Беседа 5

Mate. 1:22–23. Y todo esto sucedió, para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta, que dijo: He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel. Escuchar un sermón es beneficioso cuando lo que escuchas lo recuerdas y lo comentas en casa. - El significado de la expresión: todo esto pasó. – ¿Por qué el ángel le recuerda a José la profecía de Isaías? – ¿Por qué Cristo se llama Emmanuel? – La objeción judía a la virginidad de María es refutada por la traducción de los 70, así como no tiene apoyo en otras traducciones. – María permaneció virgen incluso después de su nacimiento. – El ejemplo de los hermanos carnales de Cristo muestra que de nada sirve el parentesco con un justo si no hay virtud propia. – Las oraciones de los justos no pueden salvar a aquellos que son negligentes con respecto a la salvación. – La limosna dada de bienes adquiridos injustamente apacigua a Dios. – Delito y daño de usura. Entonces, para evitar que esto suceda, cuando salgas de la iglesia, considera que lo más importante para ti es recordar lo que te dijeron. Y sería demasiado irrazonable dedicar cinco o seis días a los asuntos cotidianos, pero ni siquiera un día o siquiera una pequeña parte del día a los asuntos espirituales. ¿No ves cómo nuestros hijos pasan todo el día estudiando las lecciones que les dan? Nosotros haremos lo mismo. De lo contrario, de nada nos beneficiará venir aquí, porque, sin tener el mismo cuidado de observar lo que se nos dice, que demostramos ahorrando oro y plata, cada día nos meteremos en una vasija rota. El que adquiere varios denarios los esconde en una bolsa y les pone un sello; y nosotros, habiendo aceptado una enseñanza más valiosa que el oro y las piedras caras, habiendo adquirido los tesoros del Espíritu, no los escondemos en el depósito del alma y con extremo descuido dejamos que fluyan de nuestro corazón. Después de esto, ¿quién se compadecerá de nosotros cuando nos hagamos daño y nos hundamos en tanta pobreza? Así que, para evitar esto, tanto para nosotros como para nuestras esposas e hijos, hagamos de ella una ley indispensable: este día a la semana debemos dedicarlo enteramente a escuchar y recordar lo que hemos oído. En este caso, vendremos aquí con mayor disposición a aceptar lo que se diga. Y habrá menos trabajo para nosotros, y más beneficio para vosotros, cuando empecéis a escuchar lo que sigue, teniendo presente lo dicho antes. Esto contribuirá enormemente a la comprensión de lo que se dice, si conoce bien el orden de los pensamientos que le ofrecemos al respecto. Como es imposible decir todo en un día, entonces trata de recordar lo que se te ofrece en diferentes días, haz una cadena con ella, por así decirlo, y rodea tu alma con ella, para que así surja todo un cuerpo de Escritura. Por tanto, ahora, recordando lo dicho recientemente, vayamos al grano de qué debemos hablar. 2. ¿Pero de qué deberíamos hablar ahora? “Y todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el Señor por medio del profeta que habló”. Digno de un milagro y digno de sí mismo, el ángel exclamó diciendo: “Y sucedió todo esto”. Vio el mar y el abismo del amor de Dios por la humanidad; Vi en realidad algo que nunca se hubiera esperado que se hiciera realidad; Vi cómo se violaban las leyes de la naturaleza, se lograba la reconciliación: el más alto de todos desciende al más insignificante, el mediastino se derrumba, las barreras se abolen; Vi aún más que eso, y en pocas palabras expresó el milagro: “Y todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el Señor”. No penséis, dice, que esto acaba de determinarse; esto se realizó en la antigüedad, como Pablo trató de mostrar en todas partes. Entonces (el ángel) envía a José a Isaías, para que, habiendo despertado, aunque olvide sus palabras, como si fueran completamente nuevas, nutrido por las Escrituras, recordara las palabras de los profetas, y junto con ellas recordara sus palabras. pueblos y el acontecimiento mismo. Aquí el nombre está tomado de un incidente, como es típico en las Escrituras: usar incidentes en lugar de nombres. Entonces, las palabras: “llamarán a Emanuel” no significan más que que verán a Dios con la gente. Aunque Dios siempre ha estado con la gente, nunca ha sido tan obvio. Si los judíos persisten descaradamente, entonces preguntémosles ¿qué bebé se llama: “Mager-shelal-hash-baz” (“pronto capturado, descaradamente saqueado”)? No pueden decir nada sobre esto. ¿Cómo dijo el profeta: “Ponle su nombre: Mager-shelal-hash-baz” (Is. 8:3)? Puesto que después de su nacimiento sucedió que el botín fue tomado y dividido, se le da el mismo incidente que le sucedió en lugar de un nombre. De la misma manera, el profeta dice de la ciudad que será llamada “ciudad de justicia, capital fiel” (“ciudad de justicia, madre de ciudades, Sión fiel”) (Is. 1:26); y, sin embargo, en ninguna parte se ve que esta ciudad fuera llamada “verdad”; continuó llamándose Jerusalén. Pero como Jerusalén realmente llegó a serlo cuando se corrigió, el profeta dijo que se llamaría así.