Беседа 21

"Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům: buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat, nebo bude pro jednoho horlit a druhého zanedbávat." (Matouš 6:24) Expozice 6:24–27. Dvojí škoda bohatství. – Můžete být bohatí, ale nesloužíte mamonu. – Proč se bohatství nazývá mamon? – Kristus zakazuje pečovat o každodenní potřeby. - Snadnost plnění přikázání. – Proč se zdá, že toto přikázání nelze splnit? – Štědré almužny jsou cestou k úplné nechtěnosti. 1. Vidíte, jak Kristus krůček po krůčku odstraňuje připoutanost ke skutečným statkům a tím, že nabízí rozsáhlé slovo o pohrdání bohatstvím, svrhává nadvládu lásky k penězům? Nebyl spokojen s tím, co řekl předtím, ačkoli mluvil hodně a důrazně; ale přidává i jiné motivy, impozantnější. Co by mohlo být pozoruhodnější než slova, která nyní pronášíme, jestliže nás bohatství ve skutečnosti může oddělit od služby Kristu? A co je více žádoucí, když navzdory pohrdání bohatstvím můžeme mít skutečnou povahu a lásku ke Kristu? To, co jsem vždy říkal, řeknu nyní: totiž stejně jako zkušený lékař, který ukazuje, že nemoc pochází z nevšímavosti k jeho radám a zdraví pochází z poslušnosti, vybízí Kristus posluchače oběma způsoby, tedy prospěchem i škodou, aby poslechli Jeho slova. Podívejte se tedy, jak Kristus, ničící překážku, naznačuje a zařizuje náš prospěch. Říká, že bohatství je pro vás škodlivé nejen proto, že ozbrojuje lupiče proti vám a zcela zatemňuje vaši mysl; ale hlavně proto, že vás to uvrhne do zajetí bezduchého bohatství, zbavuje vás služby Bohu, a tím vás poškozuje jednak tím, že vás činí otroky věcí, nad kterými byste měli vládnout, jednak tím, že vám brání sloužit Bohu, jemuž byste měli sloužit především. Stejně jako dříve ukázal dvojí škodu těm, kdo shromažďují bohatství na zemi – jak tomu, kdo sbírá bohatství, kde doutnají mšice, tak tomu, který ho nesbírá, kde jsou stráže nejbezpečnější, tak nyní ukazuje dvojí škodu – jak skutečnost, že bohatství nás odvádí od Boha, tak to, že zotročuje mamon. Neodhaluje to však hned, ale předem vyjadřuje obecné myšlenky a říká takto: „Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům“. Dva pány zde myslí pány, kteří si navzájem přikazují něco zcela opačného: jinak by ani nebyli dva. Koneckonců, množství věřících „mělo jedno srdce a jednu duši“ (Skutky 4:32). I když byli věřící rozděleni tělem, byli jedno v mysli. Spasitel pak, aby to, co bylo řečeno, posílil, říká: nejenže nebude sloužit, ale bude také nenávidět a odvrátí se. "Nebo bude jednoho nenávidět," říká, "a milovat druhého, nebo bude pro jednoho horlivý a druhého bude zanedbávat." Zdá se, že v těchto dvou výrokech Spasitel vyjadřuje stejnou myšlenku; ale ne nadarmo to říká, ale se záměrem ukázat, jak pohodlné je změnit se k lepšímu. Ať říkáte cokoli: Jsem jednou a navždy zotročen bohatstvím, utlačován jím, On ukazuje, že je možné se změnit, je možné přejít na obě strany. Když tedy Kristus vyjádřil obecnou myšlenku, aby přinutil samotného posluchače, aby byl nestranným soudcem svých slov a vynesl soud na základě samotného skutku, jakmile viděl, že posluchač souhlasí s jeho slovy, okamžitě odhalil svou myšlenku: „Nemůžete,“ říká, „sloužit Bohu a mamonu“. Přemýšlejme a zděsme se tím, co jsme přiměli Krista říci – srovnávat bohatství s Bohem! I když je to hrozné si to představit, není mnohem hroznější skutečně pracovat pro bohatství a upřednostňovat jeho autokratickou nadvládu před strachem z Boha? Tak co, řekne někdo, nemohli tohle mít staří? vůbec ne. Ptáte se, jak se Abraham a Job Bohu zalíbili? Nezmiňujte se mi o bohatých, ale o těch, kteří otročili bohatství. Job byl bohatý, ale nesloužil mamonu; měl bohatství a vlastnil ho, byl jeho pánem a ne jeho otrokem. Používal ho jako správce cizího majetku, nejen že cizí nekradl, ale i svůj dával chudým; a hlavně se netěšil z toho, co měl, jak to sám dosvědčil, když řekl: „Radoval jsem se, že můj majetek je veliký“ (Job 31:25)? Proto, když přišel o své bohatství, netruchlil. Ale dnes bohatí takoví nejsou; oni, jsouce nešťastnější než kterýkoli zajatec, vzdávají hold mamonu jako nějakému krutému tyranovi. Láska k bohatství, která se zmocnila jejich srdcí, jakoby s nějakou pevností, jim odtamtud neustále dává své příkazy, dýchá bezprávím, a žádný z nich se těmto příkazům nevzpírá. Tak to nepřemýšlejte! Bůh jednou provždy řekl, že službu Bohu a mamonu nelze kombinovat. Proto neříkejte, co může být spojeno. Když vám mamon přikáže ukrást cizí majetek a Bůh vám přikáže, abyste svůj vlastní majetek rozdali; když Bůh přikazuje vést cudný život a mamon - žít marnotratný život; když mamon přikazuje opít se a nasytit se a Bůh naopak přikazuje uzdu břicho; když nám Bůh přikazuje, abychom pohrdali skutečnými světskými statky a mamonem, abychom se jich drželi; když mamon nutí žasnout nad mramory, zdmi a střechami a Bůh nutí tímto vším pohrdat a ctít pravou moudrost: jak říkáš, že služba Bohu a mamonu může být sjednocena? Zde mluví o ptácích a velmi přesvědčivě; jejich příklad má velkou sílu. Někteří zlí lidé však dosáhli takového šílenství, že odsuzují i ​​tento příklad. Kdo chce jednat podle svobodné vůle, prý by si k tomu neměl vypůjčovat příklady z fyzické přírody, protože zde působí nutnost.