Беседа 22

Et Il le fait afin d’avoir un effet plus fort sur Ses auditeurs. Pour la même raison, Il a ajouté les mots : « combien plus grand que toi » ? Ceci est dit avec une expressivité et une force particulières. En un mot : « vous ». Il ne montre rien d'autre que le fait que la race humaine a reçu de grands honneurs et une attention particulière de la part de Dieu. Le Christ semblait dire ceci : toi, à qui Dieu a donné une âme, pour qui il a formé un corps, pour qui il a créé tout ce qui est visible, pour qui il a envoyé des prophètes, à qui il a donné la loi et a fait d'innombrables bienfaits, pour qui il a donné le Fils unique (et par lui a communiqué d'innombrables dons). Après cela, le Sauveur fait des reproches aux auditeurs en disant : « ils ont peu de foi » ! C'est la qualité de celui qui conseille. Non seulement il convainc, mais il convainc également afin de motiver davantage les gens à obéir à ses paroles. Ainsi, le Christ nous interdit non seulement de nous soucier des beaux vêtements, mais aussi d’être surpris lorsque nous les voyons sur les autres. La décoration des fleurs, la beauté de l'herbe et même le foin lui-même sont plus surprenants que nos vêtements coûteux. Alors, pourquoi êtes-vous fier de quelque chose dans lequel l’herbe vous est incomparablement supérieure ? Et David, en témoignant, dit : « Louez l'Éternel, arbres fruitiers et tous les cèdres » (Psaume 149 : 9). L’un glorifie son Créateur par sa fécondité, un autre par sa grandeur, un autre par sa beauté. Et c’est un signe de la grande sagesse et de la puissance de Dieu lorsqu’il revêt sa dernière création d’une telle beauté. (En fait, qu'est-ce qui pourrait être encore plus bas que ce qui existe aujourd'hui et pas demain) ? Alors, si Dieu donne au foin quelque chose dont il n’a pas du tout besoin (le feu, par exemple, a-t-il besoin de sa beauté ?), alors comment pourrait-Il ne pas vous donner ce dont vous avez besoin ? S'il a orné en abondance sa toute dernière création, et cela non par nécessité, mais par souci de splendeur, alors il vous ornera d'autant plus de tout le nécessaire, l'être le plus précieux de tous. C’est pour cette raison qu’il a également mentionné les païens, en disant que « c’est ce que recherchent les païens », qui limitent tout leur travail à la vie présente, qui ne parlent pas du tout de l’avenir et ne pensent pas au ciel. Mais pour vous, cela ne devrait pas être important, mais autre chose. Nous n’avons pas été créés pour manger, boire et nous habiller, mais pour plaire à Dieu et recevoir des bénéfices futurs. Ainsi, il ne faut pas se soucier des choses terrestres et prier intensément. C’est pourquoi le Sauveur a dit : « Cherchez premièrement le Royaume de Dieu, et toutes ces choses vous seront données par-dessus. » Et il n'a pas dit : ils seront donnés, mais ils seront ajoutés, afin que vous sachiez que les bénédictions présentes ne signifient rien en comparaison de la grandeur des bénédictions futures. C'est pourquoi Il ne commande pas de demander de vraies bénédictions, mais de demander d'autres bénédictions, et d'espérer qu'ils s'y joindront. Alors, recherchez les avantages futurs et vous recevrez les avantages actuels ; ne cherchez pas les visibles - et vous les recevrez certainement. Et il est indécent de votre part de vous adresser au Seigneur avec une prière pour de tels bienfaits. Étant obligé d'appliquer tous vos soins et tous vos soins à des bénédictions ineffables, vous vous déshonorez extrêmement lorsque vous vous épuisez en pensées bienveillantes sur des bénédictions passagères. 4. Le Sauveur ici n'appelle pas ici méchanceté, non, mais méchanceté, travail et malheur ; ainsi ailleurs, il est dit : « Y a-t-il dans une ville un mal que l'Éternel ne permettrait pas » (Amos 3 :6) ? Ici, le mal ne signifie pas le vol, la convoitise ou quoi que ce soit d'autre de ce genre, mais les châtiments envoyés d'en haut. Et il dit aussi : « Je fais la paix et je provoque des désastres » (Is. 45, 7). Et ici, nous ne parlons pas de méchanceté, mais de faim et d'infection, qui pour beaucoup semblent mauvaises ; beaucoup de gens les appellent généralement ainsi. Ainsi, les prêtres et les sages des cinq villes, lorsqu'ils attelèrent les vaches sans veaux à un char sous l'arche et les laissèrent aller où ils voulaient, appelèrent mal les châtiments descendus d'en haut, ainsi que la tristesse et la tristesse qui en résultaient (1 Samuel 6 : 9). Ainsi, le Sauveur veut ici dire la même chose avec méchanceté, en disant : « les soins suffisent pour chaque jour », car rien ne tourmente autant l'âme que les soins et les soins. De la même manière, Paul, enclin à la virginité, a donné le conseil suivant : « Je veux que vous soyez sans soucis » (1 Cor. 7 : 32). Si vous pensez obtenir une certaine satisfaction en retardant la punition, alors il est bien plus bénéfique de ne pas être puni. Alors profitons de ce délai pour nous débarrasser complètement des maux à venir. Pas un seul commandement n’est difficile ou regrettable ; au contraire, chacun est facile et facile à faire, de sorte que si nous avions un désir sincère, nous pourrions tout faire, même si nous étions sujets à d'innombrables péchés. Manassé a osé commettre des crimes terribles, parce qu'il a étendu les mains sur le sanctuaire, introduit des abominations dans l’église, rempli la ville de meurtres et commis d'autres iniquités impardonnables. Et pourtant, après de si grands crimes, il a tout réparé. De quelle manière ? Repentir et bonne volonté.