Беседа 2

Matt. 1:1. Buch der Verwandtschaft Jesu Christi, Sohn Davids, Sohn Abrahams Wiederholen Sie die Ermahnung am Ende des vorherigen Gesprächs. – Beschreibung der himmlischen Stadt. – Die Unerklärlichkeit der Geburt des Sohnes Gottes, sowohl himmlisch als auch irdisch. - Die Größe der Inkarnation. – Der Sohn Gottes wurde Fleisch, um den Menschen zum Sohn Gottes zu machen. – Christus hat den alten Bund mit dem neuen vereint. – Die Bedeutung des Namens „Jesus“; sein alttestamentarischer Prototyp. – Warum nannte Matthäus sein Evangelium „das Buch der Verwandtschaft Christi“. – Warum stellt er David vor Abraham? – Beweis für die Abstammung Josephs und der Jungfrau von David. – Warum wird die Genealogie von Joseph angegeben und nicht von Maria? – Eine Ermahnung zur spirituellen Lehre. - Heilig lesen. Die Heilige Schrift ist besonders für die Menschen auf der Welt notwendig, als Medizin gegen leeres Gerede und Schimpfwörter. - Die Wirkung des Wortes Gottes auf den Menschen. – Und schon allein das Hören auf die Heilige Schrift ist von Vorteil. 1. Erinnern Sie sich an die Anweisung, die wir Ihnen kürzlich gegeben haben und Sie gebeten haben, alles, was gesagt wird, mit tiefem Schweigen und ehrfürchtigem Schweigen anzuhören? Heute müssen wir das heilige Vestibül betreten; Deshalb erinnere ich Sie an diese Anleitung. Wenn den Juden, als sie sich dem brennenden Berg nähern mussten, „Feuer, Finsternis, Finsternis und Sturm“, oder besser noch, nicht einmal anzufangen, sondern alles aus der Ferne zu sehen und zu hören, noch drei Tage lang befohlen wurde, sich der Kommunikation mit ihren Frauen zu enthalten und ihre Kleider zu waschen, wenn sie selbst sowie Moses in Angst und Zittern waren, dann sollten wir umso mehr höchste Weisheit an den Tag legen, wenn wir so große Worte hören sollen, die von weitem nicht wie ein rauchender Berg erschienen, sondern zum Himmel selbst aufstiegen; Wir dürfen unsere Kleidung nicht waschen, sondern das Gewand unserer Seele reinigen und uns von allen weltlichen Unreinheiten befreien. Du wirst keine Dunkelheit, keinen Rauch, keinen Sturm sehen, sondern den König selbst, der auf dem Thron seiner unaussprechlichen Herrlichkeit sitzt, die Engel und Erzengel, die vor ihm stehen, und die Schar der Heiligen mit zahlloser Dunkelheit der Armeen des Himmels. Das ist die Stadt Gottes, die in sich die Kirche der Erstgeborenen, die Geister der Gerechten, die triumphale Versammlung der Engel, das Blut der Besprengung, durch das alles vereint ist, enthält, der Himmel hat das Irdische aufgenommen, die Erde hat das Himmlische aufgenommen, der lang ersehnte Frieden ist für die Engel und Heiligen gekommen. In dieser Stadt wird das strahlende und herrliche Banner des Kreuzes gehisst: Da sind die Beute Christi, die Erstlinge unserer Natur, die Errungenschaften unseres Königs. All das erfahren wir mit Sicherheit aus den Evangelien. Und wenn Sie uns mit der nötigen Ruhe folgen, können wir Sie überall hin mitnehmen und Ihnen zeigen, wo der Tod ans Kreuz genagelt ist, wo die Sünde hängt, wo es zahlreiche und wunderbare Denkmäler dieses Krieges, dieser Schlacht gibt. Sie werden dort den gefesselten Peiniger sehen, begleitet von einer Menge Gefangener, und die Festung, von der aus dieser abscheuliche Dämon einst überall seine Raubzüge ausführte; Sie werden die Zufluchtsorte und Höhlen der Räuber sehen, die bereits zerstört und offen sind, weil der König auch dorthin kam. Werde nicht müde, Geliebte! Man kann nicht genug zuhören, wenn einem jemand von einem gewöhnlichen Krieg erzählt, von Trophäen und Siegen, und eine solche Geschichte würde man nicht dem Essen oder Trinken vorziehen. Wenn Ihnen diese Geschichte so gut gefällt, dann ist meine viel angenehmer. Stellen Sie sich tatsächlich vor, wie es ist, zu hören, wie Gott, nachdem er vom Himmel und den königlichen Thronen auferstanden war, auf die Erde und in die Hölle hinabstieg, wie er im Kampf zu den Waffen griff, wie der Teufel mit Gott kämpfte – allerdings nicht mit dem unverhüllten Gott, sondern mit Gott, der sich unter der Hülle des menschlichen Fleisches verbarg. Und was überraschend ist, Sie werden sehen, wie der Tod durch den Tod zerstört wird, wie ein Eid durch einen Eid abgeschafft wird, wie die Qual des Teufels durch genau das gestürzt wird, durch das er Macht erlangt hat. Also lasst uns aufwachen und nicht einschlafen! Ich kann schon sehen, wie sich die Tore vor uns öffnen. Lassen Sie uns mit völligem Anstand und voller Angst eintreten. Jetzt betreten wir die eigentliche Schwelle. Was ist das für eine Schwelle? Matt. 1:1. Genealogie von Jesus Christus, Sohn Davids, Sohn Abrahams Was sagst du? Sie haben versprochen, über den eingeborenen Sohn Gottes zu sprechen, erwähnen aber David, einen Mann, der nach Tausenden von Generationen existierte, und nennen ihn Vater und Vorfahr? Warten Sie, versuchen Sie nicht, alles auf einmal herauszufinden, sondern lernen Sie schrittweise und nach und nach. Du stehst immer noch auf der Schwelle, genau an der Schwelle: Warum zum Heiligtum eilen? Du hast dir draußen noch nicht alles genau angeschaut. Und ich erzähle Ihnen noch nicht von der ersten – der himmlischen Geburt, oder noch besser, ich spreche nicht einmal von der zweiten – der irdischen, weil sie unerklärlich und unbeschreiblich ist. Davon hat euch auch der Prophet Jesaja vor mir erzählt, als er genau die Leiden des Herrn und seine große Fürsorge für das Universum verkündete, erstaunt über die Vision dessen, wer er war und was er wurde und wohin er hinabstieg, und laut und deutlich ausrief: „Wer wird seine Generation erklären?“ (Jesaja 53,8)? 2. Wir sprechen jetzt also nicht von dieser himmlischen Geburt, sondern von dieser irdischen Geburt, die Tausende von Zeugen hatte. Ja, und wir werden so viel wie möglich über ihn reden, entsprechend der Gnade des Heiligen Geistes, die wir empfangen haben. Es ist unmöglich, sich diese Geburt mit aller Klarheit vorzustellen, da sie auch voller Geheimnisse ist. Wenn Sie also von dieser Geburt hören, denken Sie nicht, dass Sie etwas Unwichtiges hören; aber erhebe deinen Geist und sei entsetzt, wenn du hörst, dass Gott auf die Erde gekommen ist. Es war so wunderbar und wunderbar, dass die Engel, die eine feierliche Menge bildeten, der ganzen Welt Ehre dafür gaben, und die Propheten waren schon lange zuvor erstaunt, dass Gott „auf der Erde erschien und unter den Menschen redete“ (Takt 3,38). Und es ist wirklich außerordentlich wunderbar zu hören, dass der unbeschreibliche, unbeschreibliche und unverständliche Gott, gleich dem Vater, durch den Schoß einer Jungfrau kam, sich dazu herabließ, von einer Frau geboren zu werden und David und Abraham als Vorfahren zu haben. Und was sage ich – David und Abraham? Was noch erstaunlicher ist, sind die Frauen, die ich zuvor erwähnt habe. Wenn Sie das hören, werden Sie munter und vermuten Sie nichts Demütigendes. Im Gegenteil, wundere dich besonders darüber, dass der Sohn des anfangslosen Vaters, der wahre Sohn, sich dazu herabließ, der Sohn Davids genannt zu werden, um dich zum Sohn Gottes zu machen, und dass er sich dazu herabließ, einen Diener als Seinen Vater zu haben, damit du, ein Sklave, den Herrn zum Vater machen konntest. Sehen Sie, wie das Evangelium ganz am Anfang steht? Wenn Sie an Ihrer Sohnschaft mit Gott zweifeln, dann seien Sie davon überzeugt, indem Sie hören, was mit Ihm geschehen ist. Nach menschlichem Denken ist es für Gott viel schwieriger, Mensch zu werden, als für einen Menschen, Sohn Gottes zu werden. Wenn Sie also hören, dass der Sohn Gottes der Sohn Davids und Abrahams ist, dann zweifeln Sie nicht daran, dass Sie, der Sohn Adams, der Sohn Gottes sein werden. Er hätte sich nicht umsonst und ohne Absicht so sehr erniedrigt, wenn Er uns nicht erhöhen wollte. Er wurde nach dem Fleisch geboren, damit ihr nach dem Geist geboren werdet; geboren von einer Frau, damit du aufhörst, der Sohn einer Frau zu sein. Deshalb war seine Geburt zweifach: einerseits ähnlich wie bei uns, andererseits übertrifft er unsere. Indem er von einer Frau geboren wurde, wurde er wie wir; Durch die Tatsache, dass er nicht aus Blut, nicht aus dem Willen eines Menschen oder Fleisches, sondern aus dem Heiligen Geist geboren wurde, sagt er die zukünftige Geburt voraus, die uns übersteigt und die er uns aus dem Geist schenken musste. Bei allem anderen war es genauso. Dies war beispielsweise bei der Taufe der Fall. Und da war etwas Altes darin, da war auch etwas Neues: Die Taufe durch den Propheten zeigte das Alte, und die Herablassung des Geistes bedeutete das Neue. So wie jemand, der zwischen zwei getrennt Stehenden steht, seine Hände nach beiden ausstreckt und sie verbindet, so tat es der Sohn Gottes, indem er das Alte Testament mit dem Neuen, die göttliche Natur mit der menschlichen, seine eigene mit unserer vereinte. Sehen Sie den Glanz der Stadt Gottes? Sehen Sie, wie der Glanz auf Sie schien, als Sie eintraten? Sehen Sie, wie er Ihnen sofort den König in Ihrem Bild zeigte, als wäre er mitten in einem Lager? Und hier auf der Erde erscheint der König nicht immer in seiner Größe, sondern legt oft, nachdem er seinen Purpur und sein Diadem abgelegt hat, die Kleidung eines einfachen Kriegers an. Aber der König der Erde tut dies, damit er, nachdem er berühmt geworden ist, den Feind nicht an sich zieht; Der König des Himmels hingegen, damit er, nachdem er bekannt geworden war, den Feind nicht zwingen würde, vor dem Kampf mit Ihm zu fliehen und die Seinen nicht in Verwirrung zu bringen, da Er retten und nicht erschrecken wollte. Deshalb nannte ihn der Evangelist sofort mit dem entsprechenden Namen „Jesus“. Dieser Name „Jesus“ ist nicht griechisch; Er wird auf Hebräisch Jesus genannt, was auf Griechisch Retter (Σωτηρ) bedeutet; Er wird Retter genannt, weil er sein Volk gerettet hat. 3. Erkennen Sie, wie der Evangelist den Zuhörer emporgehoben hat, wie er uns allen mit einfachen Worten offenbart hat, was jenseits aller Hoffnung liegt? Beide Namen waren unter den Juden wohlbekannt. Da die bevorstehenden Ereignisse wunderbar waren, wurden den Namen selbst Bilder vorangestellt, so dass auf diese Weise jeder Grund zum Murren über die Neuerung von vornherein ausgeschlossen war. So heißt der Nachfolger Moses, der das Volk in das verheißene Land führte, Jesus. Sehen Sie das Bild? Bedenken Sie auch die Wahrheit. Dieser führte in das verheißene Land, dieser in den Himmel und zu himmlischen Segnungen; das eine nach dem Tod Moses, das andere nach dem Ende des Gesetzes; Dieser ist wie ein Anführer, dieser ist wie ein König. Damit Sie aber, wenn Sie „Jesus“ hören, nicht durch die Ähnlichkeit der Namen in die Irre geführt werden, fügte der Evangelist hinzu: „Jesus Christus, der Sohn Davids.“ Dass Jesus nicht der Sohn Davids war, sondern aus einem anderen Stamm stammte. Aber warum nennt Matthäus sein Evangelium „die Genealogie Jesu Christi“, wenn es nicht nur eine Genealogie, sondern die gesamte Wirtschaft enthält? Da die Geburt Christi das Wichtigste in der gesamten Wirtschaft ist, ist sie der Anfang und die Wurzel aller Segnungen, die uns geschenkt werden. So wie Moses sein erstes Werk das Buch von der Existenz von Himmel und Erde nennt, obwohl es nicht nur von Himmel und Erde erzählt, sondern auch von dem, was zwischen ihnen ist, so benannte der Evangelist sein Buch nach der Hauptsache (für unser Heil). Das Erstaunlichste, das über alle Hoffnung und Sehnsüchte hinausgeht, ist tatsächlich, dass Gott Mensch wurde; und wenn dies geschehen ist, ist alles, was folgt, sowohl verständlich als auch natürlich. Aber warum sagte der Evangelist nicht zuerst: „Sohn Abrahams“ und dann: „Sohn Davids“? Nicht, weil er, wie manche meinen, die Genealogie in aufsteigender Linie darstellen wollte – denn dann hätte er das Gleiche getan wie Lukas, sondern er tut das Gegenteil. Warum erwähnte er David zuerst? Weil er ein Mann in aller Munde war, sowohl wegen der Berühmtheit seiner Taten als auch wegen seiner Zeit, weil er viel später als Abraham starb. Obwohl Gott ihnen beiden Versprechen gab, wurde wenig über das Versprechen gesprochen, das Abraham gegeben worden war, weil es alt war, und das Versprechen, das David gegeben worden war, weil es neu und neu war, wurde von allen wiederholt. Die Juden selbst sagen: „Steht nicht in der Schrift, dass Christus aus dem Samen Davids und aus Bethlehem, aus dem Ort, wo David war, kommen wird“ (Johannes 7,42)? Und niemand nannte ihn den Sohn Abrahams, sondern alle nannten ihn den Sohn Davids, denn sowohl zu Lebzeiten seines Lebens, wie ich bereits sagte, als auch aufgrund des Adels seiner Herrschaft war David allen besser in Erinnerung geblieben. Deshalb wurden alle Könige, die nach David lebten und besonders geachtet wurden, nicht nur von den Juden, sondern auch von Gott selbst bei seinem Namen genannt. So sagen Hesekiel und andere Propheten, dass David zu ihnen kommen und auferstehen wird; sie meinen nicht den toten David, sondern diejenigen, die seine Tugend nachahmen. Dies ist, was Gott zu Hiskia sagt: „Ich werde diese Stadt bewachen, um sie für mich selbst und für David, meinen Diener, zu retten“ (2. Könige 19:34); und er sagte Salomo, dass er um Davids willen das Königreich zu seinen Lebzeiten nicht geteilt habe (1. Könige 11,34). Die Herrlichkeit dieses Mannes war sowohl vor Gott als auch vor den Menschen groß. Deshalb beginnt der Evangelist die Genealogie direkt mit dem Edelsten und wendet sich dann dem ältesten Vorfahren zu – Abraham, hält es aber für unnötig, dass die Juden die Genealogie weiter ausbauen. Diese beiden Ehemänner erregten besonderes Erstaunen; einer als Prophet und König, der andere als Patriarch und Prophet. Aber wo ist klar, fragen Sie, dass Christus von David stammt? Wenn er nicht von einem Ehemann, sondern nur von einer Frau geboren wurde und der Evangelist nicht über die Genealogie der Jungfrau verfügt, warum können wir dann wissen, dass Christus ein Nachkomme Davids war? Hier stellen sich zwei Fragen: Warum wird die Genealogie der Mutter nicht angegeben und warum wird ausdrücklich Joseph erwähnt, der an der Geburt überhaupt nicht beteiligt war? Offenbar ist Letzteres unnötig, während Ersteres erforderlich wäre. Was muss zuerst entschieden werden? Die Frage der Abstammung der Jungfrau von David. Wie können wir also wissen, dass sie von David stammt? Hören Sie: Gott befiehlt Gabriel, „zu der Jungfrau zu gehen, die einem Mann namens Joseph verlobt war, aus dem Haus und Land Davids“ (Lukas 1:27). Was wollen Sie klarer als dies, wenn Sie hören, dass die Jungfrau aus dem Haus und Vaterland Davids stammte? 4. Daraus geht hervor, dass Joseph aus derselben Familie stammte, denn es gab ein Gesetz, das vorschrieb, dass eine Frau nur aus seinem eigenen Stamm genommen werden dürfe. Und Patriarch Jakob sagte voraus, dass Christus aus dem Stamm Juda auferstehen würde, indem er sagte: „Das Zepter wird nicht weichen von Juda und der Gesetzgeber nicht von seinen Füßen, bis der Versöhner kommt und ihm die Unterwerfung der Nationen folgt“ (1. Mose 49,10). Diese Prophezeiung, sagen Sie, zeigt wirklich, dass Christus aus dem Stamm Juda stammte; aber dass er auch aus der Linie Davids stammte, zeigt dies noch nicht. Gab es im Stamm Juda keinen einzigen Clan außer David? Nein, es gab viele andere Clans, und einer konnte zum Stamm Juda gehören, aber noch nicht aus dem Clan Davids stammen. Damit Sie dies nicht sagen, löst der Evangelist Ihre Zweifel, indem er sagt, dass Christus aus dem Haus und Vaterland Davids stammte. Wenn Sie dies auf andere Weise überprüfen möchten, zögern wir nicht, andere Nachweise zu erbringen. Den Juden war es nicht erlaubt, eine Frau nicht nur aus einem anderen Stamm, sondern auch aus einer anderen Sippe oder einem anderen Stamm zu nehmen. Ob wir also die Worte „aus dem Haus und Vaterland Davids“ auf die Jungfrau anwenden, das Gesagte bleibt zweifelsfrei; Ob wir es auf Josef anwenden, das, was über ihn gesagt wurde, gilt auch für die Jungfrau. Wenn Joseph aus dem Haus und Vaterland Davids stammte, dann nahm er eine Frau nicht aus einer anderen Familie, sondern aus derselben, aus der er selbst stammte. Aber was wäre, wenn er gegen das Gesetz verstoßen hätte, sagen Sie? Der Evangelist kam diesem Einwand zuvor und bezeugte, dass Josef gerecht war, so dass man, wenn man seine Tugend kennt, sicher sein kann, dass er das Gesetz nicht gebrochen hätte. Da er so sanftmütig und der Leidenschaft fremd war, dass er die Jungfrau nicht einmal aus Argwohn bestrafen wollte, hätte er dann wirklich um des fleischlichen Vergnügens willen gegen das Gesetz verstoßen? Hätte er wirklich etwas getan, was gegen das Gesetz verstößt, und zwar ohne jeglichen Anreiz, wenn er über dem Gesetz denkt (da das Loslassen und das heimliche Loslassen für einen Menschen charakteristisch ist, der über dem Gesetz steht)? Aus dem Gesagten geht also klar hervor, dass die Jungfrau aus der Familie Davids stammte. Nun sollte gesagt werden, warum die Evangelistin nicht ihre Genealogie, sondern die von Joseph angab. Warum also? Die Juden hatten nicht den Brauch, die Genealogie anhand der weiblichen Linie zu führen; Um daher den Brauch einzuhalten und nicht gleich zu Beginn als Übertreter zu gelten und uns andererseits den Ursprung der Jungfrau zu zeigen, präsentierte die Evangelistin, indem sie über ihre Vorfahren schwieg, die Genealogie Josephs. Hätte er die Genealogie der Jungfrau vorgelegt, wäre dies als Neuerung angesehen worden; Hätte er über Josef geschwiegen, hätten wir die Vorfahren der Jungfrau nicht gekannt. Damit wir wissen, wer Maria war und woher sie kam, und damit der Brauch nicht verletzt wurde, präsentierte der Evangelist die Genealogie ihres Verlobten und zeigte, dass er aus dem Haus Davids stammte. Und da dies bewiesen ist, ist auch bewiesen, dass die Jungfrau aus derselben Familie stammte, denn dieser rechtschaffene Mann erlaubte sich, wie ich oben sagte, nicht, eine Frau aus der Familie eines anderen zu nehmen. Es ist jedoch möglich, auf einen anderen, geheimnisvolleren Grund hinzuweisen, warum die Vorfahren der Jungfrau geschwiegen werden; aber jetzt ist nicht die Zeit, es zu öffnen, denn es wurde bereits viel gesagt. Nachdem wir die Analyse der hier gestellten Fragen abgeschlossen haben, versuchen wir uns genau daran zu erinnern, was uns erklärt wurde, nämlich: Warum David zuerst erwähnt wurde, warum der Evangelist sein Buch das Buch der Verwandtschaft nannte, warum er hinzufügte: „Jesus Christus“, inwiefern die Geburt Christi der unseren ähnelte und in welchen nicht, wie die Abstammung Marias von David nachgewiesen wird, warum die Genealogie von Joseph präsentiert wird und über die Vorfahren der Jungfrau schweigt. Wenn Sie dies alles behalten, werden Sie in uns einen größeren Eifer für weitere Erklärungen wecken; Und wenn Sie nachlässig sind und es vergessen, sind wir weniger bereit, den Rest zu erklären. Denn auch der Landwirt wird sich nicht um die Saat kümmern wollen, wenn der Boden das zerstört, was er zuvor gesät hat. Deshalb bitte ich Sie, auf das Gesagte einzugehen. Aus solchen Aktivitäten resultiert ein großer und rettender Nutzen für die Seele. Indem wir uns um solche Aktivitäten kümmern, können wir Gott gefallen, und unsere Lippen werden, wenn wir sie mit geistlichen Gesprächen üben, frei von Vorwürfen, Obszönitäten und Flüchen sein. Wir werden für Dämonen schrecklich sein, wenn wir unsere Zunge mit solchen Gesprächen bewaffnen; lasst uns die Gnade Gottes in größerem Maße anziehen; Unser Blick wird aufschlussreicher. Gott hat uns Augen, Lippen und Gehör geschenkt, damit alle Glieder Ihm dienen, damit wir sagen, was Ihm gefällt, damit wir tun, was Ihm gefällt, damit wir Ihm unaufhörlich Loblieder singen, damit wir Dank senden und so unser Gewissen reinigen können. So wie der Körper gesünder wird, wenn er die saubere Luft genießt, wird auch die Seele, die durch solche Aktivitäten genährt wird, klüger. 5. Ist Ihnen aufgefallen, dass auch aus den Augen des Körpers, wenn sie ständig im Rauch sind, immer Tränen fließen, aber an der frischen Luft, auf der Wiese, an Quellen und in Gärten werden sie gesünder und schärfer. Dasselbe geschieht mit dem Auge der Seele. Wenn es sich von der Wiese spiritueller Lehren ernährt, wird es rein, klar und aufschlussreich, und wenn es in den Rauch alltäglicher Sorgen eintaucht, wird es sowohl in diesem als auch im zukünftigen Leben ständig schärfer und Tränen vergießen. Wahrlich, menschliche Taten sind wie Rauch. Deshalb sagte jemand: „Meine Tage sind wie Rauch dahin“ (Psalm 101,4). Aber der Prophet wollte mit diesen Worten nur die Idee der Kürze und Vergänglichkeit des menschlichen Lebens zum Ausdruck bringen, und ich würde sagen, dass sie nicht nur in diesem Sinne verstanden werden sollten, sondern auch als Hinweis auf die Aufsässigkeit des Lebens. Tatsächlich deprimiert und stört nichts das spirituelle Auge mehr als eine Menge alltäglicher Sorgen und ein Schwarm von Wünschen; Dies ist das Brennholz des erwähnten Rauchs. So wie ein gewöhnliches Feuer, das eine feuchte und nasse Substanz verschlingt, dicken Rauch erzeugt, so erzeugt eine starke feurige Leidenschaft, die von einer trägen und schwachen Seele Besitz ergreift, großen Rauch. Deshalb sind der Tau des Geistes und seine leichte Brise notwendig, um dieses Feuer zu löschen, diesen Rauch zu vertreiben und unserem Geist Flügel zu verleihen. Es ist unmöglich, in keiner Weise unmöglich, mit solch einem Übel beladen in den Himmel aufzusteigen. NEIN; Wir müssen gut gerüstet sein, um diese Reise zu vollenden, oder besser gesagt, es ist unmöglich, dies zu tun, wenn wir nicht die Flügel des Geistes nehmen. Wenn wir also sowohl einen leichten Geist als auch die Gnade des Geistes brauchen, um zu dieser Höhe aufzusteigen, wir aber nichts davon haben, wenn wir im Gegenteil nur das Gegenteil und die satanische Last mit uns herumschleppen, wie können wir dann aufsteigen, wenn diese Last uns nach unten zieht? Wenn jemand unsere Worte auf der richtigen Waage abwägen würde, würde er in tausend Talenten alltäglicher Gespräche kaum hundert Denare spiritueller Worte finden, oder besser gesagt, er würde nicht einmal zehn Ovols finden. Ist es nicht eine Schande, ist es nicht bis zum Äußersten lächerlich, dass wir, die wir einen Diener haben, ihn normalerweise für notwendige Dinge benutzen, aber da wir die Sprache beherrschen, behandeln wir unser eigenes Glied nicht einmal wie einen Diener, sondern verwenden es im Gegenteil für nutzlose und vergebliche Dinge? Ja, wenn auch nur umsonst! Und wir machen daraus einen bösen und schädlichen Gebrauch, aus dem wir keinen Nutzen ziehen. Wenn das, was wir sagen, für uns nützlich wäre, dann würden unsere Reden natürlich Gott gefallen. Mittlerweile sagen wir nur, was der Teufel vorschlägt: Manchmal machen wir uns lustig, manchmal machen wir Witze; manchmal fluchen und beleidigen wir, manchmal fluchen, lügen und brechen wir Eide; Manchmal wollen wir aus Frustration kein Wort sagen, manchmal reden wir Geschwätz und Geschwätz schlimmer als alte Frauen und reden über Dinge, die uns überhaupt nichts angehen. Wer von Ihnen hier, sagen Sie mir bitte, kann mindestens einen Psalm oder eine andere Stelle aus der Heiligen Schrift lesen? Keiner! Und nicht nur das ist überraschend, sondern auch die Tatsache, dass Sie, obwohl Sie in spirituellen Angelegenheiten so faul sind, sich in satanischen Angelegenheiten als schneller als das Feuer erweisen. Wenn sich jemand entschließt, Sie nach den Liedern des Teufels, nach den Melodien der Ausschweifung und Wollust zu fragen, wird er feststellen, dass viele sie perfekt kennen und sie mit voller Freude singen werden. Und wie rechtfertigen Sie sich, wenn Sie ihnen die Schuld geben? Sie sagen, ich sei kein Mönch, aber ich habe Frau und Kinder und kümmere mich um den Haushalt. Genau hier liegt der ganze Schaden, dass Sie denken, dass das Lesen der Göttlichen Schrift nur den Mönchen gehört, während Sie selbst es viel mehr brauchen als sie. Wer in der Welt lebt und jeden Tag neue Wunden bekommt, braucht vor allem Heilung. Daher ist es viel schlimmer, das Lesen der Heiligen Schrift für unnötig zu halten, als sie nicht zu lesen. Ein solcher Gedanke ist eine satanische Suggestion. 6. Hören Sie nicht, wie Paulus sagt, dass dies alles „zu unserer Belehrung“ geschrieben wurde (1 Kor 10,11)? Und Sie, die Sie es nicht wagen, das Evangelium mit ungewaschenen Händen in die Hand zu nehmen, halten es nicht für äußerst wichtig, was es enthält? Deshalb geht alles auf den Kopf. Wenn Sie wissen möchten, wie groß der Nutzen der Heiligen Schrift ist, beobachten Sie selbst, was mit Ihnen passiert, wenn Sie die Psalmen hören, und was passiert, wenn Sie ein satanisches Lied hören; In welcher Position verbringen Sie Zeit in der Kirche und in welcher Position sitzen Sie im Theater? Dann werden Sie den Unterschied zwischen dem einen und dem anderen Seelenzustand erkennen, obwohl die Seele derselbe ist. Deshalb sagte Paulus: „Schlechtes Reden verdirbt die guten Sitten“ (1 Kor 15,33). Deshalb brauchen wir ständig spirituelle Gesänge. Hierin liegt unsere Überlegenheit gegenüber dummen Tieren, obwohl wir ihnen in anderen Belangen deutlich unterlegen sind. Das ist die Nahrung der Seele, das ist ihr Schmuck, das ist ihr Schutz; im Gegenteil, wenn man nicht auf die Heilige Schrift hört, bedeutet dies Hunger und Zerstörung für die Seele. Ich werde ihnen geben, sagt der Herr, „nicht den Hunger nach Brot, noch den Durst nach Wasser, sondern den Durst, die Worte des Herrn zu hören“ (Am 8,11). Könnte etwas katastrophaler sein, wenn Sie das Böse, das Gott als Strafe droht, auf Ihr eigenes Haupt bringen, Ihre Seele mit schrecklichem Hunger quälen und sie schwächer machen als alles andere auf der Welt? Normalerweise verdirbt das Wort die Seele und heilt sie zugleich; das Wort erregt Zorn in ihr und zähmt sie wieder; Ein schändliches Wort weckt Lust, ein anständiges Wort fördert die Keuschheit. Wenn das Wort überhaupt eine solche Macht hat, wie, sagen Sie mir, vernachlässigen Sie dann die Heilige Schrift? Wenn eine einfache Ermahnung so wirkungsvoll ist, dann ist eine Ermahnung, die vom Wirken des Geistes begleitet wird, viel wirksamer. Ein aus der göttlichen Schrift gesprochenes Wort macht eine verhärtete Seele stärker weich als Feuer und macht sie zu allem Schönen fähig. Als Paulus von den Korinthern erfuhr, dass sie stolz und arrogant geworden waren, demütigte er sie auf diese Weise und machte sie noch demütiger. Sie waren stolz auf das, was sie eigentlich als Schande und Schande hätten bezeichnen sollen. Aber hör zu, was für eine Veränderung in ihnen stattfand, als sie die Botschaft empfingen. Der Lehrer selbst bezeugte dies, als er ihnen sagte: „Seht, was für ein Eifer in euch hervorgerufen wurde, weil ihr um Gottes willen traurig wart, welche Entschuldigungen, welche Empörung [über den Schuldigen], welche Furcht, welches Verlangen, welche Eifersucht, welche Vergeltung!“ (2 Kor. 7:11). Auf diese Weise können wir Bedienstete, Kinder, Ehefrauen und Freunde kontrollieren; Wir können Feinde zu Freunden machen. Auf diese Weise erreichten große Männer, Freunde Gottes, Vollkommenheit. So zeigte David, nachdem er eine Sünde begangen hatte, sobald er auf das Wort hörte, in sich selbst sofort das schönste Beispiel der Reue (2. Sam. 12,13) ​​und die Apostel wurden mit Hilfe des Wortes zu dem, was sie später waren, und durch das Wort verwandelten sie das gesamte Universum. Aber welchen Nutzen hat es Ihrer Meinung nach, wenn jemand zuhört und nicht tut, was man ihm sagt? Schon eine einzige Anhörung wird einen erheblichen Nutzen bringen. Zumindest wird ein Mensch sich selbst erkennen, trauern und eines Tages an den Punkt kommen, an dem er das Gehörte wahr machen wird. Und wer weiß nicht einmal, dass er sündigt, wird er jemals mit dem Sündigen aufhören? Kann man zur Erkenntnis seiner selbst gelangen? Lassen Sie uns also nicht vernachlässigen, auf die Heilige Schrift zu hören. Das ist die Absicht des Teufels – uns die Schätze nicht sehen zu lassen, damit wir nicht reich werden. Er hat Angst, dass aus unserem Gehör Taten werden; Deshalb inspiriert es uns, dass Zuhören allein keinen Sinn hat. Da wir also seinen bösen Plan kennen, wollen wir uns von allen Seiten schützen, damit wir, geschützt durch die Waffe des Wortes Gottes, nicht nur uns selbst nicht gefangen nehmen, sondern ihm auch den Kopf zertreten und so, gekrönt mit Zeichen des Sieges, zukünftige Segnungen durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus erlangen, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig sei. Amen. In der synodalen Übersetzung entspricht „Gemeinschaft“, aber „Gespräche“ oder „Kommunikation“ eher dem Verständnis von Chrysostomus. - IN. Sie könnten interessiert sein an: