Беседа 5

Matt. 1:22–23. Und dies alles geschah, damit sich erfüllte, was der Herr durch den Propheten geredet hatte: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben.“ Das Anhören einer Predigt ist von Vorteil, wenn das Gehörte im Gedächtnis behalten und zu Hause besprochen wird. - Die Bedeutung des Ausdrucks: Das ist alles passiert. – Warum erinnert der Engel Joseph an Jesajas Prophezeiung? – Warum heißt Christus Emmanuel? – Der jüdische Einwand gegen die Jungfräulichkeit Mariens wird durch die Übersetzung der 70er Jahre widerlegt, ebenso wie er in anderen Übersetzungen keine Stütze findet. – Maria blieb auch nach ihrer Geburt Jungfrau. – Das Beispiel der fleischlichen Brüder Christi zeigt, dass die Verwandtschaft mit einem gerechten Mann keinen Nutzen bringt, wenn es keine eigene Tugend gibt. – Die Gebete der Gerechten können diejenigen nicht retten, die selbst die Erlösung vernachlässigen. – Almosen aus unrechtmäßig erworbenem Eigentum besänftigen Gott. – Verbrechen und Schaden des Wuchers. 1. Viele, wie ich höre, sagen: Wenn wir hier (in der Kirche) sind und uns zu Herzen nehmen, was wir hören, dann kommen wir zur Besinnung, aber sobald wir hier weggehen, werden wir wieder anders, und das Feuer der Eifersucht in uns erlischt. Was können wir tun, um dies zu verhindern? Mal sehen, warum das passiert. Warum passiert uns also eine solche Veränderung? Weil wir Dinge tun, die wir nicht tun sollten, und Zeit mit dünnen Menschen verbringen. Nach dem Austritt aus der Kirche sollten wir keine Dinge unternehmen, die der Kirche gegenüber unanständig sind; Aber wenn ich nach Hause kam, musste ich sofort das Buch nehmen und mir zusammen mit meiner Frau und meinen Kindern das Gesagte ins Gedächtnis rufen; Fahren Sie dann mit den Angelegenheiten des Alltags fort. Wenn Sie nach dem Verlassen des Badehauses lieber nicht auf den Markt gehen möchten, um durch die Hektik dort nicht die Vorzüge des Badehauses zu verlieren, dann sollten Sie dies umso mehr nach dem Verlassen der Kirche tun. Aber wir machen das Gegenteil und verlieren dadurch alles. Was in dem Gesagten nützlich war, hat sich noch nicht vollständig in uns etabliert, da ein starker Strom alltäglicher Angelegenheiten, der auf uns zuströmt, alles mit sich reißt und Leere hinterlässt. Um dies zu verhindern, sollten Sie es beim Verlassen der Kirche als das Wichtigste betrachten, sich daran zu erinnern, was Ihnen gesagt wurde. Und es wäre zu unvernünftig, fünf oder sechs Tage mit alltäglichen Angelegenheiten zu verbringen, aber nicht einmal einen Tag oder auch nur einen kleinen Teil eines Tages mit spirituellen Angelegenheiten. Sehen Sie nicht, wie unsere Kinder den ganzen Tag damit verbringen, die Lektionen zu studieren, die ihnen gegeben werden? Wir werden das Gleiche tun. Sonst wird es für uns keinen Nutzen haben, hierher zu kommen, denn wenn wir nicht die gleiche Sorgfalt darauf verwenden, das zu beachten, was uns gesagt wird, was wir durch das Sparen von Gold und Silber zeigen, werden wir jeden Tag in ein zerbrochenes Gefäß ziehen. Wer mehrere Denare erwirbt, versteckt sie in einem Beutel und versiegelt sie; und nachdem wir eine Lehre angenommen haben, die wertvoller ist als Gold und teure Steine, nachdem wir die Schätze des Geistes erworben haben, verstecken wir sie nicht im Schatz der Seele und lassen sie mit äußerster Nachlässigkeit aus unserem Herzen fließen. Wer wird danach Mitleid mit uns haben, wenn wir uns selbst Schaden zufügen und in solche Armut stürzen? Um dies sowohl für uns selbst als auch für unsere Frauen und Kinder zu vermeiden, machen wir es zu einem unverzichtbaren Gesetz: Dieser eine Tag in der Woche soll ganz dem Zuhören und dem Erinnern an das Gehörte gewidmet werden. In diesem Fall werden wir mit größerer Bereitschaft hierherkommen, das Gesagte anzunehmen. Und es wird weniger Arbeit für uns und mehr Nutzen für Sie bedeuten, wenn Sie beginnen, dem Folgenden zuzuhören und dabei das zuvor Gesagte im Hinterkopf zu behalten. Dies wird wesentlich zum Verständnis dessen beitragen, was gesagt wird – wenn Sie sich der Gedankenfolge bewusst sind, die wir Ihnen in diesem Zusammenhang anbieten. Da es unmöglich ist, alles an einem Tag zu sagen, versuchen Sie, sich an das zu erinnern, was Ihnen an verschiedenen Tagen angeboten wird, bilden Sie daraus sozusagen eine Kette und umgeben Sie Ihre Seele damit, damit auf diese Weise ein ganzer Körper der Heiligen Schrift entsteht. Wenn wir uns nun an das erinnern, was kürzlich gesagt wurde, wollen wir uns nun damit befassen, worüber wir sprechen sollten. Völker und das Ereignis selbst. Hier ist der Name einem Vorfall entlehnt, wie es für die Heilige Schrift typisch ist – um Vorfälle anstelle von Namen zu verwenden. Die Worte: „Sie werden Immanuel rufen“ bedeuten also nichts anderes, als dass sie Gott mit den Menschen sehen werden. Obwohl Gott immer bei den Menschen war, war er noch nie so offensichtlich. Wenn die Juden schamlos darauf bestehen, dann fragen wir sie, welches Baby heißt: „Mager-shelal-hash-baz“ („bald gefangen, dreist geplündert“)? Dazu können sie nichts sagen. Wie sagte der Prophet: „Nennen Sie seinen Namen: Mager-shelal-hash-baz“ (Jes. 8:3)? Da es nach seiner Geburt dazu kam, dass die Beute genommen und aufgeteilt wurde, wird ihm anstelle eines Namens genau der Vorfall genannt, der ihm widerfahren ist. Ebenso sagt der Prophet über die Stadt, dass sie „die Stadt der Gerechtigkeit, die treue Hauptstadt“ („Stadt der Gerechtigkeit, Mutter der Städte, treues Zion“) genannt wird (Jesaja 1,26); und allerdings ist nirgends ersichtlich, dass diese Stadt „Wahrheit“ genannt wurde; es hieß weiterhin Jerusalem. Aber da Jerusalem wirklich so wurde, als es sich selbst korrigierte, sagte der Prophet, dass es so heißen würde. Was man von ihm wissen müsse, sagte er, nämlich, dass die Jungfrau vor der Geburt unantastbar sei. Und was aus dem Gesagten als wahre Konsequenz selbstverständlich ist, bleibt Ihrer eigenen Überlegung überlassen, nämlich dass ein so gerechter Mann (wie Joseph) die Jungfrau nicht kennen wollte, nachdem sie auf so wundersame Weise Mutter geworden war und die Ehre hatte, sowohl auf beispiellose Weise zu gebären als auch eine außergewöhnliche Frucht hervorzubringen. Und wenn er sie kannte und sie wirklich zur Frau hatte, warum sollte Jesus Christus sie dann seinem Jünger als ehemannslose Frau, die niemanden hat, anvertrauen und ihm befehlen, sie zu sich zu nehmen? Aber sie werden sagen: Wie werden Jakobus und andere Brüder Jesu Christi genannt? Ebenso wie Josef selbst wurde er als Ehemann Mariens verehrt. Die Geburt Christi war vorerst durch viele Schleier verborgen. Deshalb nannte Johannes sie auch (Brüder) und sagte: „Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn“ (Johannes 7,5). Diejenigen jedoch, die zuvor ungläubig waren, wurden des Staunens und der Herrlichkeit würdig.