Беседа 31

“Mientras les decía esto, se le acercó un gobernante y, inclinándose ante él, le dijo: Mi hija ahora se está muriendo; pero ven, pon tu mano sobre ella, y vivirá”. (Mateo 9:18) Exposición 9:18–26. Solicitud del jefe de la sinagoga para la curación de su hija. – ¿Por qué la mujer que sangraba se acercó en secreto a Cristo y por qué Él la descubrió? - La superioridad del sangrante sobre el gobernante de la sinagoga. – Cristo enseña a no tener miedo a la muerte. – La verdad de las resurrecciones realizadas por Cristo es confirmada por circunstancias anteriores y posteriores. – La creencia en la resurrección y en la futura vida bendita prohíbe llorar por los muertos. – El llanto por los muertos proviene del amor pervertido por ellos. – La muerte os libra de los desastres terrenales. 1. A las palabras siguieron los hechos, para tapar aún más la boca de los fariseos. El que vino a Cristo era el principal de la sinagoga, y su dolor era el más severo: tenía una sola hija, que tenía doce años y estaba en la flor de su vida. Por eso Cristo la resucitó de manera especialmente inmediata. Si el evangelista Lucas dice que vinieron unos de la casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: “Tu hija ha muerto; no molestes al Maestro” (Lucas 8:49), entonces debemos decir que el jefe de la sinagoga llamó muerta a su hija, ya sea a juzgar por la duración del viaje, o queriendo aumentar su desgracia. De hecho, las personas que piden ayuda tienden a ampliar y presentar sus acciones en una forma más amplia, para ganarse más convenientemente la misericordia de aquellos a quienes piden. Note la grosería del líder de la sinagoga. Le ofrece a Cristo dos peticiones: que venga y que imponga la mano. Esto demostró que dejó a su hija aún respirando. Naamán el sirio también exigió lo mismo al profeta: “Dijo”, dice este último, “... que saldrá... y pondrá sobre su mano" (2 Reyes 5:11). Por lo tanto, las personas groseras tienen necesidad de visión y cosas sensuales. El evangelista Marcos (Marcos 5:37) dice que Cristo tomó consigo a tres discípulos, al igual que Lucas (Lucas 8:51), pero Mateo no determina su número. ¿Por qué el Señor no llevó consigo a Mateo, que acababa de unirse a Él? Para despertar en él el deseo más fuerte, y porque aún era imperfecto. Cristo prefiere a unos a otros. para que estos últimos traten de ser como los primeros. A Mateo le bastó que viera la curación de una mujer sangrante, y tuviera el honor de estar en la misma mesa con Cristo y tener comunión en la comida. Cuando Jesús se puso de pie, muchos lo siguieron, tanto para contemplar el gran milagro, como por la dignidad personal de quien venía a Jesús, y también porque, en su rudeza, no buscaban tanto la corrección de las almas como la curación del cuerpo. Así, acudieron muchas personas, algunas forzadas por sus dolencias, otras por el deseo de ver la curación de los demás; pero muy pocos vinieron a escuchar las palabras y la enseñanza. Sin embargo, el Señor no les permitió entrar en la casa, sino que tomó sólo a los discípulos, y aun así no a todos, enseñándonos en todas partes a evitar la gloria humana. “Y he aquí una mujer que padecía hemorragias desde hacía doce años, se acercó por detrás y tocó el borde de su manto, porque decía para sí: Con sólo tocar su manto, seré sanada” (Mateo 9:20-21). ¿Por qué no lo abordó con valentía? Porque se avergonzaba de su enfermedad y se consideraba inmunda. Si una mujer era considerada impura durante su purificación mensual, con mayor razón podría considerarse impura si padecía tal enfermedad. Esta enfermedad, según la ley, se consideraba muy inmunda. Por eso el que sangra se esconde y acecha. Además, ella aún no tenía un concepto propio y perfecto de Jesús; de lo contrario, no habría pensado que podría esconderse de Él. Esta esposa es la primera que viene a Jesucristo delante de la gente, porque escuchó que Él también sana a las mujeres, y ahora va donde la niña muerta. No se atrevió a llamar a Cristo a su casa, aunque era rica; ni siquiera se atrevió a acercarse abiertamente a Él, sino que en secreto con fe tocó Sus vestidos; ella no dudó y no se dijo: ¿seré curada de la enfermedad o no? pero ella comenzó con la firme confianza de que recibiría curación. “Porque ella decía”, dice el evangelista, “para sí misma: si tan solo toco sus vestidos, seré sanada”. Ella vio de qué casa salía, de la casa del publicano, y quién lo seguía, los pecadores y los publicanos; y todo esto produjo en ella buena esperanza. ¿Qué pasa con Cristo? No quería que permaneciera desconocido, pero lo abrió y lo descubrió por muchos motivos. Algunos locos dicen que Jesucristo lo hizo por amor a la fama. ¿Por qué, dicen, Cristo no la dejó en la oscuridad? ¿Qué dices, malvado y desaforado? ¿Ama realmente la gloria aquel que prohíbe hablar a los demás y él mismo no menciona sus innumerables milagros? Entonces, ¿por qué revela el sangrado? Primero, la libera del miedo, para que ella, removida por su conciencia de ladrona de un regalo, no pase su vida en tormento. En segundo lugar, la corrige porque estaba pensando en esconderse. En tercer lugar, revela su fe a todos, para que otros puedan competir con ella. Y demostrar que Él lo sabe todo es un milagro tan grande como detener el flujo de sangre. Finalmente, el líder de la sinagoga, que fácilmente podría haber perdido la fe y con ella todo, es corregido por el ejemplo de su esposa. En efecto, los que venían decían: “Tu hija ha muerto; no molestes al Maestro”, y los que estaban en la casa se reían de Jesús cuando decía que la niña dormía; Naturalmente, el propio padre podría flaquear en su fe. 2. Para advertir al padre de la niña contra tal debilidad, Cristo descubre a su esposa. Y que el padre de la joven era una de las personas más rudas, escuche lo que Cristo le dice: “No temas, sólo cree, y serás salvo” (Lucas 8:50). El Salvador duda deliberadamente y llega a la casa cuando la niña ya ha muerto, para mostrar claramente que la ha resucitado. Por eso camina despacio y habla mucho con la mujer, para darle tiempo a la joven a morir, y que vengan los que anunciaron su muerte y le dijeran: “No molestes al Maestro”. El evangelista también señala esto, diciendo: "Mientras aún decía esto", vinieron algunos de la casa (del jefe de la sinagoga), diciendo: "Tu hija ha muerto; no molestes al Maestro" (Lucas 8:49). Cristo quiso que estuvieran convencidos de la muerte de la joven, para que luego no pudieran dudar de su resurrección. Esto es lo que Él hace en todos los casos. Entonces viene a Lázaro tres días después de su muerte. Estas son las razones por las que descubre a su esposa y le dice: “¡Ánimo, hija!” ; tal como le dijo al paralítico: “¡Sé valiente, niño!” (Mateo 9:2). La mujer se sintió invadida por el miedo; Por eso dice: “Ten ánimo”, y la llama hija, porque la fe la hizo hija. Luego, en alabanza de ella, dice: “Tu fe te ha salvado” (Mateo 9:22). El evangelista Lucas nos cuenta mucho sobre esta mujer. Cuando ella se acercó, dice, y recibió curación, Cristo no la llamó inmediatamente, sino que primero dijo: “¿Quién me tocó” (Lucas 8:45)? Entonces, cuando Pedro y los que estaban con él dijeron: "¡Mentor! La gente te rodea y te aprieta, y dices: ¿quién me tocó? - (lo que sirvió como prueba indudable de que Jesús estaba vestido de carne verdadera y pisoteaba todo orgullo: la gente no lo seguía de lejos, sino que lo rodeaba de todas partes), - el Señor nuevamente repitió persistentemente: "Alguien me tocó, porque sentí el poder que venía de mí" (Lucas 8:46), - adaptando su respuesta a los crudos conceptos de su oyentes. Dijo esto para obligar a la mujer a confesar voluntariamente su acto. Fue con la intención de que Él no la expusiera inmediatamente, para que, demostrando que lo sabía todo, la convenciera a contarlo todo voluntariamente, y la obligara a anunciar lo sucedido, y para no parecer sospechosa si Él mismo comenzaba a hablar de ello. ¿Ves la superioridad de una esposa sobre el líder de la sinagoga? Ella no contuvo, no detuvo a Cristo, sino que con los bordes de su dedo tocó sólo Su ropa; y, habiendo llegado los últimos, los primeros se fueron sanando. El jefe de la sinagoga llevó personalmente al doctor a su casa; pero para este, solo un toque fue suficiente. Aunque estaba atada por los lazos de la enfermedad, la fe la inspiró. Mira cómo el Salvador la consuela: “Tu fe”, dice, “te ha salvado”. Si lo hubiera descubierto por ambición, no habría añadido estas palabras. Pero dice esto para enseñar la fe al principal de la sinagoga y para alabar a su esposa, así como para darle alegría y beneficio no menos que la salud corporal. Y que Cristo actuó de esta manera no para glorificarse a sí mismo, sino para glorificar a su esposa y corregir a los demás, esto también se desprende del hecho de que también podría haber sido glorioso sin este milagro (porque sus milagros superaron en multitud a las mismas gotas de lluvia, y también porque creó y pretendió realizar milagros mucho más gloriosos que los presentes), mientras que la esposa, si Cristo no la hubiera descubierto, habría permanecido desconocida y privada de grandes alabanzas. Por eso el Señor la descubrió, la alabó, la liberó del temor (ella, dicen, se acercó con temor), la animó y, dándole salud corporal, la amonestó con el deseo de otros bienes, diciéndole: “Ve en paz”. “Y cuando Jesús llegó a casa del gobernante y vio a los flautistas y a la gente en confusión, les dijo: Salid, que la criada no está muerta, sino que duerme”. Y se reían de él” (Mateo 9:23-24). Los jefes de la sinagoga se distinguieron mucho: ¡flautas y címbalos suscitan su lamento por los muertos! ¿Qué pasa con Cristo? Expulsó a todos excepto a los padres, e incluso a estos los dejó sólo para que no dijeran que no fue Él, sino otro, quien resucitó a la niña. Y antes de resucitarla, la despierta con una palabra, diciéndole: “La doncella no está muerta, sino dormida”. Hizo lo mismo en muchas otras ocasiones. Y así como en el mar reprocha por primera vez a sus discípulos, así también aquí primero libera a los presentes de los pensamientos que los perturbaban, y al mismo tiempo muestra que le es fácil resucitar a los muertos (como lo hizo en la resurrección de Lázaro, diciendo: “Nuestro amigo Lázaro se durmió” (Juan 11:11) - y al mismo tiempo enseña a no tener miedo de la muerte, porque la muerte ya no es muerte, sino que se ha convertido en un sueño. Puesto que Él mismo tenía que morir, al resucitar a otros, prepara de antemano a sus discípulos para soportar la muerte con valentía y tranquilidad, ya que después de su venida, la muerte se convirtió en un sueño. Los de la casa se reían de Él; pero no se ofendió porque no creyeran en el milagro que pretendía realizar pronto, y no reprochó a los que reían, para que la risa misma, las flautas, los címbalos y todo lo demás testificaran de la muerte de la doncella. 3. Dado que las personas a menudo no creen en los milagros que ya han ocurrido, el Señor los protege de antemano de tal incredulidad con sus propias respuestas. Esto es lo que sucedió en la resurrección de Lázaro; Así fue con Moisés. Dios le dice a Moisés: “¿Qué es esto que tienes en la mano” (Éxodo 4:2)? - para que, al ver la serpiente hecha de una vara, no olvidara que antes tenía una vara en la mano, sino que, recordando su respuesta, se sorprendería del milagro. Y en la resurrección de Lázaro, el Señor pregunta: “¿Dónde lo pusisteis” (Juan 11:34)? - para que los que respondieron: “Venid y ved”, también: “Ya huele mal; hace cuatro días que estuvo en el sepulcro” (Juan 11:39), ya no pudieron evitar creer que había resucitado a los muertos. Entonces, al ver los címbalos y la multitud de gente, Cristo envió a todos fuera de la casa, y en presencia de sus padres obró un milagro, no poniendo otra alma en la difunta, sino devolviendo la misma que había salido de ella, y como despertando a la joven del sueño. Para tranquilizar aún más a la audiencia, él le toma la mano, allanando así el camino para la fe en la resurrección. El Padre le dijo: Pon tu mano; pero hace más: no pone la mano, sino que, tomando de la mano a la difunta, la resucita, mostrando que todo le es fácil de hacer, y no sólo resucita, sino que también ordena darle de comer, para que el milagro que realizó no sea considerado un engaño. Y Él mismo no le da de comer, sino que manda a los padres; así como dice de Lázaro: “Desátenlo, déjenlo ir” (Juan 11:44) y luego lo hace compañero de la comida. Así (Cristo) siempre tuvo la costumbre de presentar evidencia indudable tanto de la muerte como de la resurrección. Pero presten atención no solo a la resurrección, sino también al hecho de que Cristo ordenó no contárselo a nadie, y desde aquí, primero que nada, aprendan a ser humildes y a no ser vanidosos, y luego noten que envió fuera de la casa a todos los que lloraban, y los reconoció como indignos de ver tan gran milagro. Y no seáis como los flautistas a quienes el Señor echó de casa; sino sed como Pedro, Juan y Santiago. Si entonces el Salvador envió a los que lloraban, ahora más aún, desde entonces aún se desconocía que la muerte es un sueño, pero ahora esta verdad es más clara que el sol mismo. ¿Pero el Señor no resucita ahora a tu hija? Pero Él, sin duda, la resucitará y, además, con mayor gloria. De hecho, ella, habiendo resucitado de entre los muertos, volvió a morir; y tu hija, cuando resucite, ya será inmortal. Así que ya nadie debería llorar, nadie debería entristecerse y reprochar la obra de Cristo. Verdaderamente venció la muerte. ¿Por qué lloras en vano? La muerte ya no es más que un sueño. ¿Por qué te lamentas y lloras? Si los helenos actúan de esta manera, también ellos son dignos de ridículo. Cuando un creyente es pusilánime en tales casos, ¿cómo puede justificarse? ¿Cómo pueden recibir el perdón aquellos que actúan tan imprudentemente, a pesar de que ha pasado tanto tiempo desde la venida de Cristo y que la resurrección de los muertos es cierta? Pero tú, como queriendo aumentar tu condena, nos presentas a las mujeres helénicas que lloran, intensificando el llanto y encendiendo el horno, y no haces caso de las palabras del apóstol Pablo: "¿Qué acuerdo hay entre Cristo y Belial? ¿O cuál es la sociedad de los fieles con los infieles" (2 Cor. 6:15)? Incluso los sabios helénicos, aunque no saben nada sobre la resurrección, encuentran consuelo para sí mismos, diciendo: aguanten con valentía, lo sucedido no se puede cambiar ni corregir llorando. ¿Y tú, escuchando las verdades más elevadas y edificantes, no te avergüenzas de ser más cobardes que ellos? No os decimos: soportadlo con valentía, porque lo que pasó no se puede cambiar; pero nosotros decimos: soportadlo con valentía, porque es cierto que los muertos resucitarán. Tu hijo duerme, pero no está muerto; descansa, no muere; resucitará y recibirá la vida eterna, la inmortalidad y la suerte angelical. ¿O no escuchas lo que dice el salmista: “Vuelve, alma mía, a tu reposo, porque Jehová te ha prosperado” (Sal. 115:7)? Dios llama a la muerte una bendición, pero ustedes se quejan. ¿Qué más harías si fueras oponente y enemigo del difunto? Si alguno llora, que llore el diablo; que se lamente y llore porque venimos a recibir las más altas bendiciones. Tal llanto es digno de su ira, pero no es propio de ti, que debes estar coronado y tranquilo. En verdad, la muerte es un refugio tranquilo. Miren de cuántos desastres está llena la vida real; piensa cuántas veces tú mismo la maldijiste. Nuestra vida, cuanto más dura, más dolorosa se vuelve. Ya desde el principio estáis condenadas a grandes dolores, porque está dicho: “En la enfermedad darás a luz hijos”; y nuevamente: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan” (Gén. 3:16,19); también: “En el mundo tendréis aflicción” (Juan 16:33). Pero no se dice nada parecido sobre la vida futura; al contrario, se dice de ella: “La tristeza y el suspiro serán quitados” (Is. 35:10); y nuevamente: “Vendrán del oriente y del occidente y se acostarán con Abraham, Isaac y Jacob” (Mateo 8:11). Hay un palacio espiritual, lámparas brillantes y vida celestial. 4. Entonces, ¿por qué avergonzas a los muertos? ¿Por qué haces que los demás teman y tiemblen ante la muerte? ¿Por qué animas a muchos a acusar a Dios, como si nos hubiera preparado grandes desastres? O, más aún, ¿por qué tú, después de la muerte de uno de tus familiares, llamas a los pobres y pides a los sacerdotes que oren por él? Para, dices, que el difunto reciba la paz, para que el Juez tenga misericordia de él. Entonces, ¿es esto por lo que lloras y lloras? Pero te contradices. Como él se ha retirado al puerto, te estás exponiendo a la tormenta. ¿Pero qué hacer? - Diréis: así es nuestra naturaleza. No, no culpes a la naturaleza y no consideres necesarias tus lágrimas. Nosotros mismos lo transformamos todo, nos entregamos a las debilidades, nos humillamos y empeoramos a los infieles. De hecho, ¿cómo podemos hablarle a otro sobre la inmortalidad, cómo podemos asegurarle esto a un pagano, cuando nosotros mismos le tenemos más miedo y temblamos ante la muerte? Muchos de los helenos, a pesar de que no tenían ningún concepto de inmortalidad, después de la muerte de sus hijos, se adornaban con coronas y vestían ropas blancas para adquirir la verdadera gloria; y vosotras, aún para la gloria futura, no dejéis de volveros como mujeres y de llorar. ¿Pero no tienes heredero ni nadie a quien entregarle tu patrimonio? Pero, ¿qué desearías mejor: que tu hijo fuera el heredero de tu patrimonio o que fuera el heredero de las bendiciones celestiales? ¿Qué querrías más: que reciba en herencia tesoros perecederos, que pronto tendrá que dejar atrás, o que adquiera bendiciones eternas e imperecederas? No se te permite tenerlo como tu heredero, pero Dios lo hizo Su heredero en lugar de ti. No tiene parte en la herencia de sus hermanos; pero llegó a ser coheredero con Cristo. ¿A quién, dices, le dejaremos ropa, casas, esclavos y campos? A él, y además, con mayor seguridad que durante su vida; No hay obstáculos para esto. De hecho, si los bárbaros queman sus bienes junto con los muertos, con mayor razón se deben enviar los bienes que le pertenecen junto con los difuntos, no para que se conviertan en polvo, como los de ellos, sino para que el difunto se vista con mayor gloria, de modo que si partiera de aquí como pecador, lo absolvería de sus pecados, si se volviera justo, su recompensa y recompensa aumentarían. ¿Pero quieres verlo? Vive como él y pronto alcanzarás esa visión sagrada. Además, también debes pensar en el hecho de que si no nos crees, entonces el tiempo mismo seguramente te lo asegurará; pero entonces no habrá recompensa para vosotros, porque el consuelo vendrá de la abundancia del tiempo. Si ahora te vuelves sabio, recibirás dos mayores beneficios: te liberarás de en medio del mal y serás coronado con la corona más brillante de Dios, ya que soportar generosamente las desgracias es mucho más importante que las limosnas y otras virtudes. Imagínate que el mismo Hijo de Dios murió, y por ti también, y tú mueres por ti mismo. Aunque dijo: “Si es posible, pase de mí esta copa” (Mat. 26:39), aunque se entristeció y se horrorizó, no quiso evitar la muerte, sino que la enfrentó con mucho sufrimiento y heroísmo. No sólo sufrió la muerte, sino que sufrió la muerte más blasfema; e incluso antes de la muerte fue sometido a azotes, y antes de los azotes, reproches, reproches y calumnias, enseñándote a soportar todo con valentía. Sin embargo, habiendo muerto y dejado su cuerpo, lo volvió a recibir con mayor gloria, dándonos así buenas esperanzas. Si todo esto no es una fábula, entonces no llores; Si reconoces que todo esto es cierto, entonces no derrames lágrimas; Si tú mismo lloras, ¿cómo puedes asegurar a los helenos que lo crees? 5. Pero a pesar de estas creencias, ¿todavía no puedes soportar tu dolor? Pero es por eso que no hay que llorar por el difunto, porque se libró de muchas de esas desgracias. Así que no le envidies. De hecho, pedir la muerte para uno mismo, debido a su muerte prematura, y llorar porque no vivió más para soportar tantos dolores similares es característico de los más envidiosos. No pienses que él nunca volverá a tu casa, sino que tú mismo pronto te mudarás a él; No penséis que el difunto no volverá aquí, sino que todo lo que veamos no será siempre igual, sino que tomará una forma diferente. Y el cielo, y la tierra, y el mar, todo cambiará; ¡y entonces recibirás a tu hijo con mayor gloria! Y si dejó aquí a un pecador, entonces por la muerte le fue quitada la oportunidad de continuar con su maldad; después de todo, si Dios hubiera visto que cambiaría su forma de vida, no lo habría deleitado antes del arrepentimiento. Si murió como un hombre justo, adquirió beneficios que nunca perderá. De esto queda claro que tus lágrimas no provienen de un amor fuerte, sino de una pasión imprudente. Si amas al difunto, entonces debes regocijarte y alegrarte de que haya sido liberado de males reales. Dime: ¿qué pasó en el mundo que fuera especial, inusual y nuevo que no hubiera sucedido antes? ¿No ves que los mismos cambios se repiten todos los días? El día sigue a la noche, la noche sigue al día; después del invierno viene el verano, después del verano viene el invierno, y nada más; Estos cambios son siempre los mismos: sólo que los desastres aumentan y vuelven a surgir. Entonces, ¿realmente quieres que tu hijo experimente constantemente estos desastres, de modo que, mientras esté aquí, esté expuesto a enfermedades, tristeza, miedo, temblores y... soporte algunos desastres y tema otros? Después de todo, no se puede decir que, navegando por este vasto mar, podría estar libre de dolores, preocupaciones y otros desastres similares. Además, piensa en el hecho de que no lo diste a luz inmortal, y que si no hubiera muerto ahora, habría sufrido este destino un poco más tarde. ¿Pero aún no has tenido tiempo de disfrutarlo? Lo disfrutarás completamente en tu vida futura. ¿Pero quieres verlo aquí también? ¿Qué te detiene? Puedes verlo aquí también si estás despierto, porque la esperanza de bendiciones futuras es más brillante que la vista misma. Si tu hijo estuviera en el palacio real, no le exigirías desde allí que lo mirara, oyendo que está allí con honor; y ahora, viendo que se fue para recibir beneficios mucho mejores, no se puede soportar con indiferencia una breve separación y, además, tener un marido en su lugar. ¿Pero no tienes marido? Pero tenéis consuelo en el Padre de los huérfanos y el Juez de las viudas. Escuche cómo Pablo respeta esa viudez, diciendo: “La verdadera viuda y la solitaria confía en Dios” (1 Tim. 5:5). En verdad, cuanto más paciencia muestra una viuda así, más glorificada es. Así que no lloréis por aquello por lo que podéis recibir una corona, por lo que podéis reclamar una recompensa; diste el depósito, pero devolviste lo que te fue confiado. No te preocupes más, entregando tus adquisiciones al tesoro, del que no podrán robarlas. Si sabes cómo es la vida presente y cómo es la vida futura, y que las bendiciones de la vida presente son una red y una sombra, y las bendiciones del futuro son imperecederas e infinitas, entonces ya no necesitarás otras convicciones. Ahora tu hijo está libre de todo cambio; y si estuviera aquí, tal vez sería amable, o tal vez no. ¿No ves cuántas personas niegan a sus hijos? ¿Cuántos se ven obligados a mantener en sus casas a niños peores que los más marginados? Así que, imaginando todo esto en nuestra mente, filosofemos; Al hacer esto, agradaremos a los difuntos, ganaremos muchas alabanzas de la gente, recibiremos grandes recompensas de Dios por la paciencia y alcanzaremos bendiciones eternas, de las cuales todos seamos dignos por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: