Беседа 2

როგორც ჩანს, ეს უკანასკნელი არასაჭიროა, ხოლო პირველი საჭირო იქნებოდა. რა უნდა გადაწყდეს პირველ რიგში? ღვთისმშობლის დავითიდან წარმომავლობის საკითხი. მაშ, როგორ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ ის დავითიდან მოდის? მოუსმინეთ: ღმერთი ბრძანებს გაბრიელს, წავიდეს „ღვთისმშობელთან, კაცთან, სახელად იოსებთან, დავითის სახლიდან და ქვეყნიდან“ (ლუკა 1:27). ამაზე ნათლად რა გინდა, როცა გესმის, რომ ღვთისმშობელი დავითის სახლიდან და მამულიდან იყო? განა შეიძლება რაიმე იყოს უფრო დამღუპველი, როცა შენს თავზე აყენებ ბოროტებას, რომელსაც ღმერთი ემუქრება სასჯელად, ტანჯავს შენს სულს საშინელი შიმშილით და აქცევს მას უფრო სუსტს, ვიდრე ყველაფერი მსოფლიოში? ჩვეულებრივ სიტყვა სულსაც აფუჭებს და კურნავს; სიტყვა აღძრავს მასში ბრაზს და ისევ ათვინიერებს; სამარცხვინო სიტყვა აღძრავს ვნებას, წესიერი სიტყვა უბიწოებას. თუ სიტყვას საერთოდ აქვს ასეთი ძალა, მაშინ როგორ, მითხარი, უგულებელყოფთ წმინდა წერილს? თუ უბრალო შეგონება იმდენად ძლიერია, მაშინ შეგონება, რომელსაც თან ახლავს სული, ბევრად უფრო ეფექტურია. საღვთო წერილიდან ნათქვამი სიტყვა ცეცხლზე უფრო ძლიერად არბილებს გამაგრებულ სულს და აძლიერებს მას ყოველივე მშვენიერს. ამ გზით პავლემ, როდესაც შეიტყო კორინთელთა შესახებ, რომ ისინი ამაყობდნენ და ამპარტავნებიან, დაამდაბლა ისინი და უფრო დაამდაბლა. ისინი ამაყობდნენ იმით, რაც სირცხვილად და სირცხვილად უნდა ჩაეთვალათ. მაგრამ მოუსმინეთ, რა ცვლილება მოხდა მათში, როდესაც მიიღეს შეტყობინება.