Беседа 45

„A pristúpili k Nemu učeníci a povedali mu: „Prečo im hovoríš v podobenstvách? Odpovedal im: Pretože vám je dané poznať tajomstvá Kráľovstva nebeského, ale im to nebolo dané. (Matúš 13:10–11) Expozícia 13:10–23. Rozvážnosť učeníkov. – Milosť neničí slobodu. – Sami Židia boli príčinou, že nerozumeli Kristovmu učeniu. – Kristus chcel ich obrátenie a spásu. – Hriech nie je vecou prírody ani nevyhnutnosti. – Rôzne spôsoby spásy. - Výzva k almužne a súcitu s chudobnými. 1. Je prekvapujúce, že učeníci napriek silnej túžbe vedieť, prečo Ježiš Kristus hovorí k ľuďom v podobenstvách, váhajú, kedy položiť túto otázku. Nerobia to pred všetkými, ako ukázal Matúš, keď povedal: „A oni prišli. A že moje vysvetlenie nie je dohadom, to jasnejšie zjavuje Marek, keď hovorí, že učeníci k Nemu prišli, keď bol sám (Marek 7:17). Toto mali urobiť bratia aj Jeho Matka: nevolať Ho z domu a neodhaľovať sa. Všimnite si tiež veľkú lásku učeníkov – ako veľmi im záleží na druhých a najprv hľadajú ich úžitok a až potom svoj vlastný. Hovoria: „Prečo im hovoríte v podobenstvách? Nepovedali: Prečo k nám hovoríte v podobenstvách? A v iných prípadoch často dávajú najavo svoju lásku ku každému, napríklad keď hovoria: „Prepustite ľud“ (Lukáš 9:12) a tiež: „Viete, že keď farizeji počuli toto slovo, pohoršili sa“ (Matúš 15:12)? Čo im odpovedá Kristus? „Tebe,“ hovorí, „je dané poznať tajomstvá Kráľovstva nebeského, ale im to nebolo dané. Toto robíme aj my. Keď vidíme, že nás niekto neprítomne počúva a napriek všetkému nášmu presvedčeniu zostáva nevšímavý, napokon prestaneme rozprávať, pretože ak na tom budeme trvať, jeho bezstarostnosť sa ešte zvýši. Naopak, kto s horlivosťou počúva naše učenie, zapájame ho do rozhovoru a veľa mu hovoríme. A správne sa hovorí: „a čo má“, pretože taký človek nemá ani toto. Ďalej vysvetľuje svoje slová a ukazuje, čo to znamená: „kto má, tomu bude dané“ a hovorí: „Ale tomu, kto nemá, bude odňaté aj to, čo má. „Preto,“ pokračuje, „hovorím k nim v podobenstvách, lebo hľadiac nevidia“ (Matúš 13:13). Ale ak nevideli, hovoríte, museli otvoriť oči. Áno, ak by táto slepota bola od prírody, potom by mala byť odhalená; ale keďže táto slepota bola svojvoľná a závisela od slobody, nepovedal jednoducho: „nevidia“, ale: „vidiac, nevidia“, to znamená, že ich slepota pochádza z ich vlastnej skazenosti. Videli, že vyháňa démonov, a povedali: „Vyháňa démonov mocou Belzebuba, kniežaťa démonov“ (Lukáš 11:15). Počuli, že ich vedie k Bohu a vo všetkom koná v súlade s Božou vôľou a povedali: „Tento človek nie je z Boha“ (Ján 9:16). Sami teda konali v rozpore s tým, čo videli a čo počuli. Preto, hovorí Kristus, im vezmem zrak i sluch. Nielenže z toho nemajú žiaden úžitok, ale práve naopak, sú vystavení ešte väčšiemu odsúdeniu – pretože v Neho nielen neverili, ale ho aj hanili, obviňovali a sprisahali proti nemu. O tomto poslednom bode však mlčí, pretože nechce byť vo svojich obvineniach tvrdý. Najprv k nim nehovoril v podobenstvách, ale jednoducho a jasne. Ale keďže sa Ho začali zdráhať počúvať, nakoniec im začal hovoriť v podobenstvách. Ďalej: aby niekto nepovažoval Jeho slová len za výčitku a nepovedal, že ich haní a ohovára z nepriateľstva, Kristus cituje slová proroka, ktoré potvrdzujú to isté: „Napĺňa sa na nich Izaiášovo proroctvo,“ hovorí, „ktoré hovorí: Na vlastné uši budete počuť a ​​nebudete rozumieť, očami budete hľadieť a neuvidíte“ (Matúš 1:3). Všimli ste si, že prorok ich odsudzuje s rovnakou presnosťou vo výrazoch? A nepovedal: „Neuvidíš“, ale „pozrieš sa očami a neuvidíš“; Nepovedal: "Nebudeš počuť," ale: "Počuť z počutia a nepochopíš." Takže oni sami boli príčinou toho, čomu nerozumeli, zapchávali si uši, zatvárali oči a zatvrdzovali svoje srdcia. Nielenže nepočuli, ale „ťažko počujú“ (Matúš 13:15). A urobili to, hovorí Pán, „a nech sa neobracajú, aby som ich uzdravil“, čím ukázali svoju tvrdohlavosť v zlom a zámernú averziu voči Nemu. 2. Hovorí to, aby ich zaujal, vzrušil a ukázal im, že ak sa obrátia, uzdraví ich. Presne ako hovoríme: nechcel ma vidieť, a to je skvelé; a keby ma poctil svojou návštevou, hneď by som mu prejavil milosrdenstvo a ukázal by som tým prostriedok na zmierenie – tak presne tu Pán hovorí: „A nech sa neobracajú, aby som ich uzdravil,“ ukazuje, že sa môžu obrátiť aj byť spasení, ak budú činiť pokánie, a že všetko nerobí pre svoju slávu, ale pre ich spásu. Ak nechcel, aby Ho počúvali a boli spasení, mal mlčať a neučiť ich v podobenstvách. Ale teraz, práve tým, čo k nim hovorí v podobenstvách, ich vzrušuje. "Chcem smrť bezbožných?" - hovorí Pán Boh. Nie je to tak, že by sa mal odvrátiť od svojich ciest a žiť? Boh si vraj neželá smrť hriešnika, ale „aby sa odvrátil od svojich ciest a žil“ (Ez 18:23). Že hriech nepochádza z prirodzenosti, nie z nutnosti a donútenia, počúvajte, čo Kristus hovorí apoštolom: „Blahoslavené vaše oči k videniu a vaše uši k počúvaniu“ (Mat. 13:16), čo znamená, že tento zrak a sluch nie sú zmyslové, ale duševné. A apoštoli boli Židia a boli vychovaní v tom istom zákone, a proroctvo im však ani v najmenšom neublížilo, pretože sa v nich dobre posilnil koreň dobra, teda rozum a vôľa. Vidíte, že slová „je vám dané poznať“ neznamenajú nevyhnutnosť? Prečo by sa inak nazývali blahoslavenými, keby tento dobrý skutok nezávisel od nich? Nehovor, že učil nejasne. A Židia, ako učeníci, mohli prísť a prosiť Ho. Ale nechceli to urobiť zo svojej nedbanlivosti a neopatrnosti. A čo hovorím: nechceli? Dokonca sa správali proti nemu: nielenže neverili, nielenže nepočúvali, ale boli voči nemu aj nepriateľskí a odvrátili sa od Jeho učenia, za čo ich Pán obviňuje slovami proroka: „ťažko počujú“. Ale učeníci takí neboli; Preto im bol udelený titul blahoslavený. Kristus posilňuje svojich učeníkov aj iným spôsobom, keď hovorí: „Veru, hovorím vám, mnohí proroci a spravodliví túžili vidieť, čo vy vidíte, ale nevideli a nepočuli, čo vy počujete, a nepočuli“ (Mat. 13:17), to je môj zjav, zázraky, hlas a učenie. Tu stavia svojich učeníkov nielen nad skorumpovaných Židov, ale aj nad samotných spravodlivých – oni a títo druhí, hovorí, sú požehnanejší. prečo? Pretože učeníci vidia nielen to, čo Židia nevideli, ale aj to, čo chceli vidieť spravodliví. Ten druhý uvažoval iba vierou, ale učeníci to videli z tváre do tváre a oveľa jasnejšie. Vidíte, ako Kristus opäť spája Starý zákon s Novým a ukazuje, že starozákonní spravodliví nielenže poznali budúcnosť, ale aj po nej silne túžili? Ale nemohli by po tom túžiť, keby uctievali nejakého boha, ktorý je cudzí a odporuje tomu pravému. „Počúvajte,“ hovorí, „[význam] podobenstva o rozsievačovi“; a potom hovorí to, čo sme už povedali o nedbanlivosti a usilovnosti, o strachu a odvahe, o bohatstve a nedostatku žiadostivosti, ukazujúc, aká škoda pochádza z prvého a aký úžitok z druhého. Potom ukazuje rôzne druhy cností. Urobil z vás účastníka svojich výhod, nielen bez toho, aby od vás čokoľvek dostal, ale aj tým, že vás varoval týmto neopísateľným prínosom. Nie je teda veľké šialenstvo dostávať takéto dary a zároveň byť necitlivý a neoplácať sa za prospech a navyše menej za viac? Urobil ťa dedičom neba, ale ty nechceš pre Neho obetovať pozemské veci. Zmieril ťa s Bohom, napriek tomu, že si nielenže neurobil nič dobré, ale dokonca si bol nepriateľom a nechceš sa odvďačiť svojmu priateľovi a dobrodincovi, pričom, nehovoriac o kráľovstve a o všetkom inom, si povinný mu ďakovať práve za to, čo môžeš dať. Keď otroci pozývajú svojich pánov na hostinu, nerobia to preto, aby ich potešili, ale aby od nich sami dostali potešenie. Medzitým tu, naopak, nebol to sluha, kto pozval svojho pána, ale Pán, kto pozval sluhu k svojmu jedlu. Nechceš Ho potom pozvať? On sám bol prvým, kto ťa priviedol do svojho domu, a ty to teraz nechceš urobiť? Zakryl tvoju nahotu a ani potom Mu nechceš poskytnúť útočisko ako cudzinec? 3. Naozaj považuješ za málo dôležité držať kalich, ktorý ti prinesú k perám a z ktorého bude piť Kristus? Nevieš, že len kňaz má právo podávať kalich krvi? Ale nepozerám sa na to striktne, hovorí Kristus, ale prijímam to aj od vás. Aj keby si bol laik, neodmietnem ťa a nebudem vyžadovať to, čo som ti sám dal. Nežiadam krv, ale ľadovú vodu. Predstavte si, komu ponúkate nápoj; predstavte si - a traste sa. Myslite na to, že vy sami sa stanete Kristovým kňazom, keď svojimi rukami neobetujete telo, nie chlieb, nie krv, ale kalich studenej vody. Obliekol ťa do rúcha spásy a sám ťa obliekol; a ty robíš to isté, hoci cez otroka. On ťa oslávil v nebi; a ty Ho aspoň chrániš pred strachom, nahotou a hanbou. Poctil ťa spolužitím s anjelmi; a ty Ho prijímaš len pod svoju strechu - aspoň Mu daj prístrešie, ako keby to bol tvoj služobník. Nezanedbávam tento prístrešok, hovorí Kristus, hoci sám som vám otvoril celé nebo. Oslobodil som ťa z najťažšieho zajatia, ale nepožadujem to isté od teba a nehovorím: osloboď ma; Na moju útechu postačí, ak mi budete venovať pozornosť, keď som v reťaziach. Vzkriesil som ťa z mŕtvych a nevyžadujem, aby si urobil to isté; ale ja hovorím: navštevujte ma len počas mojej choroby. Akého pekelného trápenia teda nie sme hodní, ak napriek takým veľkým výhodám, ktoré sa na nás vylievajú, a napriek takým ľahkým požiadavkám z našej strany ich nespĺňame? Keďže sme necitlivejší ako kameň, vo všetkej férovosti pôjdeme do ohňa pripraveného pre diabla a jeho anjelov. Povedzte mi: aká je to z našej strany necitlivosť, keď my, keď sme dostali také veľké dary a máme na mysli také veľké veci, zostávame otrokmi bohatstva, s ktorým sa snáď čoskoro budeme musieť rozlúčiť proti svojej vôli? Zatiaľ čo iní obetovali svoje životy a preliali svoju krv, ty nechceš obetovať ani svoje excesy pre nebeské kráľovstvo a takú veľkú slávu. Vďaka tomu sa staneme hodnými požehnania tu i tam, ktorých nech sme všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorému buď sláva a vláda na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: