Беседа 54

1. De ce a menționat evanghelistul pe întemeietorul orașului? Pentru faptul că a mai existat o Cezareea și anume Stratonova; iar Iisus Hristos i-a rugat pe ucenici nu în Stratonova, ci în Filipi, luându-i departe de iudei, pentru ca ei, eliberați de orice frică, să exprime cu îndrăzneală tot ce era în gândurile lor. De ce a întrebat El mai întâi nu despre părerea lor, ci despre părerea oamenilor? Astfel încât ei, după ce au spus opinia populară, sunt întrebați: „Cine ziceți că sunt eu?” - prin însăși ordinea întrebărilor au fost ridicați la o înțelegere mai înaltă și nu s-au gândit la El la fel de smerit ca oamenii. Din același motiv, nu le întreabă la începutul predicii, dar când a săvârșit multe minuni, a vorbit cu ei despre multe și înalte adevăruri și a dovedit în repetate rânduri divinitatea și unitatea Sa cu Tatăl, atunci le pune această întrebare. Și nu zice: Cine spun cărturarii și fariseii că sunt eu? - deși veneau adesea la El și vorbeau; dar vrea să cunoască părerea neprefăcută a oamenilor: „Cine spun oamenii că sunt eu?” Părerea poporului, deși mult mai scăzută decât cuvenită, era fără nicio viclenie; părerea cărturarilor și fariseilor era inspirată de o puternică răutate. Și arătând cât de mult dorește ca întruparea Sa să fie mărturisită, spune: „Fiul omului”, adică prin această divinitate, așa cum face adesea în alte locuri. Iată ce spune el: „nimeni nu s-a suit la cer decât Fiul Omului, care este în cer, care S-a coborât din cer” (Ioan 3:13); iar în alt loc: „dacă-l vei vedea pe Fiul Omului urcându-se acolo unde era înainte” (Ioan 6:62). Apoi, când ucenicii I-au spus: „Unii pentru Ioan Botezătorul, alții pentru Ilie și alții pentru Ieremia sau vreunul dintre prooroci” (Matei 16:14) și I-au spus părerea falsă a poporului, atunci a adăugat: „Cine ziceți că sunt Eu” (Matei 16:15)? Cu această a doua întrebare, El îi încurajează să gândească mai înalt despre El și arată clar că prima părere este foarte puțin în concordanță cu demnitatea Lui. 2. Și Natanael a mai spus: „Rabi! Tu ești Fiul lui Dumnezeu, Tu ești Regele lui Israel” (Ioan 1:49), dar nu numai că nu este numit fericit, dar este și mustrat de Domnul pentru faptul că nu a spus încă mare lucru din adevăr. De aceea Hristos a adăugat: „Voi credeţi pentru că v-am spus: v-am văzut sub smochin; veţi vedea lucruri mai mari decât acestea” (Ioan 1:50). De ce este numit Petru fericit? Pentru că a mărturisit că El este adevăratul Fiu. Din acest motiv, Hristos nu i-a numit pe alții fericiți, ci, vorbind cu Petru, a arătat cine i-a descoperit aceasta. Pentru ca mărturisirea lui Petru să nu pară multora rostită din prietenie și lingușire și ca un semn de afecțiune deosebită față de El - pentru că L-a iubit foarte mult pe Hristos - și indică pe Cel care l-a inspirat, ca să înțelegeți că Petru a vorbit numai, dar Tatăl l-a învățat și să credeți că aceste cuvinte nu exprimă o părere omenească, ci o învățătură divină. Dar de ce nu se dezvăluie Hristos – nu spune: Eu sunt Hristos – ci realizează acest lucru cu întrebarea Sa și îi obligă pe ucenici să facă o mărturisire. Pentru a vă asigura de acest lucru, priviți cu atenție fiecare dintre premii. „Atunci se va descoperi”, se spune, „lumina ta este ca zorii”. Nu crezi că există un singur cadou aici? Nu, nu singur; conține multe onoruri, coroane și alte premii. Dacă doriți, vom așeza și vom arăta, dacă este posibil, toată bogăția; doar nu te plictisi. Și, în primul rând, să vedem ce înseamnă: „se va deschide”? Nu se spune: va apărea, ci: „va fi descoperit”. Aceasta ne arată viteză și belșug și cât de mult dorește El mântuirea noastră, cât de intens și se grăbește să dea naștere acestor binecuvântări - arată că nimic nu poate reține acest efort inefabil; toate acestea exprimă o abundență de daruri și nenumărate bogății. Ce înseamnă: „ca zorii”? Aceasta înseamnă că recompensele se acordă nu după ispite sau dezastre trăite, ci chiar înainte. Așa cum numim fructe care au apărut din timp devreme, tot așa și aici, exprimând din nou viteză, El spune, așa cum a spus mai sus: „Atunci vei striga și El va spune: Iată-mă!” Despre ce fel de lumină vorbește El? Ce fel de lumină este aceasta? La fel, dacă începem să analizăm alte cuvinte, vom descoperi nenumărate bogății – o mare incomensurabilă! Deci, spune-mi, vom ezita în continuare și nu ne vom ocupa să-i ajutăm pe cei săraci? Nu, te implor; dar chiar dacă ar fi trebuit să sacrificăm totul, chiar dacă ar fi trebuit să ne aruncăm în foc și să mergem împotriva săbiilor și topoarelor, sau a îndura orice altceva, vom îndura totul de bunăvoie pentru a primi haina Împărăției cerurilor și slava inefabilă, din care slavă suntem toți, și să fim cinstiți de către Domnul Isus Hristos, pentru slava și stăpânirea noastră, pentru slava și stăpânirea noastră. vreodată. Amin. În textul bisericesc – „și spun iar” – Ed. „ABC-ul credinței” Ați putea fi interesat de: