Беседа 3

2. Certains accusent le mauvais comportement d’Esaü d’en être la cause, et ils disent la même chose de certains autres ancêtres. Mais je ne dirai pas ceci : s’il en était ainsi, pourquoi l’évangéliste mentionne-t-il un peu plus tard les épouses vicieuses ? Évidemment, ici la gloire de Jésus-Christ se révèle par contraste, non pas par la grandeur, mais par l'insignifiance et la bassesse de ses ancêtres. C'est une grande gloire pour un homme élevé s'il peut s'humilier à l'extrême. Alors pourquoi l’évangéliste n’a-t-il pas mentionné Ésaü et les autres ? Parce que les Sarrasins et les Ismaélites, les Arabes et tous ceux qui descendaient de ces ancêtres n’avaient rien de commun avec le peuple d’Israël. C’est pourquoi il garda le silence à leur sujet, mais se tourna directement vers les ancêtres de Jésus et du peuple juif en disant : « Jacob engendra Judas et ses frères. » Ici, la race juive est déjà indiquée. "Juda a engendré Pérez et Zerah de Tamar". Et s’ils ne l’accomplissaient pas, alors tout le monde péchait et la venue du Christ était nécessaire. C’est pour cette raison que l’évangéliste a également mentionné les douze patriarches afin d’humilier les Juifs, vantés par leurs célèbres ancêtres. Après tout, de nombreux patriarches étaient nés d’esclaves, et pourtant la différence entre celles qui avaient accouché ne faisait pas de différence entre celles qui étaient nées. Tous étaient également patriarches et ancêtres des tribus. C'est l'avantage de l'Église ; C'est la différence entre notre noblesse, symbolisée dans l'Ancien Testament. Même si vous étiez esclave, même si vous étiez libre, cela ne vous profiterait ni ne vous ferait de mal ; Une seule chose est requise : la volonté et la disposition spirituelle. 4. D'autres soutiennent que les mots : « Comment avez-vous dissous votre barrière » ? On parlait du peuple nouveau, puisque par son apparition il abolissait la loi. Voyez-vous que ce n’est pas pour quelques raisons sans importance que l’évangéliste a mentionné toute l’histoire de Judas ? C'est pour la même raison que Ruth et Rahab sont mentionnées, dont l'une était étrangère et l'autre prostituée, c'est-à-dire pour vous enseigner que le Sauveur est venu pour détruire tous nos péchés, qu'il est venu comme médecin et non comme juge. Tout comme ils prenaient des prostituées en mariage, Dieu combinait la nature adultère avec Lui-même. Les prophètes d’autrefois appliquaient cela à la synagogue ; mais elle s'est avérée ingrate envers son mari. Au contraire, l'Église, une fois libérée des vices paternels, restait dans les bras de l'Époux. Regardez les similitudes entre les aventures de Ruth et les nôtres. Elle était étrangère et amenée à une extrême pauvreté, et pourtant, lorsque Boaz la vit, il ne méprisa pas sa pauvreté et ne dédaigna pas sa faible origine. De la même manière, le Christ, qui a accepté l’Église comme étrangère et très pauvre, en a fait une participante à de grandes bénédictions. Et de même qu'elle n'aurait jamais contracté un tel mariage si elle n'avait pas quitté son père d'avance et n'avait pas méprisé sa maison, son clan, sa patrie et ses proches, de même l'Église, lorsqu'elle a quitté ses mœurs paternelles, est alors devenue chère à l'Époux. Le prophète, se tournant vers l'Église, dit à ce sujet : " Oublie ton peuple et la maison de ton père. Et le Roi désirera ta beauté " (Ps. 44 : 11-12). Ruth a fait cela, et grâce à cela elle est devenue la mère des rois, ainsi que de l'Église, parce que David est issu d'elle. Ainsi, l'évangéliste a compilé une généalogie et y a placé ces épouses afin de faire honte aux Juifs avec de tels exemples et de leur apprendre à ne pas être arrogants. Ruth était l’ancêtre d’un grand roi, et David n’en a pas honte. 5. C'est pourquoi, même si vous n'avez travaillé qu'à la onzième heure du jour, le Seigneur vous donnera une pleine récompense. « Bien qu'il n'y ait rien pour vous sauver, il dira : Je fais cela pour moi-même, afin que mon nom ne soit pas souillé » (Comparez : « Je ne ferai pas cela pour vous, maison d'Israël, mais à cause de mon saint nom. Ce n'est pas pour vous que je ferai cela, dit le Seigneur Dieu, que vous le sachiez. » - Ézéchiel 36 :22, 32.). Si vous soupirez, si vous versez une larme, Lui-même profitera immédiatement de tout cela comme d’une opportunité pour votre salut. Alors, ne soyons pas arrogants, disons-nous indécents, pour pouvoir être utiles. Si vous vous estimez digne d'éloges, alors vous êtes indécent, même si vous étiez vraiment digne d'éloges ; au contraire, si vous vous dites indécent, vous deviendrez utile, même si vous étiez indigne d'éloges. C’est pourquoi il faut oublier ses bonnes actions. Mais vous dites : comment pouvez-vous ne pas savoir complètement ce que nous savons ? Qu'est-ce que tu dis? Insultez-vous constamment le Seigneur, vivez-vous dans le bonheur et la joie, et ne savez-vous pas que vous avez péché, envoyant tout dans l'oubli, mais que vous ne pouvez pas oublier vos bonnes actions ? Il n'a pas agi comme beaucoup d'hommes éhontés et audacieux qui, sans avoir accompli la moindre partie de leurs exploits, ne voient presque personne dans un état de prospérité, et même s'ils sont dans un léger chagrin, ils détruisent leur âme par d'innombrables blasphèmes. David n’était pas comme ça, mais il faisait preuve de douceur en tout. C'est pourquoi Dieu a dit : « J'ai trouvé David », le fils de Jessé, un homme selon mon cœur (Ps. 89 :21). Essayons aussi d'avoir une telle âme, et peu importe ce qui nous arrive, nous le supporterons avec douceur, et ici, jusqu'à ce que nous recevions le royaume, nous récolterons les fruits de l'humilité. « Apprenez de moi », dit le Seigneur, « car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes » (Matthieu 11 :29). Alors, pour que nous puissions jouir de la paix ici et là-bas, inculquons en toute diligence dans nos âmes la mère de tous les bienfaits, c'est-à-dire l'humilité. Avec l'aide de cette vertu, nous pourrons naviguer sans souci sur la mer de la vraie vie et atteindre un havre de paix, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, à qui soient gloire et domination pour les siècles des siècles. Amen. Dans la Septante : « à cause de toi, la barrière a été brisée » - I.N. Vous pourriez être intéressé par :