Беседа 54

A wcześniej ci, którzy po burzy byli jeszcze na statku, mówili: „Prawdziwie jesteś Synem Bożym” (Mt 14,33), ale nie zostali nazwani błogosławionymi, chociaż mówili prawdę. Wyznawali Go, że nie jest takim synem jak Piotr, ale uznawali Go za prawdziwego syna jak wielu, nawet wspanialszego od wielu, ale nie zrodzonego z samej istoty Ojca. 2. I Natanael powiedział także: „Rabbi! Ty jesteś Synem Bożym, Ty jesteś Królem Izraela” (Jana 1:49), jednak nie tylko nie zostaje nazwany błogosławionym, ale też zostaje skarcony przez Pana za to, że nie powiedział jeszcze zbyt wiele prawdy. Dlatego Chrystus dodał: „Wierzycie, ponieważ wam powiedziałem: Widziałem was pod drzewem figowym, zobaczycie większe rzeczy niż te” (Jan 1,50). Dlaczego Piotra nazywa się błogosławionym? Ponieważ wyznał, że jest prawdziwym Synem. Z tego powodu Chrystus nie nazywał innych błogosławionymi, ale rozmawiając z Piotrem, pokazał, kto mu to objawił. Aby spowiedź Piotra nie wydawała się wielu wypowiedziana z przyjaźni i pochlebstwa, ale jako znak szczególnej miłości do Niego – ponieważ bardzo umiłował Chrystusa – i wskazywała na Tego, który go natchnął, abyście zrozumieli, że Piotr tylko mówił, ale Ojciec go nauczył, i abyście uwierzyli, że te słowa nie wyrażają ludzkiego zdania, ale Boskie nauczanie. Ale dlaczego Chrystus nie objawia się – nie mówi: „Jestem Chrystusem”, ale osiąga to swoim pytaniem i zmusza uczniów do spowiedzi. Ponieważ wtedy było to dla Niego bardziej stosowne i konieczne, a oni byli bardziej zachęcani do wiary w to, co zostało powiedziane. Czy widzisz, jak Ojciec objawia Syna? W jaki sposób Syn objawia Ojca? „Ojca nikt nie zna”, powiada się, „tylko Syn i temu, któremu Syn chce to objawić” (Mateusz 11:27; Łk 10:22). Zatem Syna nie można poznać przez nikogo innego, jak tylko przez samego Ojca; i przez nikogo innego nie można poznać Ojca, jak tylko przez Syna, stąd jasno wynika, że ​​są oni równi pod względem czci i współistotni. Co mówi Chrystus? „Ty jesteś Szymon, syn Jonasza, będziesz się nazywać Kefas” (Jana 1:42). Ponieważ głosiliście Mojego Ojca, i ja nazywam tego, który was urodził, i jakby mówił: Jak ty jesteś synem Jonasza, tak i ja jestem Synem mojego Ojca. W przeciwnym razie nie byłoby potrzeby mówić: „Jesteś synem Jonasza”. Kiedy jednak Piotr nazwał Go Synem Bożym, to Chrystusem, aby pokazać, że jest także Synem Bożym, podobnie jak Piotr, syn Jonasza, czyli w tej samej istocie co Ten, który urodził, dodał: „I powiadam ci, że jesteś Piotrem i na tej skale” – czyli w spowiedzi – „zbuduję Kościół mój” (Mt 16,18). Tymi słowami Pan pokazuje, że odtąd wielu uwierzy, dodaje otuchy duchowi Piotra i czyni go pasterzem: „a bramy piekielne go nie przemogą”. Jeśli oni tego nie przezwyciężą, to o ileż mniej Mnie. Dlatego nie wstydźcie się, gdy usłyszycie, że zostanę wydany i ukrzyżowany. Dalej obiecuje inny zaszczyt: „i dam ci klucze królestwa niebieskiego” (Mt 16,19). Co to znaczy: „a ja ci to dam”? Jak Ojciec dał wam wiedzę o Mnie, tak i Ja wam ją dam; nie powiedziałem – będę błagał Ojca, choć byłby to ważny dowód Jego mocy i dar nieopisanie wielki; ale: „Dam ci”. Co dajesz, powiedz mi? Klucze niebios, aby „cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie”. Jak więc nie może Ten, który mówi: Dam ci siedzieć po prawej i po lewej stronie? Czy widzisz, jak Chrystus tymi dwoma obietnicami podnosi o sobie Piotra, jak objawia się i ukazuje, że jest prawdziwym Synem Bożym? Rzeczywiście, inną rzeczą było widzieć, że albo czynił cuda w Palestynie, albo był obiektem hańb i prześladowań (zwłaszcza, gdy po cudach miał nastąpić krzyż), a inną rzeczą było widzieć, że cały wszechświat oddawał Mu cześć i wierzył w Niego, i że nie znosił już żadnego cierpienia, które znosił. Dlatego przykazał nikomu nie mówić. U wielu roślin raz zakorzeniona, a następnie wykorzeniona, jest trudna do sadzenia i pielęgnacji; wręcz odwrotnie, to, co raz zostało przyjęte i pozostaje na swoim miejscu, niczym nie zniszczone, łatwo wegetuje i rośnie. Jeśli ci, którzy widzieli wiele cudów i słyszeli tak wiele niewypowiedzianych tajemnic, skusili się na samą pogłoskę o cierpieniu, nie tylko inni apostołowie, ale także główny z nich, Piotr, to wyobraźcie sobie, jakiej pokusie podlegałby lud, gdyby wiedział, że Chrystus jest Synem Bożym, a potem zobaczył, że jest krzyżowany i opluwany, nie rozumiejąc ukrytych w tych tajemnicach rzeczy, nie otrzymawszy jeszcze Ducha Świętego? Gdyby Chrystus powiedział także swoim uczniom: „Mam wam jeszcze wiele do powiedzenia, ale teraz nie możecie tego powstrzymać” (Jan. Nie należy tego przedstawiać palcem, ale poprzedzić to serdecznym usposobieniem i całkowitą wiarą. Jeśli tak to przedstawisz na swojej twarzy, żaden duch nieczysty nie będzie mógł się do ciebie zbliżyć, widząc miecz, którym został zraniony, widząc broń, od której otrzymał śmiertelną ranę. Jeśli z drżeniem spojrzymy na miejsca, w których dokonuje się egzekucji przestępców, to wyobraźmy sobie, jak przerażony jest diabeł, widząc broń, za pomocą której Chrystus zniszczył całą swoją siłę i odciął głowę węża. Nie wstydźcie się więc tak wielkiego dobra, aby Chrystus nie wstydził się was, gdy przyjdzie w swojej chwale i gdy objawi się przed Nim ten znak, świecący jaśniej niż same promienie słońca. Wtedy ten krzyż już przez swój wygląd będzie niejako mówił o usprawiedliwieniu Pana przed całym wszechświatem i jako świadectwo, że z Jego strony uczyniono wszystko, co było konieczne. Znak ten, zarówno dawniej, jak i współcześnie, otwierał zamknięte drzwi; odebrało moc szkodliwym substancjom, unieważnioną truciznę; leczył śmiertelne wyrzuty sumienia zwierząt. Wręcz przeciwnie, jest to nie tylko możliwe, ale także tak łatwe, że wielu zrobiło nawet więcej: nie tylko rozdarli niesprawiedliwe Pismo, ale także oddali wszystko; nie tylko zapewniali schronienie i karmili biednych, ale pracowali, aż się pocili, aby ich nakarmić; Czynili dobro nie tylko swoim bliskim, ale także swoim wrogom.