Беседа 29

1. Власним містом Ісуса євангеліст називає тут Капернаум. Місто, в якому Христос народився – Віфлеєм; у якому вихований – Назарет; а в якому мав постійне перебування – Капернаум. Розслаблений, про який тут говориться, не тотожний із згаданим у Івана. Той лежав біля купелі, а цей у Капернаумі. Той страждав на тридцять вісім років, а про це нічого подібного не сказано. Про це ніхто не дбав, а в цього були люди, що піклувалися про нього, які й принесли його до Христа. Цьому Спаситель сказав: «Чадо! прощаються тобі гріхи твої», а тому: «Хочеш бути здоровим» (Ів. 5:6)? Того зцілив у суботу, а цього не в суботу; інакше юдеї не втратили б нагоди звинуватити Його. При зціленні цього вони нічого не говорили, а за зцілення першого не переставали гнати Його. На ці відмінності я вказав недаремно, але для того, щоб хтось, прийнявши обох розслаблених за одну особу, не подумав, що євангелісти розголосять між собою. Але зверни увагу на смирення і лагідність Господа. Отже, оскільки і розслаблений, і ті, хто приніс його, показали велику віру, то і Господь виявив Свою силу, відпустив гріхи хворому, як той, хто має на те повну владу. Він у всьому показував Свою однакову гідність із Богом Батьком. Раніше Він показав це у Своїм навчанні, коли навчав народ, як той, хто має владу; над прокаженим, коли сказав йому: «хочу, очистись» (Мт. 8:3); над сотником, коли за слова його: «Скажи тільки слово, і одужає мій слуга» (Мт.8:8), здивувався йому і підніс його перед усіма; над морем, коли приборкав його одним словом; над демонами, коли вони сповідали Його Суддею, і коли Він з великою владою вигнав їх. А тепер знову іншим, вищим чином примушує ворогів Своїх визнати Своє рівночестя з Богом Отцем, і звіщає їх устами. Спаситель був чужий любощів, незважаючи на те, що перед Ним мала безліч народу, який загороджував навіть вхід до Нього, чому і розслабленого спустили зверху; Він відразу приступає до лікування тіла хворого, що з'явився перед Ним, але від самих ворогів чекає до того приводу, і спочатку лікує невидиме, тобто.