Беседа 59

1. Ако трябва да дойдат изкушения, може би някой от противниците ще каже, тогава защо Христос съжалява за света, тогава как трябва да го избави от изкушенията и да подаде ръка за помощ? Това е задължение на лекаря и ходатая; но всеки може да съжалява. Как да отговорим на такива безсрамни думи? Можете ли да намерите нещо еквивалентно на изцеление? Като Бог, Христос стана човек за вас, прие формата на слуга, понесе всички укори и не остави нищо от Своя страна, което трябваше да се направи. Но тъй като всичко това не донесе никаква полза на неблагодарните хора, Той съжалява за тях - съжалява, че дори след такова изцеление не са се отървали от болестта си, точно както ако някой, съжалявайки болен, за когото са положили големи усилия, но който не иска да се подчини на указанията на лекаря, каза: горко на този човек от болестта, която той влоши със собствената си небрежност! Но няма полза от съжалението; и тук също служи като лекарство, че Христос предсказва бъдещето и съжалява за света. Всъщност много често не са получавали никаква полза от съветите, а са били коригирани от съжаление. Затова Спасителят специално е казал: „Горко на света! - да вълнува хората, да ги подготвя за подвизи и да ги принуждава да стоят будни. В същото време Той разкрива Своята любов към тях и кротост - с това, че съжалява и за онези, които се съпротивляват, не само с възмущение, но и ги коригира със Своето съжаление и предсказание, за да ги обърне към Себе Си. Но как е възможно това? - казвате вие. Ако изкушенията трябва да дойдат, как можете да ги избегнете? Изкушенията трябва да дойдат, но няма нужда да загиваме от тях. Ако например някой лекар каза (нищо не му пречи да представи отново същия пример): трябва да дойде такава и такава болест, от това не следва, че тази болест непременно трябва да причини вреда на предпазлив човек. Спасителят каза тези думи, както отбелязах по-горе, за да събуди, заедно с други, учениците Си от сън. И ако се реформираха, казвате, и никой не въведе изкушения, тогава тази прогноза нямаше ли да се окаже невярна? Съвсем не; тогава той нямаше да съществува. Ако всички хора можеха да се поправят, тогава Спасителят нямаше да каже: „изкушенията трябва да дойдат“. Но тъй като Той предвиди, че някои няма да искат да се поправят, Той каза, че със сигурност ще дойдат изкушения. Но защо, питате вие, Господ не ги унищожи? Защо да ги унищожават? За тези, които получават вреда от тях ли? Но те получават вреда не от изкушенията, а от своята небрежност. Това се вижда от примера на добродетелните хора, които не само не търпят никаква вреда от изкушенията, но и получават най-голяма полза. Такъв беше Йов, такъв беше Йосиф, такива бяха всички праведници и апостоли. Ако мнозина умряха, те умряха от невниманието си. Ако не беше така и унищожението зависеше от изкушенията, тогава всички трябваше да загинат. Ако има хора, които избягват изкушенията, то този, който не ги избягва, трябва да се обвинява. Изкушенията, както казах, събуждат хората от съня им, правят ги благоразумни и прозорливи, и не само този, който се пази от тях, но и падналият скоро се възстановява; те го учат на предпазливост и го правят неуловим. Така че, ако сме внимателни, тогава получаваме значителна полза от изкушенията: научаваме се да бъдем постоянно будни. Ако дори и с толкова много врагове и изкушения се предадем да спим, тогава какво ще стане с нас, ако живеем в безопасност? Вижте например първо лице. Ако за кратко време, може би по-малко от един ден, докато живееше в рая и се наслаждаваше на удоволствия, той беше толкова повреден, че мечтаеше да бъде равен на Бога, смяташе прелъстителя за благодетел и не можеше да спази една заповед, тогава какво не би направил, ако беше водил безпроблемен живот след това? "Как мислите? - казва той - ако някой имаше сто овце и една от тях се изгуби, няма ли да остави деветдесет и деветте в планината и да отиде да търси изгубената? и ако случайно я намери, тогава, наистина ви казвам, той се радва за нея повече, отколкото за деветдесет и деветте, които не са били изгубени. Така че не е волята на вашия Отец, който е на небесата, да загине един от тези малките" (Матей 18:12-14). Виждате ли колко стимули ни дава Господ, принуждавайки ни да се грижим за нашите низши братя? И така, не казвайте, че такъв и такъв ковач, обущар или земеделец е глупав човек и следователно достоен за презрение. За да не бъдете изложени на това зло, вижте как Христос ви убеждава с много доказателства да се умерените и да се погрижите за тези хора. Той постави дете в средата и каза: „Ще бъдете като малки деца“ и: „И който приеме едно такова дете в Мое име, Мене приема“ (Матей 18:3, 5).