Беседа 31

„Keď im to hovoril, pristúpil k Nemu akýsi vládca, poklonil sa Mu a povedal: Moja dcéra teraz zomiera, ale poď, polož na ňu ruku a bude žiť. (Matúš 9:18) Expozícia 9:18–26. Žiadosť od predstaveného synagógy o uzdravenie jeho dcéry. – Prečo krvácajúca žena tajne pristúpila ku Kristovi a prečo ju objavil? - Prevaha krvácajúceho nad predstaveným synagógy. – Kristus učí nebáť sa smrti. – Pravdivosť o vzkrieseniach, ktoré vykonal Kristus, potvrdzujú predchádzajúce a nasledujúce okolnosti. – Viera vo vzkriesenie a budúci blažený život zakazuje plakať za mŕtvymi. – Plač za mŕtvymi pochádza zo zvrátenej lásky k nim. – Smrť ťa oslobodzuje od pozemských katastrof. 1. Po slovách nasledovali skutky, aby tým viac zastavovali ústa farizejov. Ten, kto prišiel ku Kristovi, bol predstaveným synagógy a jeho zármutok bol najvážnejší: mal len jednu dcéru, ktorá mala dvanásť rokov a bola na vrchole svojho života. Preto ju Kristus obzvlášť okamžite vzkriesil. Ak evanjelista Lukáš hovorí, že niektorí z domu predstaveného synagógy prišli a povedali mu: „Tvoja dcéra je mŕtva, neobťažuj Učiteľa“ (Lk 8, 49), potom musíme povedať, že predstavený synagógy označil svoju dcéru za mŕtvu, buď súdiac podľa dĺžky cesty, alebo chcel zvýšiť svoje nešťastie. Ľudia, ktorí žiadajú o pomoc, majú totiž tendenciu zväčšovať a prezentovať svoje činy vo väčšej forme, aby si pohodlnejšie získali milosť tých, ktorých žiadajú. Všimnite si hrubosť predstaveného synagógy. Ponúka Kristovi dve žiadosti – aby prišiel a aby položil ruku. To ukázalo, že nechal svoju dcéru stále dýchať. To isté požadoval od proroka aj Sýrčan Naaman: „Povedal,“ hovorí ten druhý, „...že vyjde... a položí na jeho ruku.“ (2. Kráľ. 5:11). Hrubí ľudia teda potrebujú víziu a zmyselné veci. Evanjelista Marek (Marek 5:37) hovorí, že Kristus vzal so sebou troch učeníkov, rovnako ako Lukáš (Lukáš 8:51), ale ich počet neurčuje. Prečo Pán nevzal so sebou Matúša, ktorý sa k nemu práve pripojil, pretože sa k nemu pripojil najmocnejší a najmocnejší. Kristus uprednostňuje jedných pred druhými, aby sa tí druhí snažili byť ako tí prví Matúšovi stačilo, že videl uzdravenie krvácajúcej ženy a bol poctený byť za jedným stolom s Kristom a mať spoločenstvo v jedle, keď sa Ježiš postavil, mnohí Ho nasledovali, aby videli ten veľký zázrak, a aj kvôli osobnej dôstojnosti toho, kto prišiel k Ježišovi, a tiež preto, že neboli takí po uzdravení duše. Tak sa hrnuli mnohí ľudia - niektorí, ktorí boli nútení svojimi chorobami, iní - túžbou vidieť uzdravenie iných; ale len veľmi málo ľudí prišlo počuť slová a učenie. Pán im však nedovolil vojsť do domu, ale vzal len učeníkov, a aj to nie všetkých, učil nás všade vyhýbať sa ľudskej sláve. „A hľa, žena, ktorá dvanásť rokov trpela krvácaním, vystúpila zozadu a dotkla sa lemu Jeho rúcha, lebo si povedala: Ak sa len dotknem jeho rúcha, budem uzdravená“ (Matúš 9:20–21). Prečo k tomu nepristúpila odvážne? Pretože sa za svoju chorobu hanbila a považovala