Беседа 35

2. Mówił w ten sposób, aby uczynić zarówno dzieci bardziej odważnymi, jak i rodziców, którzy zaczną utrudniać pobożność, bardziej uległymi. Rzeczywiście rodzice, widząc, że Chrystus ma moc i siłę, aby oderwać od nich nawet dzieci, musieli zrezygnować ze swoich żądań, uznając je za niemożliwe. Dlatego mijając rodziców, zwraca się do dzieci, ucząc je, aby nie podejmowały daremnych wysiłków. Następnie, aby się z tego powodu nie zirytowali ani nie zasmucili, przyjrzyj się, jak daleko sięga ta mowa. Powiedziawszy: „Kto... nie nienawidzi swego ojca i matki” – dodał: „i własnego życia”. A co, mówi, myślisz o swoich rodzicach, braciach, siostrach i żonie? Dla każdego nie ma nic bliższego niż jego dusza; ale jeśli też jej nie nienawidzisz, będziesz zachowywał się zupełnie inaczej niż ktoś, kto cię kocha. Co więcej, nakazał nie tylko nienawidzić duszy, ale nawet poddawać się wojnom i bitwom oraz nie bać się śmierci i rozlewu krwi. „A kto nie nosi krzyża swego, a idzie za mną, nie może być moim uczniem” (Łk 14,27). A jednak Bóg nigdy nam nie powiedział: skoro żyjecie w bezczynności, nie będę świecić wam słońcem; bo nie zrobicie tego, co konieczne, zgaszę księżyc, zamknę wnętrzności ziemi, zamknę jeziora, źródła, rzeki, zabiorę powietrze i nie dam deszczu we właściwym czasie. Wręcz przeciwnie, Bóg obdarza nas tym wszystkim w obfitości, pozwalając nam to wszystko wykorzystać nie tylko dla tych, którzy żyją w bezczynności, ale także dla tych, którzy czynią zło. Jeśli więc widzisz biednego człowieka i mówisz: denerwuje mnie, że ten młody, zdrowy człowiek nie ma nic, chce się wyżywić żyjąc w bezczynności, a może nadal jest zbiegłym sługą, który opuścił swojego pana, to zastosuj wszystko, co do siebie powiedziałem, albo jeszcze lepiej, pozwól mu powiedzieć z całą odwagą. I słusznie może ci to powiedzieć: I denerwuje mnie, że ty, będąc zdrowy, żyjesz w bezczynności i nie robisz nic, co ci Bóg przykazał, ale jak niewolnik, który ucieka przed rozkazami swego pana, tułasz się jak w obcym kraju, spędzając życie na występkach, pijaństwie, niewstrzemięźliwości, kradzieży, drapieżnictwie i niszczeniu cudzych domów. Wyrzucacie wam bezczynność, ale ja zarzucam wam złe uczynki, gdy spiskujecie, gdy kłamiecie, gdy kłamiesz, gdy porywacie, gdy robicie tysiące podobnych rzeczy. 4. Mówię to jednak nie po to, by bronić bezczynności. Wcale nie, wręcz przeciwnie, naprawdę chcę, żeby wszyscy robili interesy, bo bezczynność nauczyła wszystkich wad; ale ja tylko napominam, żebyś nie był bezlitosny i okrutny. Dlatego Paweł, ostro potępiając bezczynność i mówiąc: „Jeśli ktoś nie chce pracować, niech nie je” (2 Tes 3,10), nie poprzestał na tych słowach, ale dodał: „A wy, bracia, nie ustawajcie w czynieniu dobra” (2 Tes 3,13). Ale tutaj najwyraźniej zachodzi sprzeczność: jeśli nawet próżniakom nie pozwalacie jeść, to jak nawołujecie nas, abyśmy im dawali? Nie przeczę sobie, mówi apostoł: chociaż kazałem oddalić się od tych, którzy żyją bezczynnie i nie wdawać się z nimi w kontakt, to jeszcze raz powiedziałem: nie uważajcie ich za wrogów, ale ich napominajcie (2 Tes 3,15). W związku z tym nie ma sprzeczności w moich instrukcjach, ale całkowicie się ze sobą zgadzają. Po prostu bądź gotowy okazać miłosierdzie, wtedy biedny natychmiast porzuci bezczynność, a ty przestaniesz być okrutny. Ale powiecie: żebrak kłamie i dużo udaje. I w tym przypadku jest godzien żalu, bo doszedł do takiej skrajności, że nie wstydzi się nawet tak kłamać. I nie tylko nie mamy litości, ale dodajemy też takie okrutne słowa: czy nie dostałeś i raz i dwa? No to co? Czy on naprawdę nie musi znowu jeść, bo raz zjadł? Dlaczego nie ustalisz tej samej zasady dla swojego brzucha i powiesz mu: wczoraj i przedwczoraj byłeś pełny, więc nie pytaj teraz? Wręcz przeciwnie, nadmiernie nasycasz brzuch i odmawiasz żebrakowi, gdy nawet o małą poprosi, choć powinieneś dawać mu jałmużnę, bo jest zmuszony codziennie do ciebie przychodzić. Jeśli nie czujesz żadnych innych motywów, to tylko z tego powodu powinieneś dawać mu jałmużnę. W końcu zmusza go do tego skrajna bieda. Nie masz dla niego litości, bo on, słysząc takie twoje słowa, nie wstydzi się; ale potrzeba jest silniejsza niż wstyd. Ale nie tylko nie macie dla niego litości, ale i naśmiewacie się z niego, i chociaż Bóg nakazał dawać jałmużnę w tajemnicy, publicznie znieważacie gościa, okazując mu współczucie. Ale bez tego nie odejdzie? Postępuj tak, jak nakazał mędrzec: „Odpowiedz mu uprzejmie, z łagodnością” (Syr 5,8). Nie z własnej woli postępuje tak bezwstydnie. Doprawdy nie ma człowieka, który bez potrzeby chciałby stać się bezwstydny; i nawet gdyby przedstawiono tysiące dowodów, nigdy bym nie uwierzył, że człowiek żyjący w dostatku zdecydowałby się błagać o jałmużnę. Zatem nikt nas nie przekona, że ​​jest inaczej. Jeśli Paweł mówi: „Jeśli ktoś nie chce pracować, niech też nie je”, to mówi to do ubogich, a nie do nas; Przeciwnie, mówi nam: „Nie ustawajcie w czynieniu dobra”. To samo robimy w pracach domowych; Kiedy dwie osoby się kłócą, bierzemy każdą na bok i udzielamy im przeciwstawnych rad. Bóg uczynił to samo i Mojżesz, który powiedział do Boga: „Odpuść im ich grzechy, a jeśli nie, to i mnie wymaż” (Wj 32,31–32). I nakazał Izraelczykom zabijać się nawzajem, nie oszczędzając nawet swoich bliskich. Choć działania te są sobie przeciwstawne, to jednak oba zmierzają do tego samego celu. Bóg powiedział także do Mojżesza: „Zostaw mnie w spokoju... a ja ich zniszczę” (Wj. Zatem, kiedy go obrażasz, pomyśl o tym, kogo obrażasz, kiedy sam Bóg go do ciebie posyła i każe ci dawać, a ty nie tylko nie dajesz, ale także łajasz osobę, która przyszła. Jeśli nie rozumiesz, jakie to jest złe, spójrz na innych, a wtedy jasno zrozumiesz pełne znaczenie swojego przestępstwa. Gdyby twój sługa na twój rozkaz poszedł do innego służącego, aby odebrać od niego twoje pieniądze, i wrócił do ciebie nie tylko z pustymi rękami, ale także ze skargą na zniewagę, to czego nie zrobiłbyś przestępcy? Jaką karą byś go wymierzył, będąc przez niego niejako osobiście urażonym? Osądzajcie więc Boga słusznie: On sam posyła do nas ubogich, a kiedy dajemy, dajemy od Boga. Jeśli nie dając nic, nadal odsuwamy się od siebie znęcaniem się, to pomyśl, na ile grzmotów i błyskawic zasługujemy za coś takiego?