Беседа 20

В първия случай вредят само на себе си; а в последните и на себе си, и на тези, които ги гледат. Бягайте от двете язви колкото можете по-силно. Спасителят ни заповяда не само да не излагаме на показ добрите си дела, но и внимателно да ги крием, както самият Той направи още преди наставлението. По отношение на милостинята Той не просто каза: „Не правете милостинята си пред хората“, но добави: „за да ви видят“ (Матей 6:1). Той не каза това за поста и молитвата. защо Защото е невъзможно да се даде милостиня напълно тайно; но можете да се молите и да постите. Така че, когато каза: „