sa za nečistú. Ak bola žena počas svojej mesačnej očisty považovaná za nečistú, o to viac by sa mohla považovať za nečistú, ak trpela takouto chorobou. Táto choroba bola podľa zákona považovaná za veľmi nečistú. Preto sa krvácajúci skrýva a číha. Navyše ešte nemala správnu a dokonalú predstavu o Ježišovi; inak by si nepomyslela, že sa pred Ním môže skryť. Táto manželka je prvá, ktorá prichádza k Ježišovi Kristovi pred ľuďmi, pretože počula, že On uzdravuje aj ženy, a teraz ide k mŕtvemu dievčaťu. Neodvážila sa zavolať Krista do svojho domu, hoci bola bohatá; neodvážila sa ani otvorene pristúpiť k Nemu, ale tajne sa s vierou dotkla Jeho šiat; nepochybovala a nepovedala si: vyliečim sa z choroby alebo nie? ale začala s pevnou dôverou, že sa uzdraví. "Veď si povedala," hovorí evanjelista, "že ak sa dotknem iba jeho odevu, budem uzdravená." Videla, z ktorého domu vyšiel – z domu mýtnikov, a kto Ho nasledoval – hriešnici a mýtnici; a to všetko v nej vyvolalo dobrú nádej. A čo Kristus? Nechcel, aby zostal neznámy, no otvoril ho a objavil z mnohých dôvodov. Niektorí blázni hovoria, že Ježiš Kristus to urobil z lásky k sláve. Prečo ju podľa nich Kristus nenechal v tme? Čo to hovoríš, ty zlý a nezákonný? Naozaj miluje slávu, ktorý zakazuje iným hovoriť a sám sa nezmieňuje o svojich nespočetných zázrakoch? Prečo teda zjavuje krvácanie? Najprv ju oslobodí od strachu, aby ona, pichnutá svojím svedomím ako zlodej daru, nestrávila svoj život v mukách. Po druhé, opraví ju, pretože myslela na úkryt. Po tretie, všetkým dáva najavo svoju vieru, aby jej ostatní mohli konkurovať. A ukázať, že všetko vie, je taký veľký zázrak, ako zastaviť tok krvi. Napokon vodca synagógy, ktorý mohol ľahko stratiť vieru a s ňou aj všetko, napráva príklad svojej manželky. Vskutku, tí, čo prišli, povedali: „Tvoja dcéra je mŕtva, neobťažuj Učiteľa,“ a tí v dome sa smiali Ježišovi, keď povedal, že dievča spí; Prirodzene, sám otec mohol vo viere zakolísať. 2. Aby varoval otca dievčaťa pred takouto slabosťou, Kristus objavil svoju manželku. A že otec mladej ženy bol jeden z najhrubších ľudí, počúvajte, čo mu Kristus hovorí: „Neboj sa, len ver a budeš spasený“ (Lk 8,50). Spasiteľ zámerne váha a prichádza do domu, keď už dievča zomrelo, aby jasne ukázal, že ju vzkriesil. Z tohto dôvodu chodí pomaly a veľa sa so ženou rozpráva, aby dal mladej žene čas zomrieť a aby tí, ktorí oznámili jej smrť, prišli a povedali: „Neobťažujte Učiteľa. Evanjelista na to poukazuje aj slovami: „Kým to ešte hovoril“, prišli niektorí z domu (predstaviteľa synagógy) a povedali: „Tvoja dcéra je mŕtva, neobťažuj Učiteľa“ (Lukáš 8:49). Kristus chcel, aby boli presvedčení o smrti mladej ženy, aby neskôr nemohli pochybovať o jej vzkriesení. Toto robí vo všetkých prípadoch. Tri dni po jeho smrti teda prichádza k Lazarovi. Toto sú dôvody, prečo objavuje svoju manželku a hovorí jej: „Buď dobrej mysle, dcéra! ; presne ako povedal ochrnutému: "Buď statočný, dieťa!" (Matúš 9:2). Ženu premohol strach; Preto hovorí: „Buď dobrej mysle“ a volá jej dcéru, pretože viera stvorila jej dcéru. Potom na jej chválu hovorí: „Tvoja viera ťa zachránila“ (Matúš 9:22). Evanjelista Lukáš nám o tejto žene veľa hovorí. Hovorí, že keď sa priblížila a dostala uzdravenie, Kristus ju hneď nezavolal, ale najprv povedal: „Kto sa ma dotkol“ (Lukáš 8:45)? Potom, keď Peter a tí, čo boli s ním, povedali: "Učiteľ! ľudia ťa obklopujú a tlačia sa dovnútra a ty hovoríš: kto sa ma dotkol? - (čo slúžilo ako nepochybný dôkaz, že Ježiš bol odetý do pravého tela a pošliapal všetku pýchu: ľudia Ho nenasledovali z diaľky, ale obkľúčili Ho odvšadiaľ), - Pán znova vytrvalo opakoval: "Niekto som cítil, že sa ma niekto dotkol: L4, lebo prispôsobil svoju odpoveď hrubým predstavám svojich poslucháčov, aby prinútil ženu, aby sa dobrovoľne priznala k jeho činu. Bolo to so zámerom, aby ju hneď neodhalil, aby ju tým, že ukázal, že všetko vie, presvedčil, aby všetko dobrovoľne povedala, a prinútil ju oznámiť, čo sa stalo, a aby nepôsobila podozrivo, keby o tom začal hovoriť sám. Vidíte nadradenosť manželky nad predstaveným synagógy? Neobmedzovala sa, nezastavila Krista, ale okrajmi prsta sa dotýkala len Jeho šiat; a keď prišiel posledný, prvý odišiel s uzdravením. Predstaviteľ synagógy priviedol samotného Doktora do svojho domu; ale pre tento stačil jeden dotyk. Hoci ju zväzovali putá choroby, inšpirovala ju viera. Pozri, ako ju Spasiteľ utešuje: „Tvoja viera ťa zachránila,“ hovorí. Keby to bol objavil z ambícií, tieto slová by nepridal. Ale hovorí to preto, aby naučil viere predstaveného synagógy a chválil svoju manželku, ako aj aby jej dal radosť a úžitok nie menej ako telesné zdravie. A že Kristus takto konal nie preto, aby oslávil seba, ale aby oslávil svoju manželku a naprával druhých, je to zrejmé aj z toho, že mohol byť rovnako slávny aj bez tohto zázraku (pretože jeho zázraky prevyšovali vo svojom množstve samé kvapky dažďa, a tiež preto, že stvoril a zamýšľal robiť zázraky oveľa slávnejšie ako súčasnosť), keby ju Kristus nebol chválil, keby ju medzitým neobjavil, veľkú manželku by neobjavil. Preto ju Pán objavil, chválil, oslobodil od strachu (hovorí sa, že pristupovala s obavami), povzbudzoval ju a dával jej telesné zdravie, napomínal ju túžbou po iných požehnaniach: „Choď v pokoji“. „A keď Ježiš prišiel do domu predstaveného a uvidel hráčov na flaute a zmätený ľud, povedal im: Vyjdite, lebo slúžka nezomrela, ale spí. A smiali sa Mu“ (Matúš 9:23–24). Predstavitelia synagógy sa dobre vyznamenali: fajky a cimbaly prebúdzajú ich nárek za zosnulými! A čo Kristus? Všetkých okrem rodičov vyhnal a aj tých nechal len preto, aby nepovedali, že to dievča nevzkriesil On, ale niekto iný. A predtým, ako ju vzkriesi, prebudí ju slovom: „Dievča nezomrelo, ale spí. To isté urobil pri mnohých iných príležitostiach. A tak ako na mori najprv vyčíta svojim učeníkom, tak aj tu najprv oslobodí prítomných od myšlienok, ktoré ich znepokojovali, a zároveň ukazuje, že je pre Neho ľahké vzkriesiť mŕtvych (ako to urobil pri vzkriesení Lazara, keď povedal: „Lazar, náš priateľ zaspal“ (Ján 11:11) - a zároveň sa už smrti nebáť, ale už sa smrti nestáva. Keďže On sám musel zomrieť, vzkriesením iných vopred pripravuje svojich učeníkov na odvahu a pokojné znášanie smrti, pretože po Jeho príchode sa smrť stala snom. Tí v dome sa Mu smiali; ale neurazilo ho, že neverili zázraku, ktorý zamýšľal čoskoro vykonať, a nevyčítal tým, čo sa smejú, aby samotný smiech, píšťaly, cimbaly a všetko ostatné svedčili o smrti panny. 3. Keďže ľudia často neveria zázrakom, ktoré sa už stali, Pán ich pred takouto neverou vopred chráni vlastnými odpoveďami. Toto sa stalo pri vzkriesení Lazara; tak to bolo aj s Mojžišom. Boh hovorí Mojžišovi: „Čo to máš v ruke“ (2M 4:2)? - aby, keď videl hada vyrobeného z prúta, nezabudol, že predtým mal v ruke prút, ale keď si spomenul na jeho odpoveď, bol prekvapený zázrakom. A pri vzkriesení Lazara sa Pán pýta: „Kde si ho položil“ (Ján 11:34)? - takže tí, ktorí odpovedali: „Poďte sa pozrieť,“ aj: „Už to páchne, štyri dni, čo bol v hrobe“ (Ján 11:39), už nemohli veriť, že vzkriesil mŕtvych. Keď teda Kristus videl cimbal a množstvo ľudí, poslal všetkých z domu a v prítomnosti svojich rodičov urobil zázrak, nevložil do zosnulej ďalšiu dušu, ale vrátil tú istú, ktorá z nej vyšla, a akoby prebudil mladú ženu zo spánku. Aby ešte viac uistil poslucháčov, berie ju za ruku, čím dláždi cestu viere vo vzkriesenie. Otec Mu povedal: Polož ruku; ale robí viac: nedáva ruku, ale chytiac zosnulú za ruku, vzkriesi ju, ukazujúc, že ​​všetko je pre Neho ľahké, a nielen vzkriesi, ale aj prikazuje dať jej jesť, aby zázrak, ktorý urobil, nebol považovaný za podvod. A On sám jej nedáva jesť, ale prikazuje rodičom; tak ako hovorí o Lazarovi: „Rozviažte ho, pustite ho“ (Ján 11:44) a potom z neho robí partnera pri jedle. Tak mal (Kristus) vždy vo zvyku predkladať nepochybné dôkazy o smrti aj o vzkriesení. Ale dávajte pozor nielen na zmŕtvychvstanie, ale aj na to, že Kristus prikázal nikomu o tom nehovoriť a odtiaľto sa predovšetkým naučiť byť pokorný a nebyť márnivý, a potom si všimnite, že všetkých, ktorí kričali, poslal z domu a uznal ich za nehodných vidieť taký veľký zázrak. A nebuďte ako flautisti, ktorých Pán vyhnal z domu; ale buďte ako Peter, Ján a Jakub. Ak vtedy Spasiteľ poslal tých, čo smútili, teraz ešte viac, odvtedy sa ešte nevedelo, že smrť je sen, ale teraz je táto pravda jasnejšia ako samotné slnko. Ale teraz Pán nevzkriesi tvoju dcéru? Ale nepochybne ju vzkriesi a navyše s väčšou slávou. V skutočnosti, keď vstala z mŕtvych, znova zomrela; a tvoja dcéra, keď vstane, už bude nesmrteľná. Takže nikto by už nemal plakať, nikto by nemal smútiť a haniť Kristovo dielo. Naozaj zvíťazil nad smrťou. Prečo márne plačeš? Smrť už nie je nič iné ako sen. Prečo smútiš a plačeš? Ak Heléni konajú týmto spôsobom, potom sú tiež hodní posmechu. Keď je veriaci v takýchto prípadoch slabý, ako sa môže ospravedlniť? Ako môžu tí, ktorí konajú tak ľahkomyseľne, získať odpustenie, napriek tomu, že od Kristovho príchodu uplynulo toľko času a vzkriesenie z mŕtvych sa stalo istým? Ale ty, akoby si sa snažil znásobiť svoje odsúdenie, predstavuješ nám plačúce helénske ženy, zintenzívňuješ plač a zapaľuješ pec a nedbáš na slová apoštola Pavla: „Aká je dohoda medzi Kristom a Beliálom? Alebo aký je partnerský vzťah veriacich s nevernými“ (2. Kor. 6:15)? Aj helénski mudrci, hoci o zmŕtvychvstaní nič nevedia, predsa nachádzajú útechu pre seba, hovoriac: znášajte to odvážne, to, čo sa stalo, sa nedá zmeniť a napraviť plačom. A vy, počúvajúc najvyššie a najpovzbudzujúcejšie pravdy, sa nehanbíte byť zbabelejší ako oni? Nehovoríme vám: znášajte to statočne, pretože to, čo sa stalo, sa nedá zmeniť; ale my hovoríme: vydrž to odvážne, lebo je isté, že mŕtvi budú vzkriesení. Vaše dieťa spí, ale nie je mŕtve; odpočíva, nie hynie; bude vzkriesené a dostane večný život, nesmrteľnosť a anjelský údel. Alebo nepočuješ, čo hovorí žalmista: „Vráť sa, duša moja, do svojho odpočinku, lebo Pán ti daroval“ (Ž 115:7)? Boh nazýva smrť požehnaním, ale ty sa sťažuješ. Čo viac by ste urobili, keby ste boli protivníkom a nepriateľom zosnulého? Ak má niekto plakať, nech plače diabol; nech smúti a plače, pretože prichádzame prijať najvyššie požehnania. Takýto plač je hodný jeho hnevu, ale nie je vhodný pre teba, ktorý musíš byť korunovaný a pokojný. Naozaj, smrť je tichý prístav. Pozrite sa, koľkými katastrofami je skutočný život plný; pomysli si, koľkokrát si ju sám preklial. Náš život, čím dlhšie trvá, tým je bolestnejší. Už na začiatku si odsúdený na veľký žiaľ, lebo sa hovorí: „V chorobe budeš rodiť deti“; a opäť: „V pote svojej tváre budeš jesť chlieb“ (1 Moj 3:16,19); tiež: „Vo svete budete mať súženie“ (Ján 16:33). Ale o budúcom živote sa nič podobné nehovorí; práve naopak, hovorí sa o tom: „Smútok a vzdych budú odstránené“ (Iz. 35:10); a opäť: „Prídu od východu a západu a ľahnú si s Abrahámom, Izákom a Jakubom“ (Matúš 8:11). Je tu duchovný palác, jasné lampy a nebeský život. 4. Tak prečo robíš hanbu mŕtvym? Prečo vyvolávaš v iných strach a triašku zo smrti? Prečo povzbudzujete mnohých, aby obviňovali Boha, akoby nám pripravil veľké nešťastia? Alebo ešte viac, prečo po smrti jedného z vašich príbuzných voláte chudobných a žiadate kňazov, aby sa za neho modlili? V poradí, hovoríte, aby zosnulý dostal pokoj, aby mu bol sudca milostivý. Tak čo, kvôli tomu plačeš a plačeš? Ale odporuješ si. Pretože odišiel do prístavu, vystavujete sa búrke. Ale čo robiť? - povieš si: taká je naša povaha. Nie, neobviňujte prírodu a nepovažujte svoje slzy za potrebné. Sami všetko pretvárame, sami sa vyžívame v slabostiach, ponižujeme sa a robíme neverníkov ešte horšími. V skutočnosti, ako môžeme povedať druhému o nesmrteľnosti, ako o tom môžeme uistiť pohana, keď sa ho sami viac bojíme a trasieme sa pred smrťou? Mnohí Heléni, napriek tomu, že nemali predstavu o nesmrteľnosti, sa po smrti svojich detí ozdobili korunami a obliekli si biele šaty, aby získali skutočnú slávu; a ty ani pre budúcu slávu neprestávaš byť ako ženy a plakať. Ale nemáte dediča, nemáte komu dať svoj majetok? Čo by ste si však priali lepšie: aby sa váš syn stal dedičom vášho majetku alebo dedičom nebeských požehnaní? Čo by ste si priali viac: aby dostal porušiteľné poklady ako dedičstvo, ktoré bude musieť čoskoro zanechať, alebo aby získal večné a nehynúce požehnania? Nie je vám dovolené mať ho za dediča, ale Boh ho urobil svojím dedičom namiesto vás. Nemá podiel na dedičstve svojich bratov; ale stal sa Kristovým spoludedičom. Komu, hovoríte, zanecháme šaty, domy, otrokov a polia? Jemu a navyše s väčšou bezpečnosťou ako za jeho života; v tomto neexistujú žiadne prekážky. V skutočnosti, ak barbari spália svoj majetok spolu s mŕtvymi, o to viac by ste mali poslať preč aj majetok, ktorý mu patrí, spolu so zosnulým, nie preto, aby sa stal prachom ako oni, ale aby bol nebožtík oblečený do väčšej slávy, takže ak by odtiaľto odišiel ako hriešnik, zbavilo by ho to jeho hriechov, ak by sa stal spravodlivým, zvýšila by sa jeho odmena. Ale chceš ho vidieť? Žite ako on a čoskoro dosiahnete túto posvätnú víziu. Okrem toho musíte myslieť aj na to, že ak nám neveríte, tak vás o tom istotne uistí sám čas; ale potom nebude pre teba odmena, lebo útecha príde z hojnosti času. Ak sa teraz staneš múdrym, dostaneš dve najväčšie výhody: oslobodíš sa zo stredu zla a budeš korunovaný najjasnejšou korunou od Boha, pretože veľkorysé znášanie nešťastí je oveľa dôležitejšie ako almužna a iné cnosti. Predstav si, že sám Boží Syn zomrel, aj za teba, a ty zomrieš za seba. Hoci povedal: „Ak je to možné, nech odo mňa minie tento kalich“ (Mat. 26:39), hoci bol zarmútený a zdesený, nechcel sa vyhnúť smrti, ale čelil jej s veľkým utrpením a hrdinstvom. Nielenže utrpel smrť, ale podstúpil aj tú najrúhavejšiu smrť; a ešte pred smrťou bol podrobený bičovaniu a pred bičovaním - výčitkám, výčitkám a ohováraniu, naučil vás všetko znášať odvážne. Keď však zomrel a odložil svoje telo, opäť ho prijal s väčšou slávou, čím vám dal dobré nádeje. Ak toto všetko nie je bájka, potom neplač; Ak toto všetko uznáte za pravdu, potom neronte slzy; ak ty sám plačeš, ako potom môžeš ubezpečiť Helénov, že tomu veríš? 5. Ale napriek týmto presvedčeniam stále nedokážete zniesť svoj smútok? Ale preto by ste nemali plakať za zosnulým, pretože bol oslobodený od mnohých takýchto nešťastí. Tak mu nezáviď. Vskutku, žiadať o smrť pre seba, kvôli jeho predčasnej smrti, a plakať, že nežil dlhšie, aby zniesol mnohé takéto trápenia, je príznačné pre závistlivejších. Nemyslite si, že sa nikdy nevráti do vášho domu, ale že vy sami sa čoskoro presťahujete k nemu; Nemyslite si, že zosnulý sa sem nevráti, ale že všetko, čo vidíme, nezostane vždy rovnaké, ale nadobudne inú podobu. A nebo, zem a more, všetko sa zmení; a potom prijmeš svojho syna s väčšou slávou! A ak tu nechal hriešnika, potom mu bola smrťou odňatá možnosť pokračovať vo svojom zlom; veď keby Boh videl, že zmení svoj spôsob života, nebol by ho potešil pred pokáním. Ak zomrel ako spravodlivý človek, získal výhody, ktoré nikdy nestratí. Z toho je jasné, že vaše slzy nepochádzajú zo silnej lásky, ale z bezohľadnej vášne. Ak milujete zosnulého, mali by ste sa radovať a byť radi, že bol oslobodený od skutočného zla. Povedzte mi: čo sa vo svete stalo zvláštne, nezvyčajné a nové, čo sa predtým nestalo? Nevidíte tie isté zmeny, ktoré sa opakujú každý deň? Deň nasleduje noc, noc nasleduje deň; po zime príde leto, po lete zima a nič viac; Tieto zmeny sú vždy rovnaké – len katastrofy pribúdajú a vznikajú znova. Takže naozaj chcete, aby váš syn neustále zažíval tieto katastrofy – aby bol počas pobytu tu vystavený chorobe, smútku, strachu, chveniu a – niektoré pohromy znášal a iných sa bál? Nemôžete predsa povedať, že pri plavbe po tomto obrovskom mori by mohol byť oslobodený od smútku, starostí a iných podobných katastrof. Okrem toho myslite aj na to, že ste ho neporodili nesmrteľného a keby nezomrel teraz, postihol by ho tento osud o niečo neskôr. Ale ešte ste si to nestihli užiť? V budúcom živote si to naplno užijete. Ale chcete ho tu vidieť aj vy? Čo ti bráni? Môžete to vidieť aj tu, ak ste hore, pretože nádej na budúce požehnania je jasnejšia ako samotný pohľad. Keby bol tvoj syn v kráľovskom paláci, nežiadali by ste ho odtiaľ, aby sa naňho pozrel, počujúc, že ​​je tam na počesť; a teraz, keď vidíš, že odišiel poberať oveľa lepšie dávky, nemôžeš ľahostajne vydržať krátke odlúčenie a navyše mať na jeho mieste manžela. Ale ty nemáš manžela? Vy však máte útechu v Otcovi sirôt a Sudcovi vdov. Počúvajte, ako Pavol rešpektuje takéto vdovstvo, keď hovorí: „Pravá vdova a osamelý dôveruje Bohu“ (1 Tim 5:5). Naozaj, čím viac taká vdova prejavuje trpezlivosť, tým viac je oslavovaná. Takže neplačte, za čo môžete dostať korunu, za čo si môžete nárokovať odmenu; dali ste zálohu, ale vrátili ste, čo vám bolo zverené. Už sa netrápte a dávajte svoje akvizície do pokladnice, z ktorej ich nemôžu ukradnúť. Ak viete, aký je súčasný život a aký je budúci život, a že požehnania súčasného života sú sieťou a tieňom a požehnania budúcnosti sú nehynúce a nekonečné, potom už nebudete potrebovať iné presvedčenia. Teraz je tvoj syn oslobodený od všetkých zmien; a keby tu bol, možno by bol láskavý, možno nie. Nevidíš koľko ľudí zapiera svoje deti? Koľkí sú nútení držať vo svojich domovoch deti, ktoré sú horšie ako tí najzavrhnutejší? Predstavme si teda toto všetko v mysli, zafilozofujme; Tým potešíme zosnulých a vyslúžime si veľa chvály od ľudí a dostaneme veľkú odmenu od Boha za trpezlivosť a dosiahneme večné požehnania, ktorých sme všetci hodní milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, ktorému sláva a vláda na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: