Беседа 36

«І коли закінчив Ісус настанови Своїм дванадцятьом, перейшов звідти навчати і проповідувати в їхніх містах» . (Мф. 11:1) Пояснення 11:1–6. Ціль посольства Іоаннова до Христа. – Відповідь Христа учням Івана. – Спростування помилкових думок про мету посольства: Іван, як і інші пророки, знав про страждання та смерть Христову; проповідь предтечі про Христа не потрібна була в пеклі. – Ті, хто живе чеснотно до приходу Христа, будуть насолоджуватися всіма благами. – Існування майбутніх покарань не порушує правди Божої. 1. Пославши учнів, Господь сам ухилився від них, щоб дати їм місце та час робити, що звелів. Якби сам Він був з ними і зцілював, то ніхто не захотів би йти до учнів. «Іоан, почувши в темниці про діли Христові, послав двох із учнів своїх сказати Йому: Чи Ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам іншого» (Мт. 11:2–3)? А Лука каже, що учні самі сповістили Іоанну про чудеса Христові, і тоді вже Він послав їх (Лк. 7:17). Втім, це ніякого не містить труднощів, а варто лише зауваження: у цьому виявляється заздрість учнів Івана до Ісуса. Але що йдеться далі, має бути ретельно досліджено. Що саме? Те, що сказав Іван: «Чи ти Той, Хто має прийти, чи чекати нам іншого» ? Той, хто знав Ісуса ще до чудес, повідомлено про Нього від Духа, чув від Отця, проповідував про Нього перед усіма, посилає тепер дізнатися від Самого: Чи це це чи ні? Але якщо сам не знаєш, чи справді це Він, то як же вважаєш себе гідним ймовірності, сказавши свою думку про невідоме? Не кажу вже про Івана, який зіграв у утробі матір'ю, проповідував Христа раніше свого народження, був громадянином пустелі, показав зразок ангельського життя. Навпаки, якби він був навіть одним із людей звичайних та найменших, то не міг би сумніватися після численних свідчень, даних як їм самим, так і іншими. Звідси видно, що Іоан посилав не за сумнівом, і питав не за незнанням. Ніхто також не може сказати і того, щоб він, хоч вірно знав Ісуса, будучи у в'язниці, став боязливішим. Він не чекав собі звільнення з в'язниці; а якби й чекав, то не зрадив би благочестя, твердо наважившись прийняти будь-яку смерть. Справді, будучи готовим, не показав би він такої мужності перед цілим народом, який звикли проливати кров пророків. Не наважився б викрити такого жорстокого тирана, з такою сміливістю, серед міста і торжища, усвідомлюючи йому сильні догани, як малій дитині. Якщо ж він став і боязливішим, то як не посоромився учнів своїх, перед якими стільки разів свідчив про Христа, але через них став питати, коли належало через інших, і хоч вірно знав, що учні його заздрили Ісусу і бажали знайти якийсь випадок? Як не посоромився юдейський народ, перед яким стільки разів проповідував про Христа? Та й як могло це служити йому до звільнення від пут? Не за Христа він був кинутий у в'язницю, не за те, що проповідував Його силу; але через те, що викривав беззаконний шлюб. Чи не приваблював він цим на себе нарікання, що він подібний до безглуздої дитини, або до повнолітнього божевільного? Отже, що означає такий вчинок? Зі сказаного видно, що сумніватися про Ісуса було невластиво не тільки Іоанну, але й всякій, навіть людині зовсім безглуздій і божевільній. Потрібно, нарешті, дати рішення. Отже, навіщо Іван посилав запитувати? Для того, що учні Івана, як усякий примітити може, не схильні були до Ісуса і завжди Йому заздрили, що випливає зі сказаного ними своєму вчителю. «У труні, - сказано, - хто буде славити Тебе» (Пс. 6: 6)? Чим же скрушені ворота мідні, і стерті залізні вереї? Тілом Христовим. Тоді саме вперше стало тіло безсмертним, і зруйнувало панування смерті. Втім, це показує лише, що Їм сила смерті зруйнована, а не винищені гріхи померлих перед приходом Його. В іншому випадку, якщо Він звільнив від геєни всіх перших померлих, то чому ж сказав: «Землі Содомській буде втішніше в день суду, ніж тобі» (Мт. 11:24)? Цим дано розуміти, що й вони, хоч легше, однак будуть покарані. І хоча вони тут уже зазнали крайнього покарання, однак і це їх не позбавить. А якщо не позбавить їх, то чи не набагато більше за тих, які тут ні мало не постраждали? Отже, неправосудно, скажеш, вчинено з тими, хто жив до пришестя Христового? Чимало. Тоді можна було спастись і не сповідуючи Христа. Не це від них вимагалося, бо вони не служили ідолам і знали істинного Бога. «Господь, Бог наш, сказано, Господь єдиний є» (Втор. 6:4).