Беседа 24

“No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Caballero!" entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre Celestial”. (Mateo 7:21) Exposición 7:21–27. Ni la fe recta ni el don de los milagros sirven de nada sin la virtud. – La gracia muchas veces obra en los indignos para beneficio de los demás. – Una virtud trae seguridad en la vida real. "Nadie puede hacer daño a una persona justa". – Numerosos trabajos no aportan ningún beneficio a los viciosos. – El ejemplo de los apóstoles y de los judíos muestra el poder de la virtud y la impotencia del vicio. – El vicio es impotente frente a la virtud. – La vida de una persona viciosa está llena de tristezas y miedos. 1. ¿Por qué no dijo el Salvador: sino el que hace mi voluntad? Porque por primera vez bastó con que el primer pensamiento fuera aceptado por los oyentes; y este último era demasiado alto para su debilidad. Sin embargo, el primer pensamiento también contiene el último. Además, también hay que decir que la voluntad del Hijo no es diferente de la voluntad del Padre. Pero aquí me parece que el Salvador se refiere principalmente a los judíos, que creían todo en dogmas, pero no se preocupaban en absoluto por la vida. Por eso Pablo los reprende, diciendo: “He aquí, tú eres llamado judío, y te consuelas en la ley, y te jactas en Dios, y conoces [Su] voluntad” (Romanos 2:17-18). Pero no hay ningún beneficio para ti si no es visible en tu vida y en tus obras. Sin embargo, Cristo no se quedó en estas palabras, sino que dijo mucho más: “Muchos me dirán en aquel día: ¡Señor, Dios!, ¿No hemos profetizado en tu nombre” (Mateo 7:22)? Es decir: no sólo el que tiene fe pero no se preocupa por la vida está privado del reino de los cielos; pero el que, con fe, incluso realizó muchos signos, pero no hizo nada bueno, igualmente será alejado de sus puertas sagradas. "Muchos me dirán en aquel día: ¡Señor! ¡Dios! ¿No hemos profetizado en tu nombre? ¿Ves cómo de manera imperceptible el Salvador ya presenta su propio rostro y, habiendo terminado toda la conversación, se declara juez? Ese castigo caerá sobre los pecadores, lo anunció arriba; y quien castigará, lo revela ya aquí. Sin embargo, no dijo directamente: Yo castigaré; pero - "Muchos me dirán", a través de lo cual sugiere lo mismo De hecho, si Él mismo no fuera el Juez, habría dicho a los oyentes: “Y entonces les declararé: Nunca os conocí; Apartaos de mí" (Mateo 7:23), es decir, no sólo durante el juicio, sino incluso cuando realizasteis milagros. Por eso dijo a sus discípulos: "No os regocijéis de que los espíritus os obedezcan, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos" (Lucas 10:20). Y en todas partes nos manda a tener gran cuidado de la vida. Es imposible que un hombre que lleva una vida virtuosa y está libre de todas las pasiones alguna vez sea despreciado; aunque caiga en el error, Dios inmediatamente lo atrae a la verdad. Pero algunos dicen que el pueblo representado por el Salvador no recibirá la salvación porque confiesan falsamente al Señor. Si es así, entonces el Salvador habla en contra de Su intención. De hecho, Él quiere mostrar aquí que la fe sin obras no significa nada; Extendiendo este pensamiento más allá, añadió los milagros, mostrando que no sólo la fe, sino incluso los milagros no traen ningún beneficio a quien los realiza si no hay virtud. Y si las personas en cuestión no hubieran realizado milagros, entonces Cristo no habría mencionado milagros aquí; por otro lado, no se habrían atrevido a hablarle de los milagros durante el juicio. Y su misma respuesta, y lo que dicen en forma de pregunta, muestra que realmente hicieron milagros. Como ven un final completamente contrario a sus expectativas, y después que aquí, por sus milagros, fueron objeto de sorpresa para todos, y allí se ven destinados al castigo, entonces, como con asombro y sorpresa, dicen: "¡Señor! ¿No hemos profetizado en tu nombre? ¿Cómo puedes ahora apartarte de nosotros? " ¿Qué significa este extraño e inesperado final? Pero que se sorprendan de que, habiendo realizado tantos milagros, fueran castigados; No te sorprendas. Toda esta gracia no fue más que don de Aquel que la dio, y nada trajeron de sí mismos, por lo que son justamente castigados, ya que se volvieron ingratos e insensibles ante Aquel que tanto los honró, que les dio, aunque indignos, la gracia de hacer milagros. Entonces, ¿es realmente posible, dices, que mientras cometían actos de maldad, hicieran milagros juntos? A esto, algunos dicen que no se comportaron malvadamente en el momento en que obraron milagros, sino que sólo después se corrompieron y cometieron crímenes. Pero esto también es completamente contrario a la intención del Salvador; Quería mostrar que ni la fe ni los milagros significan nada sin una vida virtuosa. Pablo dice lo mismo: “Si tengo [el don de] profecía, y sé todos los misterios, y tengo todo el conocimiento y toda la fe, de modo que [pueda] traspasar montañas, pero no tengo amor, entonces nada soy” (1 Cor. 13:2). ¿Quiénes, os preguntaréis, son aquellos a quienes Jesucristo, a pesar de sus milagros, presenta como dignos de tormento? Muchos de los que creyeron recibieron dones: tal fue el que expulsó demonios sin ser seguidor de Jesucristo; tal era Judas, porque él también, siendo malo, tenía el don de obrar milagros. Lo mismo se puede encontrar en el Antiguo Testamento, es decir, que la gracia a menudo obraba en los indignos, en beneficio de los demás. Como no todos eran capaces de todo, sino que algunos llevaban una vida inmaculada y no tenían tanta fe, mientras que otros, por el contrario, el Señor alentó a los primeros a través de los segundos a mostrar gran fe, y a los segundos los llamó a la corrección con este don inefable. 2. Por eso el Señor dio gracia en gran abundancia. "Muchos milagros", dicen, "funcionaron". “Y entonces les declararé: Nunca os conocí”: es decir, ahora se consideran mis amigos, y entonces sabrán que no les di gracia como amigos. ¿Y es sorprendente que diera dones de gracia a personas que creían en Él, pero no tenían una vida coherente con la fe, cuando parece actuar en aquellos que no tenían ni lo uno ni lo otro? De modo que Balaam era ajeno tanto a la fe como a la vida virtuosa; y, sin embargo, la gracia estaba operativa en él para lograr la salvación de otros. Faraón era el mismo; sin embargo, Dios le mostró el futuro (Génesis 41). Nabucodonosor, el hombre más desaforado, también reveló lo que sucedería después de muchas generaciones; También reveló el futuro a su hijo, quien superó a su padre en su maldad, y todo por las maravillosas y grandes obras de su providencia (Dan. 2). Entonces, desde entonces, al comienzo de la predicación del evangelio, se necesitaron muchas pruebas del poder de Cristo, muchas de las cuales recibieron dones indignos. Sin embargo, de tales milagros no recibieron ningún beneficio para ellos mismos, sino que sólo les acarrearon un castigo aún mayor. Por eso el Salvador les dijo esta terrible palabra: “¡Nunca os conocí”! Por lo tanto, Él ya odia a muchos aquí y ya es reacio al juicio. Así que, amados, tengamos miedo y pongamos mucho esfuerzo en nuestra vida, y no pensemos que por no hacer ahora milagros, nosotros mismos tenemos menos gracia. Nunca ganaremos nada con los milagros, así como nada se perderá por no realizarlos, si tan sólo nos preocupamos por todas las virtudes. Por los milagros, nosotros mismos seguimos siendo deudores de Dios, pero por la vida y las obras estamos en deuda con Dios. Entonces, cuando el Salvador ya había terminado todo, y, habiendo ofrecido una conversación sobre la virtud con todo detalle, al mismo tiempo mostró la diferencia entre los que se disfrazan, algunos de los cuales ayunan y rezan para mostrarse, otros vienen con pieles de oveja, otros, a quienes llamó cerdos y perros, la denigran, luego, mostrando finalmente cuán útil es la virtud en esta vida y cuán nocivo es el vicio, dice: “Todo el que escuche estas palabras mías y las practique, lo compararé a un hombre prudente” (Mateo 7:24). Habéis oído el castigo que sufrirán los que no guarden sus palabras, aunque hagan milagros. Ahora debéis saber también qué bendiciones disfrutarán aquellos que obedezcan todas Sus palabras, no sólo en la era venidera, sino también en el presente: “A todo el que oiga estas Mis palabras y las ponga en práctica”, dijo, “lo compararé a un hombre sabio”. ¿Ves cómo diversifica Su discurso? Primero dice: “No todo el que me dice: “¡Señor! ¡Caballero! ", y así se revela; luego dice: “Pero el que hace la voluntad de mi Padre”, y nuevamente se presenta como Juez: “Muchos me dirán en aquel día: ¡Señor! Señor, ¿no profetizamos en tu nombre”? - y yo diré: “No te conocía”. Finalmente, aquí nuevamente muestra que tiene poder sobre todos, por eso dice: “Todo el que escucha estas palabras mías”. Como ya ha contado todo sobre el futuro, habiendo mencionado el reino, la recompensa indescriptible, el consuelo y todo lo demás, después de esto, queriendo llevar fruto a sus oyentes, muestra cuán fuerte es la virtud en la vida real. ¿En qué consiste este poder de la virtud? En eso viven seguros con él, no dudan ante ninguna desgracia, están por encima de todos los perseguidores. ¿Qué es lo que ni siquiera el adornado puede adquirir para sí? diadema, pero el virtuoso la logra. Sólo él ha adquirido tal seguridad en abundancia, disfrutando de una gran paz en el abismo de la vida real. Y en verdad, es sorprendente que no pueda vacilar en absoluto, no con un tiempo agradable, sino durante una fuerte tormenta, con gran confusión y constantes tentaciones. “Cayó lluvia y se inundaron los ríos”, dice el Salvador, “y soplaron los vientos y golpearon aquella casa, y no cayó, porque estaba fundada sobre roca” (Mateo 7:25). Aquí, por lluvias, ríos y vientos, llama alegóricamente las desgracias y desventuras humanas, tales como: la calumnia, la calumnia, el dolor, la muerte, la muerte del prójimo, las injurias ajenas y cualquier otro mal que sólo ocurre en la vida real. Pero el alma del justo, dice, no se deja vencer por nada. La razón es que se basa en piedra. Aquí Cristo llama a la roca la firmeza de su enseñanza. Y en verdad, sus mandamientos son mucho más duros que la piedra: con su ayuda, el justo se sitúa por encima de todas las olas humanas, ya que quien observa atentamente estos mandamientos supera no sólo la persecución de las personas, sino también las artimañas del diablo. 3. Y que lo dicho no son sólo palabras pomposas, testigo de ello es Job, quien, a pesar de todas las artimañas del diablo, se mantuvo inquebrantable. Lo mismo pueden testificar los apóstoles, quienes, cuando todas las olas del universo, pueblos y tiranos, tanto propios (compatriotas) como extraños, demonios y el diablo, se precipitaron sobre ellos, y a pesar de todos los trucos, se mantuvieron más firmes que la piedra y lo destruyeron todo. Entonces, ¿qué podría ser más bendito que una vida así? Y nada puede prometernos esto: ni la riqueza, ni la fuerza física, ni la gloria, ni el poder, ni ninguna otra cosa, sino sólo la adquisición de la virtud. Aparte de una vida virtuosa, es absolutamente imposible encontrar otra que esté libre de todos los males. Testigos de esto sois vosotros, los que veis calumnias en los palacios reales y disturbios e indignación en las casas de los ricos. Pero con los apóstoles no ocurrió nada parecido. ¿Cómo? ¿No les pasó algo así? ¿Realmente no hubo ninguna desgracia con ellos? No, pero lo más sorprendente es que fueron objeto de muchas calumnias, muchas nubes estallaron sobre ellos y, sin embargo, todo esto no debilitó en lo más mínimo su coraje y no los hundió en el desaliento, sino que, luchando sin ninguna ayuda externa, ganaron y lo superaron todo. De la misma manera, te reirás de todo si quieres cumplir con esmero los mandamientos de Cristo. Una vez que te protejas con estas sabias instrucciones, nada podrá entristecerte. ¿Qué daño te puede causar alguien que quiere engañarte? ¿Te quitará tu propiedad? Pero incluso antes de su amenaza, se os ordenó despreciar las riquezas y estar tan disgustados por ellas que nunca pediríais algo así al Señor. ¿Serás encarcelado? Pero incluso antes de la prisión, se os ordena vivir de tal manera que el mundo entero sea crucificado. ¿Te calumnia? Pero Cristo también os libró aquí del dolor, cuando, incluso sin vuestro trabajo, por mera bondad, os prometió una gran recompensa, y os liberó tanto de la aflicción y del dolor que incluso os mandó orar por vuestros enemigos. ¿Os persigue y os rodea de innumerables males? Pero al hacerlo, teje una corona brillante. ¿Te mata y te apuñala? Y a través de esto nuevamente te trae el mayor beneficio, ya que te prepara recompensas de martirio, acelera tu camino hacia un refugio sereno, te brinda la oportunidad de recibir una gran recompensa y te ayuda a pagar el juicio general. Esto es lo más sorprendente: que las personas que calumnian no sólo no dañan en lo más mínimo a quienes intentan dañar, sino que también los hacen más gloriosos con ello. ¿Qué puede compararse con el bien cuando elegimos una vida así, sólo una vida virtuosa? Habiendo dicho que el camino de la virtud es estrecho y doloroso, el Salvador inmediatamente, para animar a sus oyentes a trabajar, muestra gran seguridad y gran placer en este camino, mientras que en el otro hay gran peligro y daño; Con estas comparaciones mostró tanto las recompensas por la virtud como las recompensas por el vicio. Lo que siempre he dicho, lo diré ahora: el Salvador en todas partes crea la salvación de sus oyentes de dos maneras: tanto por el celo por la virtud como por el odio al vicio. Como hubo quienes, aunque comenzarían a mostrar respeto por las palabras del Salvador, no lo probarían con hechos, Él primero los asustó con las palabras: aunque lo dicho es bueno, el solo oído no basta para la salvación; También se necesita obediencia, expresada en hechos, y ésta es ante todo la esencia de todo. Y aquí termina su discurso, dejando a sus oyentes con un gran miedo. Así como el Salvador los animó a la virtud no solo con las bendiciones futuras, mencionando el reino, el cielo, la recompensa inefable, el consuelo y otras innumerables bendiciones, sino también con las presentes, cuando señaló la dureza y firmeza de la piedra, así se desvía del vicio no solo por el miedo a las consecuencias que sucederán, hablando de la tala de un árbol, un fuego inextinguible, una entrada cerrada al Reino de los Cielos, sino también con las palabras: "No te conocía", pero también con desastres reales, representados bajo la imagen de la caída de la iglesia. Por eso utilicé un discurso más expresivo, presentándolo en forma de parábola. Si el Salvador hubiera dicho simplemente que los virtuosos son irresistibles y los viciosos pronto se agotan, entonces Su palabra no habría tenido el mismo poder que tiene ahora, cuando usó una piedra, una casa, ríos, lluvia, vientos y cosas similares para expresar Sus pensamientos. “Pero todo el que oye estas Mis palabras y no las pone en práctica, será como un hombre necio que edificó su casa sobre la arena” (Mateo 7:26). El Salvador, con razón, llamó imprudente a esa persona. De hecho, ¿qué podría ser más imprudente que el que construye una casa sobre la arena, que levanta trabajo, pero no recibe fruto ni paz, sino que sufre castigo? Y todo el mundo sabe que quienes se dedican al vicio trabajan. Y el depredador, el adúltero y el calumniador soportan mucho trabajo y ansiedad para llevar a cabo su maldad; pero de estos trabajos no sólo no reciben ningún beneficio, sino que también sufren un gran daño. Entonces Pablo, insinuando esto, dice: “El que siembra para su carne, de la carne segará corrupción” (Gálatas 6:8). Los que edifican sobre arena son como tal o cual sembrador, como por ejemplo: sobre fornicación, lujuria, borrachera, ira y todo lo demás. 4. Tal era Acab, pero no así Elías. Si contrastamos la virtud con el vicio, veremos mejor la diferencia entre ellos. Elías edificó su casa sobre roca, y la edificó sobre arena, y por eso, siendo rey, temió y tembló ante el profeta, que tenía un solo manto. Así eran los judíos, pero no así los apóstoles. Por lo tanto, estos últimos, a pesar de su pequeño número y de estar encadenados, mostraban la dureza de la piedra; y aquellos, con toda su multitud y armas, mostraron la debilidad de la arena, y dijeron: “¿Qué haremos con este pueblo” (Hechos 4:16)? ¿Ves que no son los que estaban detenidos y atados los que están desconcertados, sino los que los detuvieron y ataron? ¿Qué podría ser más extraño que esto? ¿Lo sostienes y estás perplejo? Así debería ser. Como los judíos construyeron todo sobre arena, por eso eran los más débiles de todos. Esta fue también la razón de sus otras palabras: ¿Qué hacéis, queriendo “hacer caer sobre nosotros la sangre de aquel hombre” (Hechos 5:28)? ¿Qué estás diciendo? ¿Te atormentas y tienes miedo? ¿Estás conduciendo y estás aterrorizado? ¿Juzgas y aun así tiemblas? ¡Así de impotente es el vicio! Pero eso no es lo que dijeron los apóstoles: “No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” (Hechos 4:20). ¿Ves su gran espíritu? ¿Ves la piedra riéndose de las olas? ¿Ves la casa inmóvil? Y, lo que es más sorprendente, los apóstoles no sólo no temieron todas las calumnias del enemigo, sino que se volvieron aún más audaces y sumergieron a sus enemigos en una gran ansiedad. El que golpea con firmeza, él mismo es golpeado; el que va contra los pinchazos es perforado y recibe heridas crueles. Asimismo, quien calumnia a los virtuosos se expone al peligro. El vicio es tanto más débil cuanto más armado está contra la virtud. Y así como quien toma fuego en la ropa no apaga la llama, sino quema la ropa, así el que persigue a los virtuosos, los oprime y los aprisiona, con esto los hace más brillantes, pero se destruye a sí mismo. Y en verdad: cuantas más desgracias sufris mientras llevas una vida estricta, más fuerte te vuelves; Cuanto más te adhieras a la sabiduría, menos necesidades tendrás, y cuanto menos necesidades tengas, más fuerte te volverás y superarás a todos. Tal era Juan, por qué nadie podía entristecerlo; al contrario, entristeció a Herodes. Él, al no tener nada, se rebeló contra el gobernante; y éste, vestido con diadema y escarlata y otros innumerables adornos, tiembla y teme al privado de todo; y ni siquiera podía mirar sin horror su cabeza cortada. Y que Herodes tuvo gran temor incluso después de la muerte de Juan, entonces escuchen lo que dice: éste es Juan a quien yo maté (Lucas 9:9). La palabra “mató” muestra que Herodes no estaba orgulloso de esto, pero dominó su miedo y animó su alma inquieta a recordar que había matado a Juan. La virtud es tan fuerte que incluso después de la muerte es más poderosa que los vivos. Por eso, durante la vida de Juan, los que poseían grandes riquezas se le acercaron y le preguntaron: “¿Qué debemos hacer” (Lucas 3:10)? ¿Tienes tanto y quieres aprender el camino hacia tu felicidad de alguien que no tiene nada? ¿Los ricos son de los pobres? Guerreros: ¿de alguien que ni siquiera tiene un hogar? Este también fue Elías, por eso habló al pueblo con la misma valentía. Juan dijo: “cría de víboras” (Mateo 3:7); y éste: “¿Hasta cuándo cojearéis de ambas rodillas” (1 Reyes 18:21)? Éste dijo: “Lo mataste, ¿y todavía heredas?” (1 Reyes 21:19); y él: “No debéis tenerlo” (Mateo 14:4). ¿Ves la piedra, ves con qué facilidad se desmorona una iglesia construido sobre arena? ¿Con qué facilidad sucumbe a la adversidad? ¿Con qué facilidad cambia, incluso si perteneciera al rey, al pueblo, al gobernante? Vice vuelve a sus seguidores más imprudentes; y la iglesia, construido sobre la arena, se desmorona no simplemente, sino con gran desastre. “Y su caída fue grande”, dice el Salvador. Y, de hecho, aquí el peligro no amenaza cosas sin importancia, sino el alma y, además, la privación del cielo y de esos bienes incorruptibles. Pero incluso antes de eso, los malvados llevarán una vida de lo más miserable, asociada a continuos dolores, miedos, inquietudes y fuertes preocupaciones, como señala el Sabio: “El malvado huye cuando nadie [le] persigue” (Proverbios 28:1). De hecho, estas personas tiemblan ante las sombras, sospechan de amigos, enemigos, esclavos, conocidos y desconocidos, y por eso, antes del tormento eterno, todavía sufren aquí el tormento más severo. Mostrando todo esto, Cristo dijo: “Y fue grande su caída”. Así, y mediante verdaderos desastres, convenciendo fuertemente a los infieles más testarudos para que evitaran el vicio, concluyó dignamente sus buenos mandamientos. Aunque la palabra sobre el futuro es más importante, la imagen del presente tenía más probabilidades de frenar y desviar a la gente del vicio. Por eso el Salvador concluyó Su sermón con tal imagen, para que el beneficio de cumplir Sus mandamientos fuera más tangible para los oyentes. Así que, sabiendo todo esto presente y futuro, huyamos del vicio y seamos celosos de la virtud, para no trabajar en vano, sino para gozar de seguridad en esta vida presente y ser partícipes de la gloria futura, que todos seamos considerados dignos de recibir por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: