Беседа 28

1. Lucas, sin entrar en el estudio del orden de los tiempos, dice esto: “un día entró en la barca con sus discípulos” (Lucas 8,22). Marcos dice lo mismo. Pero Mateo no hace esto: observa aquí el orden mismo de los acontecimientos. No todos los evangelistas escribieron sobre todo de la misma manera, como dije antes, para que alguien no concluya de la omisión que hay desacuerdo entre los evangelistas. Entonces, Cristo envió primero al pueblo, y llevó consigo a los discípulos, como ellos testifican; Los tomó no sin propósito ni sin intención, sino para convertirlos en espectadores del milagro que estaba por ocurrir. Él, como el mejor maestro de los niños, les enseñó que, por un lado, debían ser valientes en medio de los desastres y, por otro, debían ser humildes en medio de los honores. Para que no estuvieran orgullosos de que el Salvador, habiendo despedido a los demás, los retuviera con Él; para lograr este objetivo y juntos acostumbrarlos a soportar con valentía las tentaciones, permitió que las olas los abrumaran. Aunque, por supuesto, los milagros anteriores fueron grandes, el milagro actual contenía una edificación considerable y fue una señal similar al antiguo. Por eso el Salvador lleva consigo sólo discípulos. Donde sólo se realizaron milagros, Cristo permitió que el pueblo estuviera allí; pero donde le esperaban tentaciones y horrores, allí se llevó consigo sólo a los ascetas del universo, a quienes quería enseñar. A continuación, Mateo simplemente dice que Jesús "durmió"; y Lucas dice que “durmió sobre la cabeza”, mostrando a través de eso Su humildad y enseñándonos gran sabiduría. Entonces, cuando se levantó una tormenta y el mar estaba muy agitado, los discípulos lo despertaron, diciendo: “¡Señor, sálvanos, que estamos pereciendo” (Mateo 8:25). El Salvador, antes de pacificar el mar, se dirigió a ellos con reproche. La tormenta, como dije, se desató para enseñar a los discípulos; esta era una imagen de las tentaciones que les sobrevendrían, ya que incluso después de eso el Salvador muchas veces les permitió caer en los desastres más severos, y con esto fortaleció su espíritu. y enseñando juntos que no es la invasión de las tentaciones, sino la debilidad de espíritu lo que produce el miedo. Y si alguno dice que los discípulos no vinieron a Jesús por miedo o por falta de fe y lo despertaron, entonces diré que esto fue especialmente una prueba de su opinión inapropiada de Él. Estaban seguros de que Él, levantándose, podría calmar la tormenta; pero no estaban seguros de que esto también se pudiera hacer durante el sueño. ¿Y por qué sorprenderse de su imperfección en el presente caso, cuando incluso después de muchos otros milagros seguían siendo muy imperfectos? Por eso Cristo muchas veces les reprocha; así, por ejemplo, cuando dice: “¿Acaso todavía no entendéis” (Mateo 15:16)? Así que no os sorprendáis si el pueblo no tuviera un concepto elevado de Él, cuando los propios discípulos eran imperfectos. “Atónitos”, dice el evangelista, “dijeron: ¿Quién es éste, que hasta los vientos y el mar le obedecen” (Mateo 8,27)? Sin embargo, Cristo no los acusó de llamarlo hombre; pero esperó, convenciéndolos con milagros por el momento de que su opinión sobre Él era errónea. ¿Por qué fue considerado un hombre?