Беседа 5

Matt. 1:22–23. Și toate acestea s-au întâmplat, pentru ca să se împlinească ceea ce s-a spus de Domnul prin prooroc, zicând: Iată, o fecioară va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel. Ascultarea unei predici este benefică atunci când ceea ce auziți este amintit și discutat acasă. - Sensul expresiei: totul s-a întâmplat. – De ce îi amintește îngerul lui Iosif de profeția lui Isaia? – De ce este numit Hristos Emmanuel? – Obiecția evreiască față de fecioria Mariei este infirmată de traducerea celor 70, așa cum nu are suport în alte traduceri. – Maria a rămas fecioară chiar și după nașterea ei. – Exemplul fraților lui Hristos după trup arată că înrudirea cu un om drept nu este de nici un folos dacă nu există nici o virtute proprie. – Rugăciunile celor neprihăniți nu pot salva pe cei care înșiși sunt neglijenți în privința mântuirii. – Pomana dată din proprietățile dobândite pe nedrept Îl liniștește pe Dumnezeu. – Crimă și vătămare de cămătărie. 1. Mulți, după cum aud, spun: când suntem aici (în biserică) și luăm la inimă ceea ce auzim, atunci ne venim în fire, dar de îndată ce plecăm de aici, redevenim diferiți, iar focul geloziei din noi se stinge. Ce putem face pentru a preveni acest lucru? Să vedem de ce se întâmplă asta. Deci, de ce ni se întâmplă o asemenea schimbare? Pentru că facem lucruri pe care nu ar trebui și petrecem timp cu oameni slabi. După părăsirea bisericii, nu trebuie să ne asumăm lucruri indecente pentru biserică; dar, venind acasă, ar fi trebuit să iau imediat cartea și, împreună cu soția și copiii mei, să aduc în memorie cele spuse; apoi trece la treburile vieții de zi cu zi. Dacă, după ce ai părăsit baia, preferi să nu mergi la piață, pentru a nu pierde beneficiile băii în bătaia de cap de acolo, atunci cu atât mai mult ar trebui să faci același lucru după ce ai ieșit din biserică. Dar facem invers și ca urmare pierdem totul. Ceea ce era de folos în cele spuse nu s-a stabilit încă pe deplin în noi, ca un flux puternic de treburi cotidiene, care se repezi spre noi, ia totul cu el și lasă gol. Așadar, pentru a preveni acest lucru, atunci când părăsești biserica, consideră că este cel mai important lucru pentru tine să-ți amintești ce ți s-a spus. Și ar fi prea nerezonabil să petrecem cinci sau șase zile pentru treburile de zi cu zi, dar nici măcar o zi sau măcar o mică parte din zi pentru treburile spirituale. Nu vezi cum petrec copiii noștri toată ziua studiind lecțiile care li se dau? Vom face la fel. Altfel, nu ne va fi nici un folos să venim aici, căci, fără a avea aceeași grijă să observăm ceea ce ni se spune, pe care le arătăm în mântuirea aurului și a argintului, vom trage în fiecare zi într-un vas spart. Cel care dobândește mai mulți dinari îi ascunde într-o pungă și îi pune pecete; iar noi, după ce am acceptat o învățătură care este mai valoroasă decât aurul și pietrele scumpe, după ce am dobândit comorile Duhului, nu le ascundem în depozitul sufletului și cu o nepăsare extremă le permitem să curgă din inima noastră. După aceasta, cui ne va părea rău atunci când ne facem rău și ne cufundăm într-o asemenea sărăcie? Așadar, pentru a evita acest lucru, atât pentru noi, cât și pentru soțiile și copiii noștri, să facem din ea o lege indispensabilă - aceasta o zi pe săptămână trebuie să fie dedicată în întregime ascultării și amintirii a ceea ce am auzit. În acest caz, vom veni aici cu o mai mare disponibilitate să acceptăm ceea ce se spune. Și va fi mai puțină muncă pentru noi și mai multe beneficii pentru tine, când vei începe să asculți ce urmează, ținând cont de ceea ce s-a spus înainte. Acest lucru va contribui foarte mult la înțelegerea a ceea ce se spune - dacă știți bine ordinea gândurilor pe care vi le oferim în legătură. Întrucât este imposibil să spui totul într-o singură zi, atunci încearcă să păstrezi în memorie ceea ce ți se oferă în zile diferite, alcătuiește din el, parcă, un singur lanț și înconjoară sufletul tău cu el, pentru ca astfel să iasă la iveală un întreg corp de Scriptură. Prin urmare, acum, amintindu-ne ce s-a spus recent, să trecem la ce ar trebui să vorbim. După ce a primit-o, „și n-a cunoscut-o” până când (sau până când) „în cele din urmă ea a născut pe Fiul ei întâi născut” (Matei 1:25). Aici evanghelistul a folosit cuvintele „până” 4; dar nu bănuiți că Iosif a cunoscut-o mai târziu. Evanghelistul ne face doar să știm că Fecioara era complet inviolabilă înainte de naștere. De ce, vor spune ei, a folosit el cuvântul „încă”? Pentru că acest lucru se face adesea în Scriptură. Acest cuvânt nu înseamnă un moment anume. Așa se spune despre chivot: „A trimis un corb, care a zburat și a zburat înainte și înapoi, până când pământul s-a uscat de apă” (Geneza 8:7, 14), deși nu s-a întors după aceea. Tot despre Dumnezeu, Scriptura spune: „Tu ești refugiul nostru pentru generații și generații” (Ps. 89:2), dar nu stabilește limite pentru aceasta. Și iarăși, când, propovăduind Evanghelia, spune: „În zilele lui cei neprihăniți vor prospera și va fi o belșug de pace până la încetarea lunii” (Ps. 71:7), aceasta nu înseamnă sfârșitul acestui frumos luminator. Așa că și aici, evanghelistul a folosit cuvintele „până” ca dovadă a ceea ce s-a întâmplat înainte de naștere. Ceea ce s-a întâmplat după naștere este lăsat să judeci singur. Deși Ezechiel va începe să se roage, el va auzi că, dacă Noe, Iov și Daniel vor apărea, atunci fiii și fiicele lor nu vor fi născuți (Ezechiel 14:14, 18). Deși Patriarhul Avraam va fi un mijlocitor pentru cei bolnavi incurabil și nepocăiți, Domnul, părăsindu-l, va pleca ca să nu audă rugăciunea Lui pentru ei (Geneza 18:33). Deși și Samuel va mijloci, Domnul îi va spune: nu plânge pe Saul (1 Sam. 16:1). Deși oricine începe să se roage prematur pentru sora sa va auzi același lucru ca Moise: „Dacă tatăl ei ar fi scuipat în fața ei” (Numeri 12:14). Să nu punem prea multă încredere în alții. Rugăciunile sfinților au o putere foarte mare, dar numai atunci când noi înșine ne pocăim (de păcatele noastre) și ne îndreptăm. Iar Moise, după ce ia izbăvit odată pe fratele său și pe șaizeci de mii de mânia lui Dumnezeu care îi amenința, nu a putut să-și elibereze sora, deși păcatul nu era egal. Miriam l-a insultat pe Moise, dar Aaron și poporul au îndrăznit să comită o răutate evidentă. Dar vă las pe voi să vă gândiți la asta și voi încerca să rezolv o întrebare și mai dificilă. Când Dumnezeu îți promite binecuvântări cerești pentru o mică proprietate, spui: nu-mi da raiul, ci în loc de rai, dă-mi aur care va pieri curând. Asta înseamnă că vrei în mod arbitrar să rămâi în sărăcie. Cine este zelos pentru adevărata bogăție și abundență va alege indestructibilul în loc de pierisabil, indestructibil în loc de pierisabil, mult în loc de mic, nepieritor în loc de pieritor, iar astfel de foloase vor fi urmate de cei care caută pământul în loc de cer, care cu siguranță îl vor pierde și ei; și cine preferă cele cerești decât cele pământești se va bucura de ambele din belșug. Pentru a realiza aceasta, disprețuind totul aici, vom alege binecuvântări viitoare și astfel le vom primi pe amândouă, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Biserica „dondezhe” În textul sinodal acest cuvânt este tradus „ca în cele din urmă”. – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: