Беседа 25

„A gdy Jezus dokończył tych słów, ludzie zdumiewali się jego nauką”. (Mateusza 7:28) Ekspozycja 7:28–8:4. Moc nauczania Chrystusa. – Dlaczego po nauczaniu następuje dokonywanie cudów. – Dlaczego Chrystus uzdrawia trędowatego dotknięciem jego ręki. – Trzeba mieć Boga w myślach nie tylko w czasie choroby, ale także w zdrowiu. – Dlaczego Chrystus czasem przestrzega prawa, a czasem nie. – Chrystus robi wszystko ze swojej strony, aby przyciągnąć ludzi do wiary. – Wdzięczność Bogu jest najlepszym sposobem na utrzymanie Jego łaski. – Musimy dziękować Bogu za błogosławieństwa dane nie tylko nam, ale i innym. - Każdy dar Boży jest wielki. – Bóg często czyni dobro wbrew woli samego człowieka. – Pokora czyni cię wdzięcznym Bogu. 1. Sądząc po surowości proponowanych przykazań i wzniosłości przykazań, lud powinien być chory i przygnębiony; ale taka była moc Nauczyciela, że ​​urzekł wielu i wprowadził ich w największe zaskoczenie, a słodyczą Swoich słów przekonał ich, aby nie odstępowali od Niego, nawet gdy przestał mówić. Nawet gdy już zszedł z góry, słuchacze jeszcze nie odeszli, ale wszyscy poszli za Nim: tak wspaniale wzbudził miłość do Swoich słów! Ale oni byli najbardziej zdumieni Jego mocą, ponieważ nie przemawiał w imieniu kogoś innego, jak prorok Mojżesz, ale wszędzie pokazywał, że sam ma moc. Dlatego ustanawiając prawa, stale dodawał: „Ale ja wam mówię”; i wspominając dzień ostateczny, przedstawił się jako Sędzia, zarówno w odniesieniu do kar, jak i nagród. Wszystko to, jak się wydaje, powinno wprowadzić słuchaczy w zamieszanie. Istotnie, jeśli uczeni w Piśmie rzucali kamieniami w Jezusa Chrystusa i wówczas ich wypędzili, gdy On już przez swoje czyny dowodził swojej mocy, to jakżeby ludzie nie byli kuszeni teraz, kiedy dowodził tej mocy samymi słowami, a zwłaszcza gdy te słowa zostały wypowiedziane na samym początku, zanim pokazał swoją moc w doświadczeniu? A jednak nic takiego nie przydarzyło się ludziom. Zatem gdy serce i umysł są dobrego usposobienia, łatwo dają się przekonać słowami prawdy. Dlatego uczeni w Piśmie byli kuszeni nawet wtedy, gdy znaki ogłaszały Jego moc; a obecni słuchacze i słuchając tylko Jego nauczania, byli Mu posłuszni i poszli za Nim. Ewangelista wyjaśnia to także w swoich słowach: „Poszło za Nim wielu ludzi”; to znaczy, że nie szedł za Nim żaden z władców i uczonych w Piśmie, lecz tylko ci, którzy byli obcy podstępowi i mieli szczere usposobienie. W całej Ewangelii widać, że tylko ci drudzy przylgnęli do Niego. Kiedy cały lud był zdumiony, powiedział: „Dlaczego patrzycie na nas, jakbyśmy to zrobili własną siłą lub pobożnością, że on chodzi” (Dz 3,12)? Pan, choć często mówił ze skromnością, a ponadto mówił o wielu rzeczach niższych od Jego chwały, tutaj, aby utwierdzić myśl o swojej mocy, przemawia przed słuchaczami zdumiony swoją mocą: „Chcę, bądź oczyszczony!” Chociaż, jak wiadomo, dokonał już wcześniej wielu wielkich cudów, nigdy nie mówił w ten sposób. Dlatego nie tylko nie upokorzyli cudu, ale ze zdziwieniem uznali go za prawdziwy, podekscytowani czcią przed Jego niezwyciężoną mocą – Jego nauką i czynami. Następnie Chrystus, uzdrowiwszy ciało trędowatego, nakazuje nikomu o tym nie mówić, lecz pokazać się kapłanowi i przynieść dar, „który przepisał Mojżesz na świadectwo dla nich” (Mt 8,4). Niektórzy twierdzą, że z tego powodu Zbawiciel nakazał nikomu nic nie mówić, aby w podstępnych zamiarach nie zaczęli dociekać, czy trędowaty rzeczywiście został oczyszczony z trądu. Ale myślenie w ten sposób jest bardzo głupie. Trędowaty nie został oczyszczony, więc oczyszczenie było wątpliwe; nie, Chrystus nakazał trędowatemu, aby nikomu o tym nie mówił, aby uchronić go od próżności i ciekawości. Choć Jezus wiedział, że trędowaty nie usłucha i nie ogłosi Dobroczyńcy, zrobił swoje. Jak, pytasz, nakazuje uzdrowionym w innych miejscach opowiadać o swoim uzdrowieniu? Wyobrażając sobie to, zaczniemy robić wszystko ze swojej strony w stosunku do naszych sąsiadów i zawsze dziękować Bogu. Byłoby zbrodnią, gdybyśmy rzeczywiście korzystając z Jego dobrodziejstw nie wyznawali Jego łask, podczas gdy w dodatku spowiedź ta przynosi nam wielką korzyść. To nie On czegokolwiek od nas potrzebuje, ale my potrzebujemy wszystkiego od Niego. Wdzięczność nic Mu nie dodaje, a jednak przybliża nas do Niego. Jeżeli pamiętając o dobrych uczynkach ludzi, coraz bardziej zapalimy się do nich miłością, to tym bardziej, stale pamiętając o dobrych uczynkach Pana wobec nas, będziemy gorliwi w przestrzeganiu Jego przykazań. Dlatego apostoł Paweł mówi: „Bądźcie wdzięczni” 12 (Kol 3:15). Pamięć o dobrym uczynku i ciągła wdzięczność to najlepszy sposób na zachowanie dobrej woli wobec siebie. Nic tak nie niszczyło Żydów jak ich niewdzięczność; i nic innego, jak tylko ta właśnie niewdzięczność, poddawała ich tak licznym i częstym egzekucjom; a co najważniejsze, zepsuła ich dusze jeszcze przed egzekucjami: „Nadzieja niewdzięcznych”, mówi Mądry, „rozpłynie się jak zimowy mróz” (Mdr 16,29). Niewdzięczność czyni duszę nieczułą i martwą, tak jak zimno czyni ciało. Wynika to z pychy i z faktu, że uważają się za godnych dobrych uczynków. Osoba pokorna będzie dziękować Bogu nie tylko za błogosławieństwa, ale także za to, co uważa za obrzydliwe; i bez względu na to, co zniesie, nie będzie myślał, że cierpiał niezasłużenie. Podobnie, im więcej osiągniemy w cnocie, tym bardziej się uniżymy, bo to także stanowi wielką cnotę. Im ostrzejszy jest nasz wzrok, tym lepiej wiemy, jak daleko jesteśmy od nieba. Podobnie, im bardziej odnosimy sukcesy w cnocie, tym bardziej uczymy się rozpoznawać, jak wielka jest odległość między Bogiem a nami. A gdy zdamy sobie sprawę, ile jesteśmy warci, można osiągnąć znaczną mądrość. Ten zna siebie najlepiej, kto uważa się za nic. Zaprawdę nic nie przeszkadza człowiekowi w poznaniu siebie tak bardzo, jak trzymanie się codziennych spraw; i odwrotnie, nic tak nie zachęca go do zajmowania się codziennymi sprawami, jak nieznajomość samego siebie. Ta niewiedza i przywiązanie do świata zależą od siebie nawzajem. Tak jak ten, kto miłuje zewnętrzną chwałę i ma wielki szacunek dla prawdziwych dóbr, choćby nie wiem jak bardzo się starał, nie może poznać siebie, tak przeciwnie, ten, kto gardzi sprawami ziemskimi, wygodnie zna siebie. A ten, kto przez to poznaje siebie, odniesie sukces także we wszystkich innych cnotach. Abyśmy więc mogli zdobyć tę dobrą wiedzę, uwolnijmy się od wszystkiego, co chwilowe, co nas tak bardzo rozpala, a rozpoznawszy swoje ubóstwo, zacznijmy okazywać całą możliwą pokorę i mądrość, abyśmy otrzymali błogosławieństwa obecne i przyszłe przez łaskę i miłość Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu niech będzie chwała, moc i cześć, z Duchem Świętym i Dobrym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Do synodu. tłumaczone jako „przyjazny”. Może zainteresuje Cię: