Беседа 5

Mat. 1:22-23. Et tout cela arriva afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par le Seigneur par l'intermédiaire du prophète : Voici, une vierge sera enceinte et elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel. Écouter un sermon est bénéfique lorsque ce que vous entendez est mémorisé et discuté à la maison. - Le sens de l'expression : tout cela est arrivé. – Pourquoi l’ange rappelle-t-il à Joseph la prophétie d’Isaïe ? – Pourquoi le Christ s'appelle-t-il Emmanuel ? – L’objection juive à la virginité de Marie est réfutée par la traduction des années 70, tout comme elle n’a aucun support dans d’autres traductions. – Marie est restée vierge même après sa naissance. – L’exemple des frères du Christ selon la chair montre que la parenté avec un juste ne sert à rien s’il n’y a pas de vertu propre. – Les prières des justes ne peuvent pas sauver ceux qui eux-mêmes négligent le salut. – L’aumône donnée sur des biens injustement acquis apaise Dieu. – Crime et préjudice de l’usure. Alors, pour éviter cela, tant pour nous que pour nos femmes et nos enfants, faisons-en une loi indispensable : cette journée par semaine doit être entièrement consacrée à l'écoute et à la mémorisation de ce que nous avons entendu. Dans ce cas, nous arriverons ici avec une plus grande disposition à accepter ce qui est dit. Et il y aura moins de travail pour nous, et plus de bénéfice pour vous, lorsque vous commencerez à écouter ce qui suit, en gardant à l'esprit ce qui a été dit auparavant. Cela contribuera grandement à la compréhension de ce qui est dit - si vous connaissez bien l'ordre de pensée que nous vous proposons à cet égard. Puisqu'il est impossible de tout dire en un seul jour, alors essayez de garder en mémoire ce qui vous est offert à différents jours, faites-en pour ainsi dire une chaîne et entourez-en votre âme, de sorte que de cette manière tout un corps d'Écriture sorte. Par conséquent, maintenant, en nous souvenant de ce qui a été dit récemment, passons à ce dont nous devrions parler. 3. Mais si les Juifs apportent le témoignage de ces traducteurs, alors même dans ce cas, la victoire est de notre côté. Dans les Écritures, le nom de jeunesse (νεανιονητος) est souvent utilisé à la place du nom de virginité, non seulement pour les femmes, mais aussi pour les hommes. « Jeunes hommes », dit-il, « et jeunes filles, vieillards et jeunes » (Ps. 149 : 12). Et encore, parlant d'une vierge qui a été soumise à la violence, il dit : si le « jeune » (νεανις), c'est-à-dire la vierge (Deut. 22 :27), crie. Le même sens est confirmé par les paroles précédentes du prophète. En fait, le prophète ne dit pas simplement : « Voici, la Vierge va devenir enceinte » ; mais, après avoir dit d'avance : « Ainsi le Seigneur lui-même vous donnera un signe » (Is. 7, 14), puis il ajouta : « Voici, la Vierge va devenir enceinte. Si ce n’était pas à la vierge d’accoucher, mais si la naissance avait lieu selon la loi du mariage, alors comment un tel incident pourrait-il être un signe ? Le signe doit sortir de l’ordre ordinaire, être quelque chose d’étrange et d’extraordinaire. Sinon, en quoi cela sera-t-il un signe ? « En se levant du sommeil, Joseph fit ce que l'Ange du Seigneur lui avait ordonné » (Matthieu 1 : 24). Voyez-vous l’obéissance et un esprit soumis ? Voyez-vous une personne décisive et directe en tout ?