wort empfangen, aber wem ist es gegeben?“ Damit Sie einerseits wissen, wie großartig die Leistung ist, andererseits aber auch nicht für nötig halten. Gegeben an diejenigen, die es wollen. Und er sprach auf diese Weise, um zu zeigen, wie groß das Bedürfnis nach göttlicher Hilfe für denjenigen ist, der sich auf dieses Kunststück einlässt – Hilfe, die jeder, der sie will, zweifellos erhalten wird. Der Erretter verwendet diesen Ausdruck normalerweise, wenn er über etwas Wichtiges spricht, wie er zum Beispiel sagt: „Es ist euch gegeben, Geheimnisse zu kennen“ (Lukas 8:10). Und dass dies wahr ist, kann man aus der Gegenwart sehen. Wäre diese Tugend tatsächlich nur ein Geschenk von oben und hätten die Jungfrauen selbst nichts von sich selbst mitgebracht, dann hätte Er ihnen vergeblich das Himmelreich versprochen und sie von anderen Eunuchen unterschieden. Aber achten Sie darauf, wie einige dies vernachlässigen, während andere davon profitieren: Die Juden zogen sich zurück, ohne etwas zu erfahren, und fragten nicht, um etwas zu erfahren; Die Jünger profitierten davon. „Und die Kinder wurden zu ihm gebracht, damit er ihnen die Hände auflegen und beten konnte; die Jünger tadelten sie. Jesus aber sprach: Lasst die Kindlein kommen und hindert sie nicht, zu mir zu kommen, denn ihnen gehört das Himmelreich. Und er legte ihnen die Hände auf und ging von dort“ (Matthäus 19,13-15). Warum erlaubten die Jünger keine Kinder? Aus Respekt vor Jesus Christus. Was ist Er? Um sie Demut zu lehren und weltlichen Stolz zu zerstören, nimmt er die Kinder, umarmt sie und verspricht ihnen das Königreich, von dem er zuvor gesprochen hat. Ebenso müssen wir, wenn wir den Himmel erben wollen, mit aller Kraft versuchen, die Tugend der Demut zu erlangen. Das Ziel der Philosophie ist es, Einfachheit mit Weisheit zu verbinden. Das ist Engelsleben. Die Seele eines Kindes ist rein von allen Leidenschaften; das Kind erinnert sich nicht an die Beleidigungen und rennt auf diejenigen zu, die es beleidigt haben, als wären sie Freunde, als wäre nichts passiert; Egal wie sehr eine Mutter ihr Kind bestraft, sie sucht es immer und liebt es mehr als alle anderen. Schenken Sie ihr eine Königin mit Diadem: Sie wird sie ihrer in Lumpen gekleideten Mutter nicht vorziehen, sondern sie wird sie noch mehr in Lumpen sehen wollen als die Königin in prächtigen Kleidern. Es unterscheidet sich von jemand anderem nicht durch Armut oder Reichtum, sondern durch Liebe. Das Kind braucht nicht mehr als nötig, und sobald es mit der Milch zufrieden ist, verlässt es die Brustwarzen. Das Kind trauert nicht wie wir über den Verlust von Geld und dergleichen; ebenso wie er sich nicht wie wir über solche flüchtigen Dinge freut; Ein Kind hat keine Vorliebe für körperliche Schönheit. Deshalb sagte Christus: „Davon ist das Himmelreich“, damit wir aus freiem Willen tun, was Kinder von Natur aus tun. Da die Pharisäer bei der Ausführung ihrer Taten von nichts anderem als List und Stolz geleitet wurden, befiehlt er ihnen, indem er sie anprangert und seine Jünger lehrt, überall einfach zu sein – sowohl auf der höchsten als auch auf der niedrigsten Stufe der Würde. Es gibt wahrlich nichts, was einen Menschen mehr aufbläht als Macht und Vorteile. Inzwischen waren die Jünger Christi zu großen Ehren im gesamten Universum bestimmt; Deshalb warnt sie der Erlöser, indem er ihnen nicht erlaubt, irgendetwas Menschliches zu dulden, und ihnen verbietet, vom Volk Ehre zu fordern oder vor ihm stolz zu sein. Obwohl dies unwichtig erscheint, ist es die Ursache vieler Übel. So stürzten sich die Pharisäer, die in ihrer Jugend an Stolz gewöhnt waren, anschließend in den Abgrund des Bösen und forderten Begrüßung, Vorsitz und Vermittlung. Diese Laster stürzten sie in eine wahnsinnige Liebe zum Ruhm, und diese stürzte sie in die Bosheit. Deshalb haben sie sich einen Fluch auferlegt, weil sie den Herrn versucht haben; Die Kinder, die von all diesen Lastern rein waren, erhielten einen Segen. Lasst uns auch wie Kinder werden und unsere Bosheit wie die Bosheit von Babys sein. Es ist unmöglich, sage ich, unmöglich, den Himmel anders zu sehen; Jeder böse und böse Mensch muss mit Sicherheit in die Gehenna fallen. Aber schon vor der Gehenna werden wir hier extremes Böses erleiden. „Wenn du gewalttätig bist“, heißt es in der Heiligen Schrift, „dann wirst du es alleine aushalten“, aber wenn du freundlich bist, dann wirst du es für dich selbst und deinen Nächsten sein (Sprüche 9:12). Denken Sie daran, dass es schon einmal so war. Wer war böser als Saul und wer war einfacher und sanfter als David? Aber wer von ihnen war stärker? Hatte David Saul nicht zweimal in seinen Händen und verließ er nicht sein Leben, als er es hätte nehmen können? Hat er ihn nicht verschont, als er ihn in seiner Gewalt hatte und als wäre er in Netzen und im Gefängnis gefesselt? Obwohl andere David aufstachelten und er selbst Grund hatte, Saul für seine unzähligen Verbrechen zu bestrafen, entließ er ihn von ihm, ohne ihm Schaden zuzufügen. Saul verfolgte David mit seinem gesamten Heer, und dieser zog mit einer kleinen Anzahl von Flüchtlingen umher, ohne jede Hoffnung, und rannte von Ort zu Ort; Unterdessen besiegte der Flüchtling den König. Und das liegt daran, dass David sich mit Einfachheit bewaffnete und Saul mit Bosheit. Kann man sich tatsächlich jemanden vorstellen, der böser ist als Saul, der den Anführer seiner Armee töten wollte, der glücklich alle Kriege kämpfte, Siege errang, Trophäen erhielt, selbst Strapazen ertrug und ihn mit siegreichen Kronen schmückte? 5. Das ist Neid! Sie schmiedet ständig Intrigen gegen ihre guten Nachbarn, quält diejenigen, die unter ihr leiden, und umgibt sie mit unzähligen Katastrophen. Der erbärmliche Saul äußerte, bis David ihn verließ, nicht unter Tränen solch klägliche Worte: „Es ist mir sehr schwer; die Philister kämpfen wider mich, aber Gott ist von mir gewichen“ (1. Samuel 28,15). Bis David ihn verließ, war er nicht im Kampf gefallen, sondern befand sich in Sicherheit und Ruhm, da der Ruhm des Heerführers auf den König überging. David war nicht ehrgeizig, wollte ihn nicht vom Thron stürzen, sondern tat alles für ihn und kümmerte sich wachsam um ihn. Dies ist aus dem Folgenden ersichtlich. Vielleicht werden diejenigen, die die Angelegenheit nicht vollständig kennen, dies auf das Gesetz der Unterordnung zurückführen, das David für Saul erkämpfte. Aber was hielt David bereits nach der Vertreibung Davids aus seinem Königreich innerhalb der Grenzen des Gehorsams und zwang ihn, von einem Krieg mit dem König Abstand zu nehmen? War im Gegenteil nicht alles dazu geeignet, Saul zu töten? Hat Saul mehrmals eine Verschwörung gegen David geplant? Hatte er davon nicht profitiert? Hatte David nicht das Recht, ihn zu beschuldigen? War Davids versprochene Herrschaft und sogar sein Leben in Gefahr? War David nicht gezwungen, ständig umherzuwandern, zu rennen und um sein Schicksal zu zittern, während Saul lebte und regierte? Und doch konnte nichts David dazu bringen, sein Schwert mit Blut zu beflecken. Als David sah, wie Saul in voller Kraft allein inmitten seiner Soldaten schlief und seinen Kopf berührte, angestachelt von vielen, die sagten, eine so günstige Gelegenheit sei Gottes Ratschluss, verschloss er seinen Mund vor denen, die ihn aufhetzten, verzichtete darauf, Saul zu töten, ließ Saul lebend und unversehrt frei und beschuldigte die Soldaten, als wäre es sein Leibwächter und Schildträger und kein Feind, und nicht ein Feind. Was kann man mit einer solchen Seele vergleichen? Was ist mit dieser Sanftmut? Dies kann anhand des oben Gesagten beurteilt werden; Aber Sie können noch überzeugter sein, wenn Sie darauf achten, was jetzt passiert. Wenn wir unsere Wut sehen, werden wir die Tugend der Heiligen besser verstehen. Deshalb flehe ich Sie an, ahmen Sie ihren Tugendeifer nach. Wenn du nach Ruhm strebst und deshalb Intrigen gegen deinen Nächsten hegst, dann wirst du ihn vollständig erlangen, wenn du diesen Ruhm verachtest und dich von Täuschungen zurückhältst. So wie für einen geldliebenden Menschen der Erwerb von Reichtum mit Verlust verbunden ist, so ist für einen ruhmliebenden Menschen das Streben nach Ruhm mit Schande verbunden. Und wenn Sie möchten, betrachten wir beides getrennt. Da wir überhaupt keine Angst vor der Gehenna haben und uns überhaupt nicht um das Himmelreich kümmern, schauen wir uns zumindest die Konsequenzen beider im wirklichen Leben an. Sag mir, wer es wert ist, lächerlich gemacht zu werden: Ist es nicht derjenige, der zu viel Ruhm von den Menschen verlangt? Wer ist lobenswert: Ist es nicht derjenige, der menschliches Lob völlig verachtet? Wenn also die Liebe zum leeren Ruhm mit Vorwürfen verbunden ist und der eitle, nach Ruhm strebende Mensch sich nicht verstecken kann, wird er mit Sicherheit Vorwürfen ausgesetzt sein, und das Streben nach Ruhm wird für ihn zum Grund der Schande. Und nicht nur dafür wird er Schande erleiden, sondern auch, weil er gezwungen wird, viele schändliche Dinge zu tun, die nur für den niedrigsten Sklaven typisch sind. Ebenso erleiden alle, die wahnsinnig dem Eigennutz verfallen sind, in der Regel Schaden, vor allem durch ihre Krankheit (sie unterliegen vielen Täuschungen: Der geringste Nutzen verursacht großen Schaden, wie das Sprichwort sagt). Ebenso dient seine ungezügelte Leidenschaft für den Wollustigen als Hindernis für das Vergnügen. Frauen behandeln üppige und weibliche Ehemänner wie Sklaven und wollen sie niemals wie Ehemänner behandeln, sondern ihnen auf die Wangen schlagen, ihnen ins Gesicht spucken, sie in allem täuschen, sie verspotten und ihnen befehlen, alle ihre Wünsche zu erfüllen. Ebenso gibt es nichts Verächtlicheres und Unehrlicheres als einen arroganten, ruhmliebenden Menschen, der viel über sich selbst nachdenkt. Menschen, die es nicht gewohnt sind, ihre Rechte gegenüber anderen aufzugeben, widersetzen sich nichts so sehr wie einer Person, die arrogant, arrogant und ruhmhungrig ist. Darüber hinaus kriecht der Stolze, um seine Leidenschaft zu befriedigen, indem er sich verkleidet, sklavisch vor seinen Vorgesetzten herum, streichelt und befriedigt sie und erträgt die Sklaverei schlimmer als jeder gekaufte Sklave. Wenn wir uns das alles vorstellen, lasst uns diese Leidenschaften ablehnen, um hier nicht bestraft zu werden und dort nicht für immer zu leiden. Lasst uns die Tugend lieben. Dann werden wir auch hier vor dem Himmelreich große Segnungen erlangen und nach dem Tod ewige Segnungen genießen, deren wir alle würdig sein werden, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. Amen. Sie könnten interessiert sein an: