Беседа 36

„და როცა დაასრულა იესომ თავის თორმეტ მოწაფეს სწავლება, წავიდა იქიდან მათ ქალაქებში სასწავლებლად და საქადაგებლად“. (მათე 11:1) ექსპოზიცია 11:1–6. იოანეს ელჩობის მიზანი ქრისტესთან. - ქრისტეს პასუხი იოანეს მოწაფეებს. – ელჩობის მიზნის შესახებ მცდარი მოსაზრებების უარყოფა: იოანემ, ისევე როგორც სხვა წინასწარმეტყველებმა, იცოდა ქრისტეს ტანჯვისა და სიკვდილის შესახებ; წინამორბედის ქადაგება ქრისტეს შესახებ ჯოჯოხეთში არ იყო საჭირო. – ვინც ქრისტეს მოსვლამდე სათნოდ ცხოვრობდა, ყველა კურთხევით ისარგებლებს. – მომავალი სასჯელების არსებობა არ არღვევს ღვთის ჭეშმარიტებას. ის, ვინც მოწმობს სხვებს, წინასწარ უნდა იყოს რწმენის ღირსი. შენ არ თქვი: „არ ვარ ღირსი, რომ სანდლის ტილო გავხსნა“ (ლუკა 3:16)? შენ არ იყავი, ვინც თქვი: „მე არ ვიცნობდი მას, მაგრამ ვინც წყალში მოსანათლად გამომგზავნა, მითხრა: ვისზეც ხედავ, რომ სული ჩამოდის და რჩება მასზე, ის არის ის, ვინც ნათლავს სულიწმიდით“ (იოანე 1:33)? არ გინახავთ სული მტრედის სახით? ხმა არ გაგიგია? განა შენ არ შეაჩერე იგი და უთხარი: „მე შენგან უნდა მოვინათლო“ (მათე 3:14)? არ უთხარი მოწაფეებს: „ის უნდა გაიზარდოს, მე კი შევმცირდე“ (იოანე 3:30)? განა შენ არ ასწავლიდი მთელ ხალხს, რომ ის მონათლავდა მათ სულიწმიდითა და ცეცხლით (ლუკა 3:16) და რომ ის არის „ღვთის კრავი, რომელიც აშორებს ქვეყნიერების ცოდვებს“ (იოანე 1:29)? განა არ უქადაგეთ ყოველივე ეს მის შესახებ ნიშნებისა და სასწაულების წინ? როგორ ახლა, როცა ის ყველასთვის ცნობილი გახდა და მის შესახებ ჭორები გავრცელდა, მკვდრები აღდგნენ, დემონები განდევნეს და ამდენი ნიშანი აღესრულათ, მაშინ აგზავნით მის სათხოვნელად? რას ნიშნავდა ეს? იყო თუ არა იოანეს ყველა სიტყვა მართლაც ერთგვარი მოტყუება, გაყალბება, იგავი? და რომელი გონივრული ადამიანი იტყვის ამას? "ვინც თქვენთან იყო, - ამბობენ ისინი, - "იორდანეში და ვისზეც თქვენ მოწმობდით, აჰა, ის ნათლავს და ყველა მოდის მასთან" (იოანე 3:26). და ასევე იყო დავა იუდეველებსა და იოანეს მოწაფეებს შორის განწმენდის შესახებ. ხოლო სხვა შემთხვევაში, იოანეს მოწაფეებმა, თვითონ იესოსთან მისულებმა უთხრეს: „რატომ ვმარხულობთ ჩვენ და ფარისევლები ბევრს, ხოლო შენი მოწაფეები არ მარხულობენ“ (მათე 9:14)? სხვაგან ჯვარცმის გამოსახულებაზეც კი საუბრობს: „დამიხვრიტეს ხელები და ფეხები ჩემი“ (ფსალმ. 21,17) და მთელი სიზუსტით ასახავს ჯარისკაცთა თავხედობას: „მიყოფენ, - ამბობს, - ჩემს სამოსს შორის და წილი ყრიან ჩემს ტანსაცმელს“ (ფს. 21:19). სხვაგან კი ამბობს, რომ ძმარი მოუტანეს: „საჭმელად ნაღველი მომცეს და წყურვილში ძმარი მომცეს“ (ფსალმ. 68,22). ასე რომ, ამდენი წლის განმავლობაში წინასწარმეტყველები აღწერენ სასამართლოს და მსჯავრს, მასთან ჯვარცმულებს, ტანსაცმლის გაყოფას და მათზე წილისყრას და კიდევ უფრო მეტს, რომ არ არის საჭირო ახლა ყველაფრის ჩამოთვლა, რათა არ გავაგრძელო სიტყვები და იოანემ, ყველა წინასწარმეტყველზე დიდმა, არ იცოდა ეს ყველაფერი? ეს შესაძლებელია? რატომ არ თქვა: „შენ ხარ ის, ვინც უნდა მოვიდეს ჯოჯოხეთში?“, არამედ უბრალოდ თქვა: „შენ ხარ ის, ვინც უნდა მოვიდეს“? მაგრამ ეს კიდევ უფრო სასაცილო იქნებოდა, ვიდრე ადრე. ისინი ამბობენ: იოანემ ჰკითხა იესოს ამის შესახებ, რათა ჯოჯოხეთში ჩასულიყო მის შესახებ საქადაგებლად. მათ, ვინც ამას ამტკიცებს, მართებულია ვთქვათ: „ძმებო, ნუ იქნებით შვილები გონებით, იყავით ჩვილები ბოროტებისთვის“ (1 კორ. 14:20). მხოლოდ რეალური ცხოვრება არის ექსპლუატაციის დრო, ხოლო სიკვდილის შემდეგ არის განაჩენი და სასჯელი. ხედავთ, რომ ასეთ ადამიანებს კარგი საქმეებისთვის დიდი ჯილდო აქვთ, ხოლო პირიქით - სიკვდილით დასჯა და ტანჯვა? მაშ, სად არიან გეენის ურწმუნოები? თუ ისინი, ვინც ქრისტეს მოსვლამდე ცხოვრობდნენ და არ სმენიათ გეენის სახელი ან აღდგომა, აქ სასჯელი განიცადეს და ისევ იქ დაისჯებიან, მაშინ რამდენად მეტად მოგვიწევს სასჯელი, სიბრძნის უხვი სიტყვით ნასაზრდოები. მაგრამ გონივრულია, თქვენ ამბობთ, რომ გეენაში ჩაგდება ხალხი, ვისაც გეენის შესახებ არც კი სმენია? მათ შეუძლიათ, ბოლოს და ბოლოს, თქვან: გეჰენით რომ დაგვემუქრო, უფრო გვეშინოდა და თავშეკავებულად ვიცხოვრებდით. უდავოა (არა?) ისინი დაიწყებდნენ ცხოვრებას ისე, როგორც ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ, რომლებიც ყოველდღე ისმენენ რას ამბობენ გეენაზე და ყურადღებას არ აქცევენ. და მაშინაც უნდა ითქვას, რომ მათ, ვისაც ფეხქვეშ არსებული სასჯელები არ აფერხებს, მომავალი სასჯელები კიდევ უფრო ნაკლებად შეაკავებს. არაგონივრული და უხეში განწყობის მქონე ადამიანებს, როგორც წესი, უფრო მეტად გონს მოჰყავთ ის, რაც მათ თვალწინ და მაშინვე ხდება, ვიდრე იმით, რაც ხდება დიდი ხნის შემდეგ.