Беседа 31

«Καθώς τους το έλεγε αυτό, ένας άρχοντας πλησίασε και, προσκυνώντας Του, είπε: Η κόρη μου τώρα πεθαίνει· ελάτε όμως, βάλτε το χέρι σας πάνω της και θα ζήσει». (Ματθαίος 9:18) Έκθεση 9:18–26. Αίτημα από τον επικεφαλής της συναγωγής για τη θεραπεία της κόρης του. – Γιατί η αιμορραγούσα πλησίασε κρυφά τον Χριστό, και γιατί την ανακάλυψε; - Η υπεροχή του αιμορραγούντος έναντι του άρχοντα της συναγωγής. – Ο Χριστός διδάσκει να μη φοβάσαι τον θάνατο. – Η αλήθεια των αναστάσεων που έκανε ο Χριστός επιβεβαιώνεται από προηγούμενες και μεταγενέστερες περιστάσεις. – Η πίστη στην ανάσταση και τη μελλοντική ευλογημένη ζωή απαγορεύει το κλάμα για τους νεκρούς. – Το κλάμα για τους νεκρούς προέρχεται από τη διεστραμμένη αγάπη για αυτούς. – Ο θάνατος σε ελευθερώνει από τις επίγειες καταστροφές. 1. Τα λόγια ακολούθησαν πράξεις, για να σταματήσουν ακόμη περισσότερο τα στόματα των Φαρισαίων. Αυτός που ήρθε στον Χριστό ήταν ο άρχοντας της συναγωγής και η θλίψη του ήταν η πιο σοβαρή: είχε μόνο μια κόρη, που ήταν δώδεκα χρονών και στην ακμή της ζωής της. Γι' αυτό και ο Χριστός την ανέστη ιδιαίτερα αμέσως. Αν ο Ευαγγελιστής Λουκάς λέει ότι ήρθαν κάποιοι από το σπίτι του άρχοντα της συναγωγής και του είπαν: «Η κόρη σου πέθανε, μην ενοχλείς τον Δάσκαλο» (Λουκάς 8:49), τότε πρέπει να πούμε ότι ο αρχηγός της συναγωγής αποκάλεσε την κόρη του νεκρή, είτε κρίνοντας από τη διάρκεια του ταξιδιού, είτε θέλοντας να αυξήσει την ατυχία του. Πράγματι, οι άνθρωποι που ζητούν βοήθεια τείνουν να διευρύνουν και να παρουσιάζουν τις ενέργειές τους σε μεγαλύτερη μορφή, προκειμένου να κερδίσουν πιο εύκολα το έλεος αυτών που ζητούν. Προσέξτε την αγένεια του αρχηγού της συναγωγής. Προσφέρει στον Χριστό δύο αιτήματα - να έρθει και να βάλει το χέρι του. Αυτό έδειξε ότι άφησε την κόρη του να αναπνέει ακόμα. Το ίδιο απαίτησε και ο Νεεμάν ο Σύρος από τον προφήτη: «Είπε», λέει ο τελευταίος, «... ότι θα βγει... και θα βάλει στο χέρι του» (Β' Βασιλέων 5:11). Έτσι, οι αγενείς άνθρωποι έχουν ανάγκη για όραμα και αισθησιακά πράγματα. Ο Ευαγγελιστής Μάρκος (Μάρκος 5:37) λέει ότι ο Χριστός πήρε μαζί Του τρεις μαθητές, όπως και ο Λουκάς (Λουκάς 8:51), αλλά ο Ματθαίος δεν καθορίζει τον αριθμό τους. Σε αυτόν, και επειδή ο Χριστός προτιμά μερικούς από τους άλλους, ώστε οι δεύτεροι να προσπαθούν να είναι σαν τον πρώτο. αγένεια, δεν αναζητούσαν τόσο τη διόρθωση των ψυχών όσο τη θεραπεία του σώματος. Έτσι, πολλοί άνθρωποι συνέρρεαν - άλλοι αναγκασμένοι από τις ασθένειές τους, άλλοι - από την επιθυμία να δουν τη θεραπεία άλλων. αλλά πολύ λίγοι ήρθαν να ακούσουν τα λόγια και τη διδασκαλία. Ωστόσο, ο Κύριος δεν τους επέτρεψε να μπουν στο σπίτι, αλλά πήρε μόνο μαθητές και μάλιστα όχι όλους, διδάσκοντάς μας παντού να αποφεύγουμε την ανθρώπινη δόξα. «Και ιδού, μια γυναίκα που υπέφερε από αιμορραγία για δώδεκα χρόνια, ήρθε από πίσω και άγγιξε το στρίφωμα του ενδύματός Του, γιατί είπε στον εαυτό της: Αν αγγίξω μόνο το ένδυμά Του, θα γίνω καλά» (Ματθαίος 9:20–21). Γιατί δεν το προσέγγισε με τόλμη; Γιατί ντρεπόταν για την ασθένειά της και θεωρούσε τον εαυτό της ακάθαρτο. Αν μια γυναίκα θεωρούνταν ακάθαρτη κατά τον μηνιαίο εξαγνισμό της, τότε ακόμη περισσότερο θα μπορούσε να θεωρήσει τον εαυτό της ακάθαρτο αν έπασχε από μια τέτοια ασθένεια. Αυτή η ασθένεια, σύμφωνα με το νόμο, θεωρήθηκε πολύ ακάθαρτη. Γι' αυτό κρύβεται και καραδοκεί ο αιμορραγός. Επιπλέον, δεν είχε ακόμη μια σωστή και τέλεια αντίληψη για τον Ιησού. αλλιώς δεν θα πίστευε ότι θα μπορούσε να κρυφτεί από Αυτόν. Αυτή η σύζυγος είναι η πρώτη που ήρθε στον Ιησού Χριστό μπροστά στον κόσμο, γιατί άκουσε ότι θεραπεύει και γυναίκες, και τώρα πηγαίνει στο νεκρό κορίτσι. Δεν τόλμησε να καλέσει τον Χριστό στο σπίτι της, αν και ήταν πλούσια. Δεν τόλμησε καν να Τον πλησιάσει ανοιχτά, αλλά κρυφά με πίστη άγγιξε τα ρούχα Του. δεν αμφέβαλλε και δεν είπε στον εαυτό της: θα γιατρευτώ από την ασθένεια ή όχι; αλλά άρχισε με τη σταθερή σιγουριά ότι θα λάβει θεραπεία. «Διότι είπε στον εαυτό της», λέει ο ευαγγελιστής, «αν αγγίξω μόνο τα ρούχα Του, θα γιατρευτώ». Είδε από ποιο σπίτι βγήκε - από το σπίτι του φοροεισπράκτορα, και ποιοι Τον ακολούθησαν - αμαρτωλοί και τελώνες. και όλα αυτά της δημιούργησαν καλή ελπίδα. Τι γίνεται με τον Χριστό; Δεν ήθελε να μείνει άγνωστο, αλλά το άνοιξε και το ανακάλυψε για πολλούς λόγους. Μερικοί τρελοί λένε ότι ο Ιησούς Χριστός το έκανε για την αγάπη της φήμης. Γιατί, λένε, δεν την άφησε ο Χριστός στην αφάνεια; Τι λες, φαύλο και άνομο; Αγαπά πραγματικά τη δόξα, που απαγορεύει στους άλλους να μιλήσουν και ο ίδιος δεν αναφέρει τα αμέτρητα θαύματά Του; Λοιπόν, γιατί αποκαλύπτει την αιμορραγία; Πρώτον, την απαλλάσσει από τον φόβο, ώστε, τσιμπημένη από τη συνείδησή της ως κλέφτης δώρου, να μην περάσει τη ζωή της σε μαρτύρια. Δεύτερον, τη διορθώνει γιατί σκεφτόταν να κρυφτεί. Τρίτον, αποκαλύπτει την πίστη της σε όλους, για να την συναγωνιστούν άλλοι. Και το να δείξεις ότι τα ξέρει όλα είναι τόσο μεγάλο θαύμα όσο το να σταματήσεις τη ροή του αίματος. Τέλος, ο αρχηγός της συναγωγής, που θα μπορούσε εύκολα να χάσει την πίστη του και μαζί της τα πάντα, διορθώνεται με το παράδειγμα της γυναίκας του. Πράγματι, όσοι ήρθαν είπαν: «Η κόρη σου πέθανε, μην ενοχλείς τον Δάσκαλο», και όσοι ήταν στο σπίτι γέλασαν με τον Ιησού όταν είπε ότι το κορίτσι κοιμόταν. Φυσικά, ο ίδιος ο πατέρας μπορούσε να αμφιταλαντευτεί στην πίστη του. 2. Για να προειδοποιήσει τον πατέρα του κοριτσιού για τέτοια αδυναμία, ο Χριστός ανακαλύπτει τη γυναίκα του. Και ότι ο πατέρας της νεαρής γυναίκας ήταν από τους πιο αγενείς ανθρώπους, άκου τι του λέει ο Χριστός: «Μη φοβάσαι, μόνο πίστεψε και θα σωθείς» (Λουκάς 8:50). Ο Σωτήρας σκόπιμα διστάζει, και έρχεται στο σπίτι όταν το κορίτσι έχει ήδη πεθάνει, για να δείξει ξεκάθαρα ότι την έχει αναστήσει. Γι' αυτό περπατάει αργά και μιλάει πολύ με τη γυναίκα, για να δώσει χρόνο στη νεαρή να πεθάνει και να έρθουν όσοι της ανακοίνωσαν τον θάνατό της και είπαν: «Μην ενοχλείς τον Δάσκαλο». Αυτό το επισημαίνει και ο ευαγγελιστής, λέγοντας: «Ενώ έλεγε ακόμη αυτό», ήρθαν κάποιοι από το σπίτι (του αρχηγού της συναγωγής), λέγοντας: «Η κόρη σου πέθανε, μην ενοχλείς τον Δάσκαλο» (Λουκάς 8:49). Ο Χριστός ήθελε να πειστούν για τον θάνατο της νεαρής γυναίκας, ώστε αργότερα να μην αμφιβάλλουν για την ανάστασή της. Αυτό κάνει σε όλες τις περιπτώσεις. Έρχεται λοιπόν στον Λάζαρο τρεις μέρες μετά τον θάνατό του. Αυτοί είναι οι λόγοι που ανακαλύπτει τη γυναίκα του και της λέει: «Να είσαι καλά, κόρη!» ; όπως είπε στον παράλυτο: «Γενναία, παιδί μου!» (Ματθαίος 9:2). Η γυναίκα κυριεύτηκε από φόβο. Γι' αυτό λέει: «Να είσαι καλά» και φωνάζει την κόρη της, γιατί η πίστη έκανε την κόρη της. Έπειτα, για να την επαινέσει, λέει: «Η πίστη σου σε έσωσε» (Ματθαίος 9:22). Ο Ευαγγελιστής Λουκάς μας λέει πολλά για αυτή τη γυναίκα. Όταν πλησίασε, λέει, και έλαβε θεραπεία, ο Χριστός δεν την κάλεσε αμέσως, αλλά είπε πρώτα: «Ποιος με άγγιξε» (Λουκάς 8:45); Τότε, όταν ο Πέτρος και όσοι ήταν μαζί του είπαν: «Μάντορε! ο κόσμος σε περικυκλώνει και σε στριμώχνει και λες: ποιος με άγγιξε; - (που χρησίμευσε ως αναμφισβήτητη απόδειξη ότι ο Ιησούς ήταν ντυμένος με αληθινή σάρκα και ποδοπάτησε κάθε υπερηφάνεια: ο κόσμος δεν Τον ακολούθησε από απόσταση, αλλά τον περικύκλωσε από παντού), - ο Κύριος με άγγιξε ξανά: η δύναμη που προήλθε από μένα» (Λουκάς 8:46), - προσαρμόζοντας την απάντησή Του στις ωμές αντιλήψεις των ακροατών Του. Το είπε αυτό για να αναγκάσει τη γυναίκα να ομολογήσει οικειοθελώς την πράξη του. Ήταν με σκοπό να μην την εκθέσει αμέσως, ώστε, δείχνοντας ότι τα ήξερε όλα, να την πείσει να πει οικειοθελώς τα πάντα και να την αναγκάσει να ανακοινώσει τι είχε συμβεί και για να μην φανεί ύποπτος αν ο Ίδιος άρχιζε να μιλάει γι' αυτό. Βλέπετε την ανωτερότητα μιας συζύγου έναντι του αρχηγού της συναγωγής; Δεν συγκρατήθηκε, δεν εμπόδισε τον Χριστό, αλλά με τις άκρες του δακτύλου της άγγιξε μόνο τα ρούχα Του. και, αφού ήρθε τελευταίος, ο πρώτος έφυγε με θεραπεία. Ο επικεφαλής της συναγωγής έφερε τον ίδιο τον γιατρό στο σπίτι του. αλλά για αυτό, μόνο ένα άγγιγμα ήταν αρκετό. Αν και ήταν δεμένη από τα δεσμά της αρρώστιας, η πίστη την ενέπνευσε. Κοίτα πώς την παρηγορεί ο Σωτήρας: «Η πίστη σου», λέει, «σε έσωσε». Αν το είχε ανακαλύψει από φιλοδοξία, δεν θα είχε προσθέσει αυτές τις λέξεις. Αλλά το λέει αυτό για να διδάξει την πίστη στον άρχοντα της συναγωγής και να επαινέσει τη γυναίκα του, καθώς και για να της δώσει χαρά και όφελος όχι λιγότερο από τη σωματική υγεία. Και ότι ο Χριστός ενήργησε έτσι όχι για να δοξάσει τον εαυτό Του, αλλά για να δοξάσει τη γυναίκα του και να διορθώσει τους άλλους, αυτό φαίνεται επίσης από το γεγονός ότι θα μπορούσε εξίσου να ήταν ένδοξος χωρίς αυτό το θαύμα (γιατί τα θαύματά Του ξεπέρασαν στο πλήθος τους τις ίδιες τις σταγόνες της βροχής και επίσης επειδή είχε δημιουργήσει και σκόπευε να κάνει θαύματα τη σύζυγο πολύ πιο ένδοξη από την παρούσα). παρέμειναν άγνωστοι και στερήθηκαν μεγάλους επαίνους. Γι' αυτό ο Κύριος την ανακάλυψε, την επαίνεσε, την ελευθέρωσε από τον φόβο (την πλησίασε, λένε, με τρόμο), την ενθάρρυνε και, δίνοντας τη σωματική της υγεία, τη νουθέτησε με την επιθυμία για άλλες ευλογίες, λέγοντας: «Πήγαινε εν ειρήνη». «Και όταν ο Ιησούς ήρθε στο σπίτι του άρχοντα και είδε τους αυλούς και τον κόσμο σε σύγχυση, τους είπε: «Βγείτε έξω, γιατί η υπηρέτρια δεν πέθανε, αλλά κοιμάται». Και γέλασαν μαζί του» (Ματθαίος 9:23-24). Οι αρχηγοί της συναγωγής διακρίθηκαν καλά: οι αυλοί και τα κύμβαλα ξυπνούν τον θρήνο τους για τους νεκρούς! Τι γίνεται με τον Χριστό; Έδιωξε τους πάντες εκτός από τους γονείς, και ακόμη και αυτούς τους άφησε μόνο για να μην πουν ότι δεν ήταν Αυτός, αλλά κάποιος άλλος που ανέστησε το κορίτσι. Και πριν την αναστήσει, την ξυπνά με μια λέξη, λέγοντας: «Η κοπέλα δεν πέθανε, αλλά κοιμάται». Το ίδιο έκανε και σε πολλές άλλες περιπτώσεις. Και όπως στη θάλασσα κατηγορεί πρώτα τους μαθητές Του, έτσι και εδώ πρώτα απαλλάσσει τους παρευρισκόμενους από τις σκέψεις που τους προβλημάτισαν, και ταυτόχρονα δείχνει ότι είναι εύκολο γι' Αυτόν να αναστήσει νεκρούς (όπως έκανε στην ανάσταση του Λαζάρου, λέγοντας: «Ο Λάζαρος ο φίλος μας κοιμήθηκε» (Ιωάν. 11:11) θάνατο, αλλά έχει γίνει όνειρο. Αφού ο Ίδιος έπρεπε να πεθάνει, τότε, αναστώντας άλλους, προετοιμάζει εκ των προτέρων τους μαθητές Του για θάρρος και ήρεμη υπομονή του θανάτου, αφού μετά τον ερχομό Του ο θάνατος έγινε όνειρο. Εκείνοι στο σπίτι γέλασαν μαζί Του. αλλά δεν προσβλήθηκε από το γεγονός ότι δεν πίστεψαν το θαύμα που σκόπευε να κάνει σύντομα, και δεν επέπληξε εκείνους που γελούσαν, ώστε το ίδιο το γέλιο, και οι αυλοί, και τα κύμβαλα, και όλα τα άλλα να μαρτυρούν τον θάνατο της κόρης. 3. Επειδή οι άνθρωποι συχνά δεν πιστεύουν θαύματα που έχουν ήδη συμβεί, ο Κύριος τους προστατεύει εκ των προτέρων από τέτοια απιστία με τις δικές τους απαντήσεις. Αυτό συνέβη κατά την ανάσταση του Λαζάρου. έτσι έγινε και με τον Μωυσή. Ο Θεός λέει στον Μωυσή: «Τι είναι αυτό στο χέρι σου» (Εξ. 4:2); - έτσι ώστε, έχοντας δει το φίδι φτιαγμένο από μια ράβδο, να μην ξεχάσει ότι πριν υπήρχε μια ράβδος στο χέρι του, αλλά, θυμούμενος την απάντησή του, θα εκπλαγεί από το θαύμα. Και κατά την ανάσταση του Λαζάρου, ο Κύριος ρωτά: «Πού τον έβαλες» (Ιωάννης 11:34); - έτσι ώστε όσοι απάντησαν: «Ελάτε και δείτε», επίσης: «Ήδη βρωμάει· εδώ και τέσσερις ημέρες από τότε που ήταν στον τάφο» (Ιωάννης 11:39), δεν μπορούσαν πλέον παρά να πιστέψουν ότι είχε αναστήσει τους νεκρούς. Βλέποντας λοιπόν τα κύμβαλα και το πλήθος του κόσμου, ο Χριστός έστειλε τους πάντες έξω από το σπίτι και παρουσία των γονιών του έκανε ένα θαύμα, όχι βάζοντας άλλη ψυχή στον νεκρό, αλλά επιστρέφοντας την ίδια που βγήκε από αυτήν και σαν να ξυπνούσε τη νεαρή από τον ύπνο. Για να διαβεβαιώσει περισσότερο το κοινό, της πιάνει το χέρι, ανοίγοντας έτσι τον δρόμο για πίστη στην ανάσταση. Ο Πατέρας Του είπε: βάλε το χέρι σου. Αλλά κάνει περισσότερα: Δεν απλώνει το χέρι Του, αλλά, πιάνοντας την νεκρή από το χέρι, την ανασταίνει, δείχνοντας ότι όλα είναι εύκολα γι' Αυτόν, και όχι μόνο ανασταίνει, αλλά και διατάζει να της δώσει φαγητό, για να μην θεωρηθεί απάτη το θαύμα που έκανε. Και ο Ίδιος δεν της δίνει φαγητό, αλλά διατάζει τους γονείς. όπως ακριβώς λέει για τον Λάζαρο: «Λύστε τον, αφήστε τον να φύγει» (Ιωάν. 11:44) και μετά τον κάνει παρέα στο γεύμα. Έτσι (ο Χριστός) είχε πάντα τη συνήθεια να παρουσιάζει αναμφισβήτητες αποδείξεις και του θανάτου και της ανάστασης. Αλλά προσέξτε όχι μόνο την ανάσταση, αλλά και ότι ο Χριστός πρόσταξε να μην το πείτε σε κανέναν, και από εδώ, πρώτα από όλα, μάθετε να είστε ταπεινοί και να μην είστε ματαιόδοξοι και μετά προσέξτε ότι έστειλε όλους όσους έκλαιγαν έξω από το σπίτι και τους αναγνώρισε ως ανάξιους να δουν ένα τόσο μεγάλο θαύμα. Και μην γίνετε σαν τους φλογέρας που ο Κύριος έδιωξε από το σπίτι. αλλά να είσαι σαν τον Πέτρο, τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο. Αν τότε ο Σωτήρας έστειλε αυτούς που θρηνούσαν, τότε ακόμη περισσότερο τώρα, από τότε ήταν ακόμα άγνωστο ότι ο θάνατος είναι όνειρο, αλλά τώρα αυτή η αλήθεια είναι πιο ξεκάθαρη από τον ίδιο τον ήλιο. Αλλά ο Κύριος δεν ανασταίνει την κόρη σου τώρα; Αλλά αναμφίβολα θα την αναστήσει και, επιπλέον, με μεγαλύτερη δόξα. Στην πραγματικότητα, αυτή, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, πέθανε ξανά. και η κόρη σου, όταν αναστηθεί, θα είναι ήδη αθάνατη. Κανείς, λοιπόν, να μην κλαίει πια, κανείς να μην λυπάται και να κατακρίνει το έργο του Χριστού. Πραγματικά νίκησε τον θάνατο. Γιατί κλαις μάταια; Ο θάνατος δεν είναι τίποτε άλλο από ένα όνειρο. Γιατί θρηνείς και κλαις; Αν οι Έλληνες ενεργούν έτσι, τότε και αυτοί είναι άξιοι χλευασμού. Όταν ένας πιστός είναι λιπόψυχος σε τέτοιες περιπτώσεις, πώς μπορεί να δικαιολογηθεί; Πώς μπορούν αυτοί που ενεργούν τόσο απερίσκεπτα να λάβουν συγχώρεση, παρά το γεγονός ότι έχει περάσει τόσος καιρός από την έλευση του Χριστού και η ανάσταση των νεκρών έχει γίνει βέβαιη; Εσύ όμως, σαν να προσπαθείς να αυξήσεις την καταδίκη σου, μας παρουσιάζεις τις Ελληνίδες που κλαίνε, εντείνοντας το κλάμα και ανάβοντας το καμίνι, και δεν προσέχεις τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Τι συμφωνία υπάρχει μεταξύ Χριστού και Βελιάλ ή ποια είναι η σύμπραξη των πιστών με τους άπιστους» (Β΄ Κορ. 6:1; Ακόμα και οι Έλληνες σοφοί, αν και δεν ξέρουν τίποτα για την ανάσταση, παρηγορούν τους εαυτούς τους, λέγοντας: άντεξε με θάρρος, αυτό που έγινε δεν αλλάζει και διορθώνεται με το κλάμα. Κι εσύ, ακούγοντας τις υψηλότερες και πιο εποικοδομητικές αλήθειες, δεν ντρέπεσαι να είσαι πιο δειλός από αυτούς; Δεν σας λέμε: αντέξτε το γενναία, γιατί αυτό που συνέβη δεν μπορεί να αλλάξει. αλλά λέμε: υπομείνετε με θάρρος, γιατί είναι βέβαιο ότι οι νεκροί θα αναστηθούν. Το παιδί σας κοιμάται, αλλά δεν είναι νεκρό. αναπαύεται, δεν χάνεται. θα αναστηθεί και θα λάβει την αιώνια ζωή, την αθανασία και τον αγγελικό κλήρο. Ή δεν ακούς τι λέει ο Ψαλμωδός: «Επέστρεψε, ψυχή μου, στην ανάπαυσή σου, γιατί ο Κύριος σε ευημερούσε» (Ψαλμ. 115:7); Ο Θεός αποκαλεί τον θάνατο ευλογία, αλλά εσείς παραπονιέστε. Τι άλλο θα κάνατε αν ήσασταν αντίπαλος και εχθρός του νεκρού; Αν κάποιος πρέπει να κλάψει, τότε ας κλάψει ο διάβολος. ας θρηνήσει και ας κλαίει γιατί ερχόμαστε να λάβουμε τις υψηλότερες ευλογίες. Τέτοιο κλάμα είναι άξιο του θυμού του, αλλά δεν αρμόζει σε σένα, που πρέπει να είσαι στεφανωμένος και ήρεμος. Πραγματικά, ο θάνατος είναι ένα ήσυχο καταφύγιο. Κοιτάξτε με πόσες καταστροφές είναι γεμάτη η πραγματική ζωή. σκέψου πόσες φορές εσύ ο ίδιος την καταράστηκες. Η ζωή μας, όσο συνεχίζεται, τόσο πιο επώδυνη γίνεται. Είσαι ήδη από την αρχή καταδικασμένος σε μεγάλες θλίψεις, γιατί λέγεται: «Στην ασθένεια θα γεννήσεις παιδιά». Και πάλι: «Με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί» (Γεν. 3:16,19). επίσης: «Στον κόσμο θα έχετε θλίψη» (Ιωάννης 16:33). Αλλά τίποτα παρόμοιο δεν λέγεται για τη μελλοντική ζωή. Το αντίθετο, λέγεται σχετικά: «Θλίψη και στεναγμός θα εξαλειφθούν» (Ησ. 35:10). και πάλι: «Θα έρθουν από την ανατολή και τη δύση και θα ξαπλώσουν με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ» (Ματθαίος 8:11). Υπάρχει ένα πνευματικό παλάτι, φωτεινά λυχνάρια και παραδεισένια ζωή. 4. Λοιπόν, γιατί ντρέπεσαι τους νεκρούς; Γιατί κάνεις τους άλλους να φοβούνται και να τρέμουν από το θάνατο; Γιατί ενθαρρύνετε πολλούς να κατηγορήσουν τον Θεό, σαν να μας είχε ετοιμάσει μεγάλες καταστροφές; Ή, ακόμη περισσότερο, γιατί, μετά το θάνατο ενός συγγενή σου, καλείς τους φτωχούς και ζητάς από τους ιερείς να προσευχηθούν γι' αυτόν; Προκειμένου, λέτε, να λάβει ειρήνη ο αποθανών, να τον ελεήσει ο Κριτής. Λοιπόν, για αυτό κλαις και κλαις; Αλλά αντιφάσκεις με τον εαυτό σου. Επειδή έχει αποσυρθεί στο λιμάνι, εκτίθεσαι στην καταιγίδα. Αλλά τι να κάνουμε; - θα πείτε: τέτοια είναι η φύση μας. Όχι, μην κατηγορείς τη φύση και μην θεωρείς τα δάκρυά σου απαραίτητα. Εμείς οι ίδιοι μεταμορφώνουμε τα πάντα, εμείς οι ίδιοι επιδιδόμαστε σε αδυναμίες, ταπεινώνουμε τον εαυτό μας και κάνουμε τους άπιστους χειρότερους. Στην πραγματικότητα, πώς μπορούμε να πούμε στον άλλον για την αθανασία, πώς να το διαβεβαιώσουμε σε έναν ειδωλολάτρη, όταν εμείς οι ίδιοι τον φοβόμαστε περισσότερο και τρέμουμε από το θάνατο; Πολλοί από τους Έλληνες, παρά το γεγονός ότι δεν είχαν ιδέα για την αθανασία, μετά το θάνατο των παιδιών τους, στολίστηκαν με στέμματα και φόρεσαν λευκά ρούχα για να αποκτήσουν πραγματική δόξα. κι εσύ, ακόμα και για μελλοντική δόξα, μη σταματάς να γίνεσαι σαν γυναίκες και να κλαις. Αλλά δεν έχεις κληρονόμο, κανέναν να δώσεις την περιουσία σου; Αλλά τι θα ευχόσουν καλύτερα: να γίνει ο γιος σου ο κληρονόμος της περιουσίας σου ή ο κληρονόμος των ουράνιων ευλογιών; Τι θα θέλατε περισσότερο: να λάβει ως κληρονομιά φθαρτούς θησαυρούς, που σύντομα θα πρέπει να αφήσει πίσω του ή να αποκτήσει αιώνιες και άφθαρτες ευλογίες; Δεν επιτρέπεται να τον έχετε για κληρονόμο σας, αλλά ο Θεός τον έκανε κληρονόμό Του αντί για εσάς. Δεν έχει μερίδιο στην κληρονομιά των αδελφών του. αλλά έγινε συνκληρονόμος με τον Χριστό. Σε ποιον, λέτε, θα αφήσουμε ρούχα, σπίτια, σκλάβους και χωράφια; Σε αυτόν, και επιπλέον, με μεγαλύτερη ασφάλεια από ό,τι κατά τη διάρκεια της ζωής του. δεν υπάρχουν εμπόδια σε αυτό. Μάλιστα, αν οι βάρβαροι κάψουν την περιουσία τους μαζί με τους νεκρούς, τότε πολύ περισσότερο πρέπει να διώξεις την περιουσία που του ανήκει μαζί με τον αποθανόντα, όχι για να γίνει σκόνη, όπως αυτοί από αυτούς, αλλά για να ντυθεί ο αποθανών μεγαλύτερη δόξα, ώστε αν έφευγε από εδώ αμαρτωλός, να τον απαλλάξει από τις αμαρτίες του και να αυξήσει τις αμαρτίες του. Θέλεις όμως να τον δεις; Ζήστε όπως αυτός και σύντομα θα επιτύχετε αυτό το ιερό όραμα. Επιπλέον, πρέπει επίσης να σκεφτείτε το γεγονός ότι εάν δεν μας πιστεύετε, τότε ο ίδιος ο χρόνος σίγουρα θα σας διαβεβαιώσει για αυτό. αλλά τότε δεν θα υπάρχει ανταμοιβή για εσάς, γιατί η παρηγοριά θα έρθει από την αφθονία του χρόνου. Αν τώρα γίνεις σοφός, θα λάβεις δύο μεγαλύτερα οφέλη: θα ελευθερωθείς από το κακό και θα στεφθείς με το λαμπρότερο στεφάνι από τον Θεό, αφού η γενναιόδωρη υπομονή των συμφορών είναι πολύ πιο σημαντική από την ελεημοσύνη και τις άλλες αρετές. Φανταστείτε ότι ο ίδιος ο Υιός του Θεού πέθανε, και για εσάς επίσης, και εσείς πεθάνετε για τον εαυτό σας. Αν και είπε: «Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα» (Ματθ. 26,39), αν και λυπόταν και φρίκη, δεν ήθελε να αποφύγει τον θάνατο, αλλά τον αντιμετώπισε με πολλά βάσανα και ηρωισμούς. Όχι μόνο υπέστη θάνατο, αλλά υπέστη τον πιο βλάσφημο θάνατο. και πριν από το θάνατο υποβλήθηκε σε μαστίγωμα, και πριν από τη μαστίγωση - μομφή, μομφή και συκοφαντία, διδάσκοντάς σας να υπομένετε τα πάντα με θάρρος. Ωστόσο, αφού πέθανε και άφησε στην άκρη το σώμα του, το έλαβε πάλι με μεγαλύτερη δόξα, δίνοντάς σας έτσι καλές ελπίδες. Αν όλα αυτά δεν είναι μύθος, τότε μην κλαις. Εάν αναγνωρίζετε όλα αυτά ως αληθινά, τότε μην ρίξετε δάκρυα. αν εσύ ο ίδιος κλαις, τότε πώς μπορείς να βεβαιώσεις τους Έλληνες ότι το πιστεύεις; 5. Αλλά παρά αυτές τις πεποιθήσεις, δεν αντέχετε ακόμα τη θλίψη σας; Αλλά γι' αυτό δεν πρέπει να κλάψετε για τον πεθαμένο, γιατί ελευθερώθηκε από πολλές τέτοιες συμφορές. Οπότε, μην τον ζηλεύεις. Πράγματι, το να ζητάει κανείς θάνατο για τον εαυτό του, λόγω του πρόωρου θανάτου του, και το κλάμα ότι δεν έζησε περισσότερο για να αντέξει πολλές τέτοιες θλίψεις είναι χαρακτηριστικό των πιο ζηλιάρης. Μην σκέφτεστε ότι δεν θα επιστρέψει ποτέ στο σπίτι σας, αλλά ότι εσείς οι ίδιοι θα μετακομίσετε σύντομα κοντά του. Μην νομίζετε ότι ο αποθανών δεν θα επιστρέψει εδώ, αλλά ότι όλα όσα βλέπουμε δεν θα παραμένουν πάντα ίδια, αλλά θα λάβουν διαφορετική μορφή. Και ο ουρανός, και η γη, και η θάλασσα, όλα θα αλλάξουν. και τότε θα δεχτείς τον γιο σου με μεγαλύτερη δόξα! Και αν άφησε εδώ έναν αμαρτωλό, τότε μέσω του θανάτου του αφαιρέθηκε η ευκαιρία να συνεχίσει το κακό του. Άλλωστε, αν ο Θεός έβλεπε ότι θα άλλαζε τρόπο ζωής, δεν θα τον ευχαριστούσε πριν από τη μετάνοια. Αν πέθαινε δίκαιος, τότε απέκτησε οφέλη που δεν θα χάσει ποτέ. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι τα δάκρυά σας δεν προέρχονται από δυνατή αγάπη, αλλά από απερίσκεπτο πάθος. Εάν αγαπάτε τον αποθανόντα, τότε θα πρέπει να χαίρεστε και να χαίρεστε που ελευθερώθηκε από τα πραγματικά κακά. Πες μου: τι συνέβη στον κόσμο που ήταν ιδιαίτερο, ασυνήθιστο και νέο που δεν είχε συμβεί πριν; Δεν βλέπετε τις ίδιες αλλαγές να επαναλαμβάνονται κάθε μέρα; Η μέρα ακολουθεί τη νύχτα, η νύχτα ακολουθεί τη μέρα. Μετά τον χειμώνα έρχεται το καλοκαίρι, μετά το καλοκαίρι έρχεται ο χειμώνας, και τίποτα περισσότερο. Αυτές οι αλλαγές είναι πάντα οι ίδιες - μόνο οι καταστροφές αυξάνονται και εμφανίζονται ξανά. Λοιπόν, θέλετε πραγματικά ο γιος σας να βιώνει συνεχώς αυτές τις καταστροφές - έτσι ώστε, ενώ μένει εδώ, να εκτίθεται σε αρρώστιες, θλίψη, φόβο, τρόμο και - να υπομένει κάποιες καταστροφές και να φοβάται άλλες; Δεν μπορείς, άλλωστε, να πεις ότι, πλέοντας σε αυτή την απέραντη θάλασσα, θα μπορούσε να απαλλαγεί από στενοχώριες, ανησυχίες και άλλες παρόμοιες καταστροφές. Επιπλέον, σκέψου ότι δεν τον γέννησες αθάνατο, και ότι αν δεν είχε πεθάνει τώρα, θα είχε αυτή τη μοίρα λίγο αργότερα. Δεν προλάβατε όμως ακόμα να το απολαύσετε; Θα το απολαύσετε απόλυτα στη μελλοντική σας ζωή. Θέλεις όμως να τον δεις κι εδώ; Τι σε εμποδίζει; Μπορείτε να το δείτε κι εδώ αν είστε ξύπνιοι, γιατί η ελπίδα των μελλοντικών ευλογιών είναι πιο φωτεινή από την ίδια την όραση. Εάν ο γιος σας ήταν στο βασιλικό παλάτι, δεν θα τον απαιτούσατε από εκεί να τον κοιτάξει, ακούγοντας ότι είναι εκεί προς τιμήν. και τώρα, βλέποντας ότι έφυγε για να λάβει πολύ καλύτερα επιδόματα, δεν μπορείς να αντέχεις αδιάφορα έναν σύντομο χωρισμό και, επιπλέον, να έχεις έναν άντρα στη θέση του. Μα δεν έχεις σύζυγο; Αλλά έχετε παρηγοριά στον Πατέρα των ορφανών και στον Κριτή των χηρών. Ακούστε πώς σέβεται ο Παύλος μια τέτοια χηρεία, λέγοντας: «Η αληθινή χήρα και ο μοναχικός εμπιστεύεται στον Θεό» (Α' Τιμ. 5:5). Αληθινά, όσο περισσότερο δείχνει υπομονή μια τέτοια χήρα, τόσο περισσότερο δοξάζεται. Επομένως, μην κλαίτε για όσα μπορείτε να λάβετε ένα στέμμα, για το οποίο μπορείτε να διεκδικήσετε μια ανταμοιβή. έδωσες την κατάθεση, αλλά επέστρεψες ό,τι σου εμπιστεύτηκε. Μην ανησυχείτε άλλο, δίνοντας τα αποκτήματά σας στο ταμείο, από το οποίο δεν μπορούν να τα κλέψουν. Εάν γνωρίζετε πώς είναι η παρούσα ζωή και πώς είναι η μελλοντική ζωή, και ότι οι ευλογίες της παρούσας ζωής είναι ένας ιστός και μια σκιά, και οι ευλογίες του μέλλοντος είναι άφθαρτες και ατελείωτες, τότε δεν θα χρειάζεστε πλέον άλλες πεποιθήσεις. Τώρα ο γιος σας έχει απαλλαγεί από κάθε αλλαγή. και αν ήταν εδώ, ίσως θα ήταν ευγενικός, ή ίσως όχι. Δεν βλέπετε πόσοι αρνούνται τα παιδιά τους; Πόσοι είναι αναγκασμένοι να κρατούν στα σπίτια τους παιδιά που είναι χειρότερα από τους πιο απόκληρους; Φανταζόμαστε λοιπόν όλα αυτά στο μυαλό μας, ας φιλοσοφήσουμε. Κάνοντας αυτό, θα ευχαριστήσουμε τον αποθανόντα, θα κερδίσουμε πολλούς επαίνους από τους ανθρώπους, θα λάβουμε μεγάλες ανταμοιβές από τον Θεό για την υπομονή, και θα επιτύχουμε αιώνιες ευλογίες, τις οποίες ας είμαστε όλοι άξιοι με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: