Беседа 5

Matt. 1:22–23. Και όλα αυτά συνέβησαν, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο μέσω του προφήτη, λέγοντας: Ιδού, μια παρθένος θα είναι έγκυος και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά του Εμμανουήλ. Η ακρόαση ενός κηρύγματος είναι ευεργετική όταν αυτά που ακούτε θυμούνται και συζητούνται στο σπίτι. - Το νόημα της έκφρασης: όλα αυτά συνέβησαν. – Γιατί ο άγγελος θυμίζει στον Ιωσήφ την προφητεία του Ησαΐα; – Γιατί ο Χριστός λέγεται Εμμανουήλ; – Η εβραϊκή αντίρρηση για την παρθενία της Μαρίας διαψεύδεται από τη μετάφραση των 70, όπως δεν έχει καμία υποστήριξη σε άλλες μεταφράσεις. – Η Μαρία παρέμεινε παρθένα και μετά τη γέννησή της. – Το παράδειγμα των κατά σάρκα αδελφών του Χριστού δείχνει ότι η συγγένεια με έναν δίκαιο άνθρωπο δεν ωφελεί αν δεν υπάρχει δική του αρετή. – Οι προσευχές των δικαίων δεν μπορούν να σώσουν εκείνους που οι ίδιοι αμελούν τη σωτηρία. – Η ελεημοσύνη που δίνεται από άδικα αποκτηθείσα περιουσία κατευνάζει τον Θεό. – Έγκλημα και βλάβη τοκογλυφίας. Έτσι, για να μην συμβεί αυτό, όταν φεύγετε από την εκκλησία, θεωρήστε το πιο σημαντικό πράγμα για τον εαυτό σας να θυμάστε αυτό που σας είπαν. Και θα ήταν πολύ παράλογο να αφιερώνουμε πέντε ή έξι ημέρες σε καθημερινές υποθέσεις, αλλά ούτε μια μέρα ή έστω ένα μικρό μέρος της ημέρας σε πνευματικές υποθέσεις. Δεν βλέπετε πώς περνούν τα παιδιά μας όλη μέρα μελετώντας τα μαθήματα που τους δίνονται; Το ίδιο θα κάνουμε. Διαφορετικά, δεν θα έχουμε κανένα όφελος για να έρθουμε εδώ, γιατί, χωρίς να προσέχουμε την ίδια προσοχή να παρατηρήσουμε αυτά που μας λένε, τα οποία δείχνουμε με την εξοικονόμηση χρυσού και αργύρου, θα τραβάμε κάθε μέρα σε ένα σπασμένο δοχείο. Αυτός που αποκτά πολλά δηνάρια τα κρύβει σε μια τσάντα και τους βάζει σφραγίδα. Και εμείς, έχοντας δεχτεί μια διδασκαλία που είναι πιο πολύτιμη από τον χρυσό και τις ακριβές πέτρες, έχοντας αποκτήσει τους θησαυρούς του Πνεύματος, δεν τους κρύβουμε στο αποθετήριο της ψυχής και με ακραία ανεμελιά τους αφήνουμε να ρέουν από την καρδιά μας. Μετά από αυτό, ποιος θα μας λυπάται όταν βλάπτουμε τον εαυτό μας και βυθιζόμαστε σε τέτοια φτώχεια; Έτσι, για να το αποφύγουμε αυτό, τόσο για εμάς όσο και για τις γυναίκες και τα παιδιά μας, ας το καταστήσουμε απαραίτητο νόμο - αυτή η μέρα της εβδομάδας πρέπει να αφιερώνεται εξ ολοκλήρου στο να ακούμε και να θυμόμαστε όσα έχουμε ακούσει. Σε αυτή την περίπτωση θα έρθουμε εδώ με μεγαλύτερη ετοιμότητα να δεχτούμε τα λεγόμενα. Και θα υπάρχει λιγότερη δουλειά για εμάς και περισσότερο όφελος για εσάς, όταν αρχίσετε να ακούτε όσα ακολουθούν, έχοντας κατά νου αυτά που ειπώθηκαν πριν. Αυτό θα συμβάλει σημαντικά στην κατανόηση των όσων λέγονται - εάν γνωρίζετε καλά τη σειρά των σκέψεων που σας προσφέρουμε σε σχέση. Αφού είναι αδύνατο να τα πεις όλα σε μια μέρα, τότε προσπάθησε να κρατήσεις στη μνήμη ό,τι σου προσφέρεται σε διαφορετικές μέρες, φτιάξε από αυτό, σαν να λέγαμε, μια αλυσίδα και περικύκλωσε την ψυχή σου με αυτήν, ώστε έτσι να βγει ένα ολόκληρο σώμα της Γραφής. Επομένως, τώρα, ενθυμούμενοι όσα ειπώθηκαν πρόσφατα, ας πάμε στο τι πρέπει να μιλήσουμε. 2. Αλλά για τι να μιλήσουμε τώρα; «Και όλα αυτά συνέβησαν, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο μέσω του προφήτη που μίλησε». Άξιος θαύματος και άξιος του εαυτού του, ο άγγελος αναφώνησε λέγοντας: «Και όλα αυτά έγιναν». Είδε τη θάλασσα και την άβυσσο της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα. Είδα στην πραγματικότητα κάτι που ποτέ δεν περίμενα να γίνει πραγματικότητα. Είδα πώς παραβιάστηκαν οι νόμοι της φύσης, επετεύχθη η συμφιλίωση, - Το υψηλότερο όλων κατεβαίνει σε αυτόν που είναι ο πιο ασήμαντος, το μεσοθωράκιο καταρρέει, τα εμπόδια καταργούνται. Είδα ακόμη περισσότερα από αυτό - και με λίγα λόγια εξέφρασε το θαύμα: «Και όλα αυτά έγιναν, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον Κύριο». Μην νομίζετε, λέει, ότι αυτό μόλις καθορίστηκε. αυτό προδιαμορφώθηκε στην αρχαιότητα, όπως ο Παύλος προσπάθησε να δείξει παντού. Τότε (ο άγγελος) στέλνει τον Ιωσήφ στον Ησαΐα, ώστε, αφού ξυπνήσει, ακόμα κι αν ξεχάσει τα λόγια του, σαν να ήταν εντελώς καινούργια, έχοντας τραφεί από τις Γραφές, να θυμάται τα λόγια των προφητών και μαζί τους να θυμάται τα λόγια του. λαών και το ίδιο το γεγονός. Εδώ το όνομα δανείζεται από ένα περιστατικό, όπως είναι χαρακτηριστικό της Γραφής - για να χρησιμοποιηθούν περιστατικά αντί για ονόματα. Έτσι, οι λέξεις: «θα καλέσουν τον Εμμανουήλ» δεν σημαίνουν τίποτα περισσότερο από το ότι θα δουν τον Θεό με τους ανθρώπους. Αν και ο Θεός ήταν πάντα με τους ανθρώπους, ποτέ δεν ήταν τόσο προφανής. Εάν οι Εβραίοι επιμένουν ξεδιάντροπα, τότε ας τους ρωτήσουμε ποιο μωρό ονομάζεται: «Mager-shelal-hash-baz» («σύντομα αιχμάλωτος, λεηλατημένο με θάρρος»); Δεν μπορούν να πουν τίποτα σε αυτό. Πώς είπε ο προφήτης: «Ονομάστε το όνομά του: Mager-shelal-hash-baz» (Ησ. 8:3); Εφόσον μετά τη γέννησή Του συνέβη να πάρουν τα λάφυρα και να μοιραστούν, αντί για όνομα του δίνεται το ίδιο το περιστατικό που του συνέβη. Με τον ίδιο τρόπο, ο προφήτης λέει για την πόλη ότι θα ονομαστεί «πόλη της δικαιοσύνης, η πιστή πρωτεύουσα» («πόλη της δικαιοσύνης, μητέρα των πόλεων, πιστή Σιών») (Ησ. 1:26). και, ωστόσο, πουθενά δεν φαίνεται ότι αυτή η πόλη ονομάστηκε «αλήθεια». συνέχισε να λέγεται Ιερουσαλήμ. Αλλά επειδή η Ιερουσαλήμ έγινε πραγματικά τέτοια όταν διορθώθηκε, ο προφήτης είπε ότι θα ονομαζόταν έτσι. Στην πραγματικότητα, αξίζει να πούμε ότι ο Μωυσής δεν μπορούσε να παρακαλέσει την αδερφή του όταν αυτός ο εκπρόσωπος ενός μεγάλου λαού δεν μπορούσε να βοηθήσει τον εαυτό του; Μετά από αμέτρητους κόπους και καταστροφές, μετά από σαράντα χρόνια φροντίδας για τους ανθρώπους, του απαγορεύτηκε να εισέλθει σε εκείνη τη γη για την οποία υπήρχαν τόσες πολλές προβλέψεις και υποσχέσεις. Ποιος ήταν ο λόγος για αυτό; Αυτό που επέτρεπε στον Μωυσή να εισέλθει στη Γη της Επαγγελίας όχι μόνο δεν θα είχε κανένα όφελος, αλλά θα είχε προκαλέσει μεγάλη ζημιά και θα είχε χρησιμεύσει ως πειρασμός για πολλούς Ιουδαίους. Αν, για μια απελευθέρωση από την Αίγυπτο, έχοντας εγκαταλείψει τον Θεό, άρχιζαν να αναζητούν τα πάντα στον Μωυσή και να του αποδίδουν τα πάντα, τότε σε ποια κακία δεν θα έφταναν όταν έβλεπαν ότι τους είχε οδηγήσει στη Γη της Επαγγελίας; Γι' αυτό και ο τόπος ταφής του παραμένει άγνωστος. Και ο Σαμουήλ δεν μπορούσε να ελευθερώσει τον Σαούλ από την οργή του Θεού, αν και συχνά έσωζε τους Ισραηλίτες. Και ο Ιερεμίας δεν βοήθησε τους Ιουδαίους (Β' Μακ. 15:15), αν και κάποια άλλη στιγμή ενίσχυσε κάποιον με προφητεία. Ο Δανιήλ έσωσε τους βαρβάρους από την ήττα, αλλά δεν έσωσε τους Ιουδαίους από την αιχμαλωσία (Δαν. 2). Είναι η σπορά πράγματι σπατάλη, είναι όντως απώλεια; Όχι! Αυτό είναι εισόδημα και κέρδος. Όπου υπάρχει σπορά, υπάρχει συγκομιδή. όπου υπάρχει σπορά, υπάρχει και αύξηση. Όταν καλλιεργείς πλούσιο και απαλό χώμα, που μπορεί να χωρέσει πολλούς σπόρους, το σπέρνεις με όλους σου και δανείζεσαι περισσότερους από άλλους, γιατί σε αυτή την περίπτωση θεωρείς απώλεια τη τσιγκουνιά. Και όταν πρέπει να καλλιεργήσεις τον ουρανό, που δεν υπόκειται σε αλλαγές αέρα και ό,τι του εμπιστεύονται αναμφίβολα θα αυξηθεί με μεγάλη αύξηση, είσαι τεμπέλης, χρονοτριβείς και μην σκέφτεσαι ότι σώζοντας χάνεις και σπαταλώντας κερδίζεις. Λοιπόν, αυτό, για να μην χάσω? Μην αποθηκεύετε για να αποθηκεύσετε. διασκορπίζω για διατήρηση? ξοδεύω για να κερδίσω. Αν και θα χρειαστεί να σώσεις κάτι, μην το σώσεις, γιατί σίγουρα θα το καταστρέψεις, αλλά εμπιστεύσου το στον Θεό, από τον οποίο κανείς δεν θα κλέψει. Μην ανταλλάσσετε τον εαυτό σας επειδή δεν ξέρετε πώς να βγάλετε κέρδος. αλλά δάνεισε το μεγαλύτερο μέρος του κεφαλαίου σου σε Αυτόν που δίνει ανάπτυξη, δάνεισέ το σε ένα μέρος όπου δεν υπάρχει φθόνος, συκοφαντία, εξαπάτηση, φόβος.