Беседа 31

„Pe când le spunea acestea, un conducător s-a apropiat de El și, înclinându-se înaintea Lui, i-a zis: „Fiica mea este pe moarte, dar vino, pune mâna Ta peste ea și ea va trăi.” (Matei 9:18) Expunerea 9:18–26. Cerere de la șeful sinagogii pentru vindecarea fiicei sale. – De ce s-a apropiat femeia sângerândă în secret de Hristos și de ce a descoperit-o El? - Superioritatea celui care sângerează asupra conducătorului sinagogii. – Hristos ne învață să nu-ți fie frică de moarte. – Adevărul învirilor săvârșite de Hristos este confirmat de împrejurările anterioare și ulterioare. – Credința în înviere și în viitoarea viață binecuvântată interzice plânsul pentru morți. – Plânsul pentru morți vine din dragostea pervertită pentru ei. – Moartea te eliberează de dezastrele pământești. 1. Cuvintele au fost urmate de fapte, pentru a opri cu atât mai mult gurile fariseilor. Cel care a venit la Hristos era conducătorul sinagogii, iar durerea lui era cea mai mare: avea o singură fiică, care avea doisprezece ani și era în floarea vieții ei. De aceea Hristos în mod special a înviat-o imediat. Dacă Evanghelistul Luca spune că au venit unii din casa conducătorului sinagogii și i-au spus: „Fiica ta a murit; nu-l tulbura pe Învățător” (Luca 8, 49), atunci trebuie să spunem că conducătorul sinagogii și-a numit moartă fiica, fie judecând după lungimea călătoriei, fie dorind să-i sporească nenorocul. Într-adevăr, oamenii care cer ajutor au tendința de a-și lărgi și de a-și prezenta acțiunile într-o formă mai largă, pentru a câștiga mai convenabil mila celor pe care îi cer. Observați grosolănia conducătorului sinagogii. El îi oferă lui Hristos două cereri - să vină și să-și pună mâna. Aceasta a arătat că și-a lăsat fiica încă respirand. Același lucru a cerut și Naaman Sirul de la profet: „El a zis”, spune acesta din urmă, „... că va ieși... și va pune mâna Lui” (2 Regi 5:11). Astfel, oamenii nepoliticoși au nevoie de viziune și de lucruri senzuale. Evanghelistul Marcu (Marcu 5:37) spune că Hristos a luat cu El trei ucenici, la fel ca și Luca (Luca 8:51), dar Matei nu stabilește numărul lor. și pentru că era încă imperfect, Hristos îi preferă pe unii decât pe alții, pentru ca cei din urmă să încerce să fie ca primul. Pentru Matei a fost de ajuns că a văzut vindecarea unei femei însângerate și a fost onorat să fie la aceeași masă cu Hristos și să aibă părtășie în mâncare. nu căutau atât îndreptarea sufletelor, cât vindecarea trupului. Astfel, mulți oameni s-au înghesuit – unii, fiind forțați de afecțiunile lor, alții – de dorința de a vedea vindecarea altora; dar foarte puţini au venit să audă cuvintele şi învăţătura. Totuși, Domnul nu le-a lăsat să intre în casă, ci a luat doar ucenici, și chiar și atunci nu pe toți, învățandu-ne pretutindeni să ne ferim de slava omenească. „Și iată, o femeie care suferise de sângerare timp de doisprezece ani s-a suit de la spate și s-a atins de tivul hainei Lui, căci și-a zis: Dacă mă ating de haina Lui, voi fi sănătoasă” (Matei 9:20-21). De ce nu a abordat-o cu îndrăzneală? Pentru că îi era rușine de boala ei și se considera necurată. Dacă o femeie era considerată necurată în timpul purificării lunare, cu atât mai mult se putea considera necurată dacă suferea de o astfel de boală. Această boală, conform legii, era considerată foarte necurată. De aceea cel care sângerează se ascunde și pândește. Mai mult, ea nu avea încă un concept propriu și perfect despre Isus; altfel nu s-ar fi gândit că se poate ascunde de El. Această soție este prima care a venit la Isus Hristos în fața oamenilor, pentru că a auzit că El vindecă și femeile, iar acum se duce la fata moartă. Nu a îndrăznit să-l cheme pe Hristos în casa ei, deși era bogată; ea nici măcar nu a îndrăznit să se apropie de El, ci în ascuns, cu credință, i-a atins hainele; nu s-a îndoit și nu și-a spus: voi fi vindecat de boală sau nu? dar a început cu încrederea fermă că va primi vindecare. „Căci ea și-a spus”, spune evanghelistul, „pentru sine: dacă mă voi atinge numai de hainele Lui, voi fi vindecat”. Ea a văzut din ce casă a ieșit - din casa vameșului și cine Îl urma - păcătoși și vameși; și toate acestea au produs în ea speranță bună. Dar Hristos? Nu a vrut să rămână necunoscut, dar a deschis-o și a descoperit-o din mai multe motive. Unii nebuni spun că Iisus Hristos a făcut-o din dragoste pentru faimă. De ce, spun ei, nu a lăsat-o Hristos în întuneric? Ce spui, ticălos și fără de lege? Iubește El cu adevărat slava, Care le interzice altora să vorbească și El Însuși nu pomenește nenumăratele Sale minuni? Deci, de ce dezvăluie El sângerarea? Mai întâi, El o eliberează de frică, pentru ca ea, înțepată de conștiința ei ca hoț de dar, să nu-și petreacă viața în chin. În al doilea rând, o corectează pentru că se gândea să se ascundă. În al treilea rând, ea își dezvăluie credința tuturor, pentru ca alții să poată concura cu ea. Și a arăta că El știe totul este un miracol la fel de mare ca oprirea curgerii sângelui. În cele din urmă, conducătorul sinagogii, care și-ar fi putut pierde cu ușurință credința, și odată cu ea totul, este îndreptat prin exemplul soției sale. Într-adevăr, cei care au venit au spus: „Fiica ta a murit; nu-l tulbura pe Învățător”, iar cei din casă au râs de Isus când El a spus că fata doarme; În mod firesc, tatăl însuși ar putea să se clatine în credința sa. 2. Pentru a-l avertiza pe tatăl fetei împotriva unei asemenea slăbiciuni, Hristos își descoperă soția. Și că tatăl tinerei a fost unul dintre cei mai nepoliticoși oameni, ascultă ce îi spune Hristos: „Nu te teme, crede doar și vei fi mântuit” (Luca 8:50). Mântuitorul ezită în mod deliberat și vine în casă când fata a murit deja, pentru a arăta limpede că El a înviat-o. Din acest motiv, El merge încet și vorbește mult cu femeia, pentru a-i da timp tinerei să moară, iar cei care au anunțat moartea ei să vină și au zis: „Nu-l tulburați pe Învățător”. De asemenea, evanghelistul atrage atenția asupra acestui lucru, spunând: „Pe când încă spunea aceasta”, au venit unii din casă (a conducătorului sinagogii), zicând: „Fiica ta a murit; nu-l tulbura pe Învățător” (Luca 8:49). Hristos a vrut ca ei să fie convinși de moartea tinerei, pentru ca mai târziu să nu se poată îndoi de învierea ei. Acesta este ceea ce face El în toate cazurile. Așa că vine la Lazăr la trei zile după moartea sa. Acestea sunt motivele pentru care El își descoperă soția și îi spune: „Fii bine, fiică!” ; exact cum i-a spus paraliticului: „Fii curajos, copile!” (Matei 9:2). Femeia era cuprinsă de frică; De aceea El spune: „Îndrăzniți!” și o cheamă pe fiica ei, pentru că credința a făcut-o pe fiica ei. Apoi, spre ea, el spune: „Credința ta te-a mântuit” (Matei 9:22). Evanghelistul Luca ne spune multe despre această femeie. Când ea s-a apropiat, spune el, și a primit vindecare, Hristos nu a chemat-o imediat, ci mai întâi a spus: „Cine M-a atins” (Luca 8:45)? Apoi, când Petru și cei cu el au spus: „Învățător! oamenii te înconjoară și te înghesuie, iar tu zici: cine m-a atins? - (ceea ce a servit ca dovadă fără îndoială că Isus era îmbrăcat cu trup adevărat și călca în picioare toată mândria: oamenii nu L-au urmat de la distanță, ci L-au înconjurat de pretutindeni), - Domnul m-a repetat din nou puterea, căci m-am atins cu stăruință de la Mine, căci m-am atins cu stăruință. Eu” (Luca 8:46), - adaptând răspunsul Său la conceptele brute ale ascultătorilor Săi. El a spus aceasta pentru a o obliga pe femeie să mărturisească de bunăvoie fapta lui. Cu intenția că El nu a demascat-o imediat, astfel încât, arătând că știe totul, să o convingă să spună totul de bunăvoie și să o forțeze să anunțe ce s-a întâmplat și pentru a nu părea suspicios dacă El Însuși a început să vorbească despre asta. Vedeți superioritatea unei soții față de conducătorul sinagogii? Ea nu L-a înfrânat, nu L-a oprit pe Hristos, dar cu marginile degetului a atins doar hainele Lui; și, venind ultimul, primul a plecat cu vindecare. Șeful sinagogii l-a adus pe Doctor însuși în casa lui; dar pentru acesta, doar o atingere a fost suficientă. Deși era legată de legăturile bolii, credința a inspirat-o. Uite cum o consolează Salvatorul: „Credința ta”, spune El, „te-a mântuit”. Dacă l-ar fi descoperit din ambiție, nu ar fi adăugat aceste cuvinte. Dar El spune aceasta pentru a învăța credința pe conducătorul sinagogii și pentru a-și lăuda soția, precum și pentru a-i oferi bucurie și folos nu mai puțin decât sănătatea trupească. Și că Hristos a acționat astfel nu pentru a se slăvi pe Sine însuși, ci pentru a-și slăvi soția și a-i îndrepta pe ceilalți, acest lucru este evident și din faptul că El ar fi putut fi în egală măsură glorios fără acest miracol (pentru că minunile Lui au depășit în mulțimea lor chiar picăturile de ploaie și, de asemenea, pentru că El a creat și a intenționat să facă minuni mult mai glorioase decât prezentul), m-ar fi descoperit pe ea, dacă Hristos nu ar fi fost necunoscută. şi lipsit de mari laude. De aceea Domnul a descoperit-o, a lăudat-o, a eliberat-o de frică (s-a apropiat, spun ei, cu înfrigurare), a încurajat-o și, dându-i sănătatea trupească, a sfătuit-o cu dorința de alte binecuvântări, zicând: „Du-te în pace”. „Și când a venit Iisus în casa domnitorului și a văzut pe flautişti și pe oameni încurcați, le-a zis: „Ieșiți afară, căci roaba nu este moartă, ci doarme”. Și râdeau de El” (Matei 9:23–24). Conducătorii sinagogii s-au remarcat bine: țevile și chimvalele le stârnesc plânsul pentru morți! Dar Hristos? I-a alungat pe toți, în afară de părinți, și chiar și pe aceștia i-a lăsat doar ca să nu spună că nu El a fost, ci altcineva, care a înviat fata. Și înainte de a o învia, el o trezește cu un cuvânt, spunând: „Fecioara nu este moartă, ci doarme”. A făcut același lucru în multe alte ocazii. Și, așa cum pe mare Își reproșează mai întâi ucenicilor Săi, tot așa și aici îi eliberează mai întâi pe cei prezenți de gândurile care i-au tulburat și, în același timp, arată că Îi este ușor să învie pe morți (cum a făcut și la învierea lui Lazăr, spunând: „Lazăr, prietenul nostru a adormit” (Ioan 11:11, pentru că a murit în același timp) nu mai este moarte, ci a devenit un vis. Întrucât El Însuși trebuia să moară, atunci, prin învierea altora, Își pregătește dinainte ucenicii pentru curaj și îndurarea calmă a morții, deoarece după venirea Sa, moartea a devenit un vis. Cei din casă râdeau de El; dar El nu s-a supărat de faptul că ei nu credeau minunea pe care intenționează să-l înfăptuiască în curând și nu le-a reproșat celor ce râdeau, pentru ca râsul însuși, și pipele și chimvalele și orice altceva să mărturisească despre moartea fecioarei. 3. Întrucât oamenii de multe ori nu cred în minunile care s-au întâmplat deja, Domnul îi protejează dinainte de o astfel de necredință cu propriile răspunsuri. Iată ce s-a întâmplat la învierea lui Lazăr; așa a fost și cu Moise. Dumnezeu îi spune lui Moise: „Ce este aceasta în mâna ta” (Ex. 4:2)? - pentru ca, văzând șarpele făcut dintr-un toiag, să nu uite că înainte era un toiag în mână, dar, amintindu-și răspunsul, să fie surprins de minune. Iar la învierea lui Lazăr, Domnul întreabă: „Unde l-ai întins” (Ioan 11:34)? - încât cei care au răspuns: „Veniți și vedeți”, și: „Deja pute; de ​​patru zile de când era în mormânt” (Ioan 11, 39), nu au mai putut să nu creadă că El a înviat morții. Așa că, văzând chimvalele și mulțimea de oameni, Hristos a trimis pe toți afară din casă și în prezența părinților săi a făcut o minune, nu punând un alt suflet în răposată, ci întorcându-l pe același care a ieșit din ea și parcă trezind pe tânără din somn. Pentru a asigura și mai mult audiența, el o ia de mână, deschizând astfel calea credinței în înviere. Tatăl I-a zis: pune mâna; dar El face mai mult: El nu-și pune mâna, ci, luând de mână pe răposat, o învie, arătând că totul Îi este ușor de făcut și nu numai învie, ci și poruncește să-i dea de mâncare, pentru ca minunea pe care El a făcut-o să nu fie considerată o înșelăciune. Și El Însuși nu-i dă mâncare, ci poruncește părinților; așa cum spune despre Lazăr: „Dezleagă-l, dă-i drumul” (Ioan 11:44) și după aceea îl face partener la masă. Astfel (Hristos) a avut întotdeauna obiceiul de a prezenta dovezi neîndoielnice atât ale morții, cât și ale învierii. Dar atenție nu numai la înviere, ci și la faptul că Hristos a poruncit să nu spună nimănui despre asta și de aici, în primul rând, să înveți să fii smerit și să nu fii zadarnic și apoi să observăm că El a trimis pe toți cei care strigau din casă și i-a recunoscut ca nevrednici să vadă o minune atât de mare. Şi nu fiţi ca flautiştii pe care Domnul i-a izgonit din casă; dar fiți ca Petru, Ioan și Iacov. Dacă atunci Mântuitorul i-a trimis pe cei care plângeau, cu atât mai mult acum, de atunci încă nu se știa că moartea este un vis, dar acum acest adevăr este mai clar decât soarele însuși. Dar Domnul nu îți învie fiica acum? Dar, fără îndoială, El o va învia și, mai mult, cu o slavă mai mare. De fapt, ea, după ce a înviat din morți, a murit din nou; iar fiica ta, când se va ridica, va fi deja nemuritoare. Așadar, nimeni să nu mai plângă, să nu se întristeze și să ocărească lucrarea lui Hristos. Cu adevărat El a biruit moartea. De ce plângi degeaba? Moartea nu este deja altceva decât un vis. De ce plangi si plangi? Dacă elinii procedează astfel, atunci și ei sunt demni de ridicol. Când un credincios este slab la inimă în astfel de cazuri, cum se poate justifica? Cum pot cei care acţionează atât de nechibzuit să primească iertare, în ciuda faptului că a trecut atât de mult timp de la venirea lui Hristos, iar învierea morţilor a devenit sigură? Dar tu, parcă ai încerca să-ți sporești condamnarea, ne înfățișează-ne pe femeile elene care plâng, intensificând plânsul și aprinzând cuptorul, și nu dai seama de cuvintele apostolului Pavel: „Ce înțelegere este între Hristos și Belial? Sau care este parteneriatul credincioșilor cu cei necredincioși” (2 Cor. 6:15)? Chiar și înțelepții eleni, deși nu știu nimic despre înviere, își găsesc totuși mângâiere, spunând: suportați-o cu curaj, ceea ce s-a întâmplat nu poate fi schimbat și îndreptat prin plâns. Iar tu, ascultând cele mai înalte și mai edificatoare adevăruri, nu ți-e rușine să fii mai lași decât ei? Nu vă spunem: suportați-o cu curaj, pentru că ceea ce s-a întâmplat nu poate fi schimbat; dar noi spunem: îndură-l cu curaj, pentru că este sigur că morții vor învia. Copilul tău doarme, dar nu este mort; se odihnește, nu piere; va fi înviat și va primi viața veșnică, nemurirea și soarta îngerească. Sau nu auzi ce spune Psalmistul: „Întoarce-te, suflete al meu, la odihna ta, căci Domnul te-a făcut bine” (Ps. 115:7)? Dumnezeu numește moartea o binecuvântare, dar tu te plângi. Ce ai mai face dacă ai fi adversarul și dușmanul defunctului? Dacă cineva ar plânge, atunci să plângă diavolul; să plângă și să plângă pentru că venim să primim cele mai înalte binecuvântări. Un asemenea plâns este demn de mânia lui, dar nu este potrivit pentru tine, care trebuie să fii încununat și liniștit. Cu adevărat, moartea este un refugiu liniștit. Uite cu câte dezastre este plină viața reală; gândește-te de câte ori tu însuți ai blestemat-o. Viața noastră, cu cât durează mai mult, cu atât devine mai dureroasă. Ești deja la început condamnat la mari întristări, pentru că se spune: „În boală vei naște copii”; și iarăși: „Cu sudoarea feței tale vei mânca pâine” (Geneza 3:16,19); de asemenea: „În lume veţi avea necazuri” (Ioan 16:33). Dar nimic asemănător nu se spune despre viața viitoare; dimpotrivă, se spune despre ea: „Întâistea și suspinele vor fi înlăturate” (Is. 35:10); și iarăși: „Vor veni de la răsărit și de la apus și se vor culca cu Avraam, Isaac și Iacov” (Matei 8:11). Există un palat spiritual, lămpi strălucitoare și viață cerească. 4. Deci, de ce îi faci de rușine pe morți? De ce îi faci pe alții să se teamă și să tremure la moarte? De ce îi încurajezi pe mulți să-L acuze pe Dumnezeu, de parcă El ne-ar fi pregătit mari dezastre? Sau, cu atât mai mult, de ce tu, după moartea uneia dintre rudele tale, îi chemi pe săraci și le rogi pe preoți să se roage pentru el? Pentru ca, zici tu, ca răposatul să primească pace, ca Judecătorul să-i fie milostiv. Deci, pentru asta plângi și plângi? Dar te contrazici. Pentru că s-a retras în port, te expui furtunii. Dar ce să faci? - vei spune: așa este natura noastră. Nu, nu da vina pe natura și nu considera că lacrimile tale sunt necesare. Noi înșine transformăm totul, ne complacăm în slăbiciuni, ne umilim și îi înrăutățim pe necredincioși. De fapt, cum să-i spunem altuia despre nemurire, cum să-i asigurăm pe un păgân de aceasta, când noi înșine ne este mai frică de el și tremurând de moarte? Mulți dintre eleni, în ciuda faptului că nu aveau concept de nemurire, după moartea copiilor lor, s-au decorat cu coroane și s-au îmbrăcat în haine albe pentru a dobândi adevărata glorie; iar tu, chiar și pentru gloria viitoare, nu încetezi să devii ca femeile și să plângi. Dar nu ai niciun moștenitor, cui să-i dai moșia ta? Dar ce ți-ai dori mai bine: ca fiul tău să fie moștenitorul moșiei tale sau să fie moștenitorul binecuvântărilor cerești? Ce ți-ai dori mai mult: ca el să primească ca moștenire comori pieritoare, pe care în curând va trebui să le lase în urmă, sau ca el să dobândească binecuvântări veșnice și nepieritoare? Nu ai voie să-l ai drept moștenitor, dar Dumnezeu l-a făcut moștenitor al Său în locul tău. El nu are parte din moștenirea fraților săi; dar a devenit un moștenitor împreună cu Hristos. Cui, zici tu, vom lăsa haine, case, sclavi și câmpuri? Lui, și mai mult, cu o mai mare siguranță decât în ​​timpul vieții sale; nu există obstacole în acest sens. De fapt, dacă barbarii își ard bunurile împreună cu morții, cu atât mai mult ar trebui să le trimiți bunurile care îi aparțin împreună cu defunctul, nu ca să devină praf, ca aceia dintre ei, ci pentru ca răposatul să fie îmbrăcat cu mai multă slavă, pentru ca, dacă a plecat de aici un păcătos, l-ar absolvi de păcatele sale, dacă s-ar fi răsplătit drept și răsplată. Dar vrei să-l vezi? Trăiește ca el și vei atinge în curând acea viziune sacră. În plus, trebuie să vă gândiți și la faptul că, dacă nu ne credeți, atunci timpul însuși vă va asigura cu siguranță de acest lucru; dar atunci nu va fi nicio răsplată pentru tine, pentru că mângâierea va veni din belșugul timpului. Dacă vei deveni acum înțelept, vei primi două cele mai mari foloase: te vei elibera din mijlocul răului și vei fi încununat cu cea mai strălucitoare coroană de la Dumnezeu, întrucât îndurarea generoasă a nenorocirilor este mult mai importantă decât pomana și alte virtuți. Imaginează-ți că însuși Fiul lui Dumnezeu a murit și pentru tine și tu mori pentru tine. Deși El a spus: „Dacă este cu putință, să treacă de la Mine acest pahar” (Mat. 26:39), deși s-a întristat și a fost îngrozit, nu a vrut să evite moartea, ci a înfruntat-o ​​cu multă suferință și eroism. El nu numai că a suferit moartea, dar a suferit moartea cea mai hulitoare; şi chiar înainte de moarte a fost supus biciuirii, iar înainte de biciuire - ocără, ocară şi defăimare, învăţându-te să înduri totul cu curaj. Cu toate acestea, după ce a murit și și-a pus trupul deoparte, El l-a primit din nou cu o slavă mai mare, dându-vă astfel speranțe bune. Dacă toate acestea nu sunt o fabulă, atunci nu plânge; Dacă recunoașteți toate acestea ca fiind adevărate, atunci nu vărsați lacrimi; dacă tu însuți plângi, atunci cum îi poți asigura pe eleni că crezi asta? 5. Dar, în ciuda acestor convingeri, tot nu-ți poți suporta durerea? Dar de aceea nu trebuie să plângi pentru decedat, pentru că a fost eliberat de multe astfel de nenorociri. Deci, nu-l invidia. Într-adevăr, a cere moartea pentru sine, din cauza morții sale premature, și a plânge că nu a trăit mai mult pentru a îndura multe astfel de necazuri este caracteristic celor mai invidioși. Să nu te gândești că nu se va întoarce niciodată în casa ta, ci că tu însuți te vei muta în curând la el; Să nu vă gândiți că decedatul nu se va întoarce aici, ci că tot ceea ce vedem nu va rămâne mereu la fel, ci va lua o altă formă. Și cerul, și pământul și marea, totul se va schimba; și atunci îl vei primi pe fiul tău cu mai mare slavă! Și dacă a lăsat aici un păcătos, atunci prin moarte i-a fost luată ocazia de a-și continua răul; la urma urmei, dacă Dumnezeu ar fi văzut că își va schimba modul de viață, nu l-ar fi bucurat înainte de pocăință. Dacă a murit ca om drept, atunci a dobândit beneficii pe care nu le va pierde niciodată. Din aceasta se vede că lacrimile tale nu vin din dragoste puternică, ci din pasiune nesăbuită. Dacă îl iubești pe decedat, atunci ar trebui să te bucuri și să te bucuri că a fost eliberat de rele reale. Spune-mi: ce s-a întâmplat în lume care a fost special, neobișnuit și nou, care nu se întâmplase înainte? Nu vezi aceleași schimbări care se repetă în fiecare zi? Ziua urmează nopții, noaptea urmează zilei; după iarnă vine vara, după vară vine iarna și nimic mai mult; Aceste schimbări sunt întotdeauna aceleași - doar dezastrele cresc și apar din nou. Deci, chiar vrei ca fiul tău să experimenteze în mod constant aceste dezastre - astfel încât, în timp ce rămâne aici, să fie expus la boală, întristare, frică, tremur și - să îndure unele dezastre și să se teamă de altele? La urma urmei, nu poți spune că, navigând pe această mare întinsă, ar putea fi liber de necazuri, griji și alte dezastre asemănătoare. În plus, gândește-te la faptul că nu l-ai născut nemuritor și că dacă nu ar fi murit acum, ar fi suferit puțin mai târziu această soartă. Dar încă nu ai avut timp să te bucuri de el? Te vei bucura complet de el în viața ta viitoare. Dar vrei să-l vezi și aici? Ce te oprește? O poți vedea și aici dacă ești treaz, pentru că speranța unor binecuvântări viitoare este mai strălucitoare decât vederea în sine. Dacă fiul tău ar fi în palatul împărătesc, nu i-ai cere de acolo să-l privească, auzind că este acolo în cinste; iar acum, văzând că a plecat să primească foloase mult mai bune, nu poți îndura cu nepăsare o scurtă despărțire și, mai mult, având în locul lui un soț. Dar nu ai soț? Dar ai mângâiere în Părintele orfanilor și Judecătorul văduvelor. Ascultă cum respectă Pavel o astfel de văduvie, spunând: „Văduva adevărată și cel singuratic se încrede în Dumnezeu” (1 Tim. 5:5). Într-adevăr, cu cât o astfel de văduvă arată mai multă răbdare, cu atât este mai proslăvită. Deci, nu plânge pentru ceea ce poți primi o coroană, pentru care poți cere o recompensă; ai dat depozitul, dar ai returnat ceea ce ti s-a incredintat. Nu vă mai faceți griji, dându-vă achizițiile la trezorerie, de la care nu le pot fura. Dacă știi cum este viața prezentă și cum este viața viitoare și că binecuvântările vieții prezente sunt o pânză și o umbră, iar binecuvântările viitorului sunt nepieritoare și nesfârșite, atunci nu vei mai avea nevoie de alte convingeri. Acum fiul tău este eliberat de orice schimbare; iar dacă ar fi aici, poate că ar fi amabil, sau poate nu. Nu vezi câți oameni își neagă copiii? Câți sunt nevoiți să țină în casele lor copii care sunt mai răi decât cei mai proscriși? Deci, imaginându-ne toate acestea în mintea noastră, să filosofăm; Făcând aceasta, vom plăcea răposatului și vom câștiga multe laude de la oameni și vom primi mari răsplati de la Dumnezeu pentru răbdare și vom obține binecuvântări veșnice, de care să fim cu toții vrednici prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, Căruia să fie slava și stăpânirea în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: