Беседа 5

Matt. 1:22–23. A to wszystko się stało, aby się spełniło słowo Pana przez proroka, mówiącego: Oto Panna pocznie i porodzi Syna, i nadadzą mu imię Immanuel. Słuchanie kazania jest pożyteczne, gdy to, co usłyszysz, zostanie zapamiętane i omówione w domu. - Znaczenie wyrażenia: to wszystko się wydarzyło. – Dlaczego anioł przypomina Józefowi o proroctwie Izajasza? – Dlaczego Chrystus nazywany jest Emmanuelem? – Żydowski sprzeciw wobec dziewictwa Marii zostaje obalony w tłumaczeniu lat 70., podobnie jak nie ma on potwierdzenia w innych tłumaczeniach. – Maryja pozostała dziewicą nawet po urodzeniu. – Przykład braci Chrystusa według ciała pokazuje, że pokrewieństwo z człowiekiem sprawiedliwym na nic się nie zda, jeśli nie ma się własnej cnoty. – Modlitwy sprawiedliwych nie mogą ocalić tych, którzy sami zaniedbują zbawienie. – Jałmużna przekazywana z niesprawiedliwie nabytego majątku przebłaga Boga. – Przestępczość i szkoda lichwy. 1. Wielu, jak słyszę, mówi: kiedy jesteśmy tutaj (w kościele) i bierzemy sobie do serca to, co słyszymy, wtedy odzyskujemy zmysły, ale gdy tylko stąd wyjdziemy, znów stajemy się inni, a ogień zazdrości w nas gaśnie. Co możemy zrobić, aby temu zapobiec? Zobaczmy, dlaczego tak się dzieje. Dlaczego więc spotyka nas taka zmiana? Ponieważ robimy rzeczy, których nie powinniśmy i spędzamy czas ze szczupłymi ludźmi. Po opuszczeniu kościoła nie powinniśmy podejmować spraw nieprzyzwoitych wobec Kościoła; ale po powrocie do domu trzeba będzie natychmiast wziąć książkę i wraz z żoną i dziećmi przypomnieć sobie, co zostało powiedziane; następnie przejdź do spraw życia codziennego. Jeśli po wyjściu z łaźni wolisz nie iść na rynek, aby w zamieszaniu tam nie stracić dobrodziejstw łaźni, to tym bardziej powinieneś zrobić to samo po wyjściu z kościoła. Robimy jednak odwrotnie i w efekcie tracimy wszystko. To, co było przydatne w tym, co zostało powiedziane, nie zostało jeszcze w nas całkowicie ugruntowane, ponieważ pędzący w naszym kierunku silny strumień codziennych spraw zabiera wszystko ze sobą i pozostawia pustkę. Aby więc temu zapobiec, wychodząc z kościoła, uważaj za najważniejszą rzecz dla siebie, aby pamiętać, co ci powiedziano. I byłoby zbyt nierozsądnym, aby poświęcać pięć lub sześć dni na sprawy codzienne, ale ani jednego dnia, ani nawet niewielkiej części dnia na sprawy duchowe. Czy nie widzisz, jak nasze dzieci spędzają cały dzień na studiowaniu lekcji, które im dają? Zrobimy to samo. W przeciwnym razie nie będziemy mieli żadnego pożytku z przybycia tutaj, ponieważ nie przestrzegając z taką samą starannością tego, co się do nas mówi, a którą okazujemy w oszczędzaniu złota i srebra, codziennie będziemy wciągać do rozbitego naczynia. Ten, kto zdobędzie kilka denarów, ukrywa je w worku i pieczętuje; a my, przyjęwszy naukę cenniejszą od złota i drogich kamieni, zdobywszy skarby Ducha, nie chowamy ich w skarbnicy duszy i z największą nieostrożnością pozwalamy im płynąć z naszego serca. Kto potem będzie nam współczuł, gdy sami siebie skrzywdzimy i pogrążymy się w takiej biedzie? 3. Ale jeśli Żydzi przyniosą świadectwo tych tłumaczy, to nawet wtedy zwycięstwo będzie po naszej stronie. W Piśmie Świętym często używa się określenia młodość (νεανιονητος) zamiast dziewictwa nie tylko w odniesieniu do kobiet, ale także do mężczyzn. „Młodzi mężczyźni” – mówi – „i panny, starcy i młodzieńcy” (Ps. 149:12). I znowu, mówiąc o dziewicy poddanej przemocy, mówi: jeśli „młodzieniec” (νεανις), czyli dziewica (Pwt 22,27), krzyczy. To samo znaczenie potwierdzają poprzednie słowa proroka. W rzeczywistości prorok nie mówi po prostu: „Oto Dziewica przyjmie brzemię”; ale powiedziawszy wcześniej: „W ten sposób sam Pan da wam znak” (Iz. 7:14), po czym dodał: „Oto Dziewica pocznie brzemienna”. Gdyby nie dziewica rodziła, ale poród odbywał się zgodnie z prawem małżeńskim, to jak takie wydarzenie mogłoby być znakiem? Znak musi odbiegać od zwykłego porządku, być czymś dziwnym i niezwykłym. Inaczej, jaki to będzie znak? „Wstając ze snu, Józef uczynił tak, jak mu nakazał Anioł Pański” (Mt 1,24). Czy widzisz posłuszeństwo i uległość? Czy widzisz zdecydowaną osobę, która jest we wszystkim prosta? Przyjęwszy ją, „i nie poznał jej” aż (albo aż, aż) „w końcu porodziła swego pierworodnego Syna” (Mt 1,25). Ewangelista użył tutaj słów „aż” do 4; ale nie podejrzewajcie, że Józef ją później poznał. Ewangelista jedynie informuje nas, że Dziewica była całkowicie nienaruszalna przed swymi narodzinami. Dlaczego, powiedzą, użył słowa „jeszcze”? Ponieważ często tak jest w Piśmie Świętym. To słowo nie oznacza konkretnego czasu. Tak powiedziane jest o Arce: „Wypuścił kruka, który wyleciał i latał tam i z powrotem, aż ziemia wyschła z wody” (Rdz 8,7, 14), choć potem już nie wrócił. Również o Bogu Pismo Święte mówi: „Wy jesteście naszą ucieczką przez pokolenia i pokolenia” (Ps. 89,2), ale nie wyznacza to granic. I znowu, gdy głosząc ewangelię, mówi: „Za jego dni sprawiedliwym będzie pomyślnie i nastanie obfitość pokoju, aż do przeminięcia księżyca” (Ps. 71:7), nie oznacza to końca tego pięknego światła. Zatem i tutaj ewangelista użył słowa „do” jako dowodu na to, co wydarzyło się przed narodzinami. To, co wydarzyło się po urodzeniu, pozostawiamy Państwu do własnej oceny.