Беседа 22

«Κοιτάξτε τα κρίνα του αγρού, πώς μεγαλώνουν: ούτε κοπιάζουν ούτε κλωσουν· αλλά σας λέω ότι ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ντύθηκε όπως κανένας από αυτούς». (Ματθ. 6:28–29) Έκθεση 6:28–34. Γιατί, μιλώντας για ανησυχία σχετικά με την ενδυμασία, ο Χριστός δίνει το παράδειγμα του κρίνου. - Η πρόνοια του Θεού για τον άνθρωπο. – Γιατί ο Χριστός αφομοιώνει την πρόνοια στον Θεό Πατέρα. – Η πίστη στην Πρόνοια σας απαλλάσσει από άχρηστες ανησυχίες και δειλία. – Η αναζήτηση των ουράνιων ευλογιών δίνει και επίγειες ευλογίες. – Ό,τι κάνουμε, το κάνουμε με τη βοήθεια του Θεού. -Τι σημαίνει η έκφραση «μέρες περιστεριών»; – Η ειλικρινής επιθυμία κάνει κάθε εντολή να εκπληρώνεται εύκολα. «Δεν υπάρχει αμαρτία που δεν μπορεί να εξαλειφθεί με τη μετάνοια». – Ο Θεός δεν σώζει άνθρωπο παρά τη θέλησή του. – Πάντα ακούγεται δυνατή προσευχή. – Ο Θεός δεν μπορεί να είναι εχθρός του ανθρώπου. – Η προσευχή είναι πάντα επίκαιρη και ευάρεστη στον Θεό. 1. Ο Σωτήρας, αφού μίλησε για την απαραίτητη τροφή και έδειξε ότι δεν υπάρχει λόγος να ανησυχείς γι' αυτό, προχωρά σε ό,τι είναι ακόμη λιγότερο απαραίτητο να ανησυχείς, γιατί η ένδυση δεν είναι τόσο απαραίτητη όσο η τροφή. Γιατί, μιλώντας για ρούχα, δεν χρησιμοποίησε την ίδια σύγκριση, δανεισμένη από πουλιά, και δεν μας αναφέρει το παγώνι, τον κύκνο και το πρόβατο; Τελικά, πολλά παραδείγματα θα μπορούσαν να δανειστούν από εδώ; Αυτό συμβαίνει επειδή ο Χριστός θέλει να δείξει από δύο πλευρές τη σημασία της εντολής που πρότεινε - τόσο από την άποψη της ασημαντότητας αυτού που είναι ντυμένο με τέτοια ομορφιά, όσο και από την πλευρά της ίδιας της ομορφιάς που δίνεται στα κρίνα. Γι' αυτό, αφού περιέγραψε την ομορφιά των κρίνων, αργότερα δεν τα αποκαλεί κρίνα, αλλά «χόρτο του αγρού» (Ματθαίος 6:30). Δεν είναι καν ικανοποιημένος με αυτό το όνομα, αλλά από την άλλη αντιπροσωπεύει την ασημαντότητά τους, λέγοντας: «σήμερα υπάρχει», και δεν λέει: αυτός ο σανός δεν είναι πια εκεί την επόμενη μέρα, αλλά τον εξευτελίζει ακόμη περισσότερο, λέγοντας: «πετάχτηκε στο φούρνο». Επίσης, είπε όχι απλώς: «ντύνεται», αλλά: «έτσι ντύνεται». Βλέπετε πώς ο Σωτήρας σταδιακά ενισχύει τη σκέψη Του όλο και περισσότερο; Επιπλέον, ο Σολομών δεν μπορούσε να συγκριθεί με την ομορφιά των ρούχων του όχι μόνο με το ένα ή το άλλο χρώμα, αλλά με όλα χωρίς εξαίρεση (γι' αυτό ο Σωτήρας είπε: "όπως και κανένα από αυτά" - και η ίδια διαφορά είναι μεταξύ ρούχων και χρωμάτων όπως μεταξύ αλήθειας και ψέματος). Λοιπόν, αν αυτός ο βασιλιάς, ο πιο διάσημος από όλους όσους έζησαν ποτέ στη γη, δεν μπορούσε να ισούται με τα λουλούδια του αγρού, τότε μπορείς ποτέ να ξεπεράσεις την ομορφιά των λουλουδιών ή τουλάχιστον να την πλησιάσεις κάπως; Από εδώ ο Σωτήρας μας διδάσκει για να μην σκεφτόμαστε καν τέτοια διακόσμηση. Δείτε το τέλος του. Ο Σωτήρας, αφού ύμνησε τόσο την ομορφιά των κρίνων, λέει: «πετάχτηκαν στο φούρνο». Έτσι, εάν ο Θεός παρέχει τόσα πολλά για πράγματα που είναι άχρηστα και φέρνουν το παραμικρό όφελος, τότε πραγματικά δεν θα νοιαστεί για εσάς, το καλύτερο ον από όλα τα όντα; Γιατί, ρωτάτε, δημιούργησε ο Θεός τα λουλούδια τόσο όμορφα; Για να δείξουμε τη σοφία Του και τη μεγάλη Του δύναμη, για να γνωρίσουμε τη δόξα Του από παντού. Όχι μόνο «οι ουρανοί κηρύττουν τη δόξα του Θεού» (Ψαλμός 18:2), αλλά και η γη. Και ο Δαβίδ, μαρτυρώντας γι' αυτό, είπε: «Αινείτε τον Κύριο, καρποφόρα δέντρα και πάντες κέδροι» (Ψαλμός 149:9). Άλλος δοξάζει τον Δημιουργό του με την καρποφορία του, άλλος με το μεγαλείο, άλλος με την ομορφιά. Και αυτό είναι σημάδι της μεγάλης σοφίας και δύναμης του Θεού όταν ντύνει την τελευταία Του δημιουργία με τέτοια ομορφιά. (Στην πραγματικότητα, τι θα μπορούσε να είναι ακόμη χαμηλότερο από αυτό που υπάρχει σήμερα και όχι αύριο); Οπότε, αν ο Θεός δίνει στο σανό κάτι που δεν χρειάζεται καθόλου (χρειάζεται η φωτιά, για παράδειγμα, την ομορφιά του;), τότε πώς μπορεί να μην σου δώσει αυτό που χρειάζεσαι; Αν στόλισε σε αφθονία την τελευταία Του δημιουργία, και αυτό όχι από οποιαδήποτε ανάγκη, αλλά για χάρη της λαμπρότητας, τότε ακόμη περισσότερο θα σας στολίσει με όλα τα απαραίτητα, το πιο πολύτιμο από όλα. Δεν μπορείτε να πείτε ότι παρόλο που ο Θεός είναι ο Πατέρας και αυτό που απαιτούμε είναι απαραίτητο, δεν ξέρει ότι το χρειαζόμαστε. Αυτός που γνωρίζει την ίδια τη φύση, που την δημιούργησε και την τακτοποίησε με αυτόν τον τρόπο, προφανώς γνωρίζει τις ανάγκες της καλύτερα από εσάς, που έχετε ανάγκη για τροφή και ένδυση: τελικά, χάρηκε να δώσει στη φύση σας μια τέτοια ανάγκη. Δεν θα έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό Του, στερώντας από τη φύση μας ό,τι είναι απαραίτητο και απαραίτητο, ενώ ο Ίδιος το δημιούργησε με τέτοιες ανάγκες. Σε Αυτόν που θέλει πάντα να δίνει, είναι πάντα ώρα να ζητήσει. Ακριβώς όπως η αναπνοή δεν είναι ποτέ άκαιρη, έτσι είναι και το να ρωτάς. αλλά, αντίθετα, το να μην ρωτάς είναι άκαιρο. Ακριβώς όπως χρειαζόμαστε την αναπνοή, έτσι χρειαζόμαστε τη βοήθειά Του, και αν θέλουμε, μπορούμε άνετα να Τον προσελκύσουμε κοντά μας. Και ο προφήτης, δείχνοντας και μαρτυρώντας ότι ο Θεός είναι πάντα έτοιμος να κάνει το καλό, είπε: «Η εμφάνισή του είναι σαν την αυγή» (Οσ. 6:3). Όσες φορές κι αν Τον πλησιάσουμε, θα δούμε ότι πάντα περιμένει αιτήματα από εμάς. Αν δεν αντλούμε τίποτα από την πηγή των ευσπλαχνιών Του, τότε όλα φταίμε εμείς. Κατηγορώντας τους Εβραίους, είπε: «Η ευσέβειά σας είναι σαν την πρωινή ομίχλη και σαν τη δροσιά που γρήγορα εξαφανίζεται» (Οσ. 6:4). Αυτά τα λόγια έχουν την εξής σημασία: αν και εγώ, από την πλευρά μου, έχω εκπληρώσει τα πάντα, αλλά όπως ο αποπνικτικός ήλιος στην ίδια την ανατολή του διώχνει και το σύννεφο και τη δροσιά, έτσι και εσύ, με τη μεγάλη σου κακία, σταματάς την άφατη γενναιοδωρία Μου. Όμως και εδώ η πρόνοια ενεργεί μαζί: μόλις ο Θεός μας βλέπει ως ανάξιους για καλές πράξεις, τους συγκρατεί για να μην μας κάνουν απρόσεκτους. Αν στρίψουμε έστω λίγο, δηλ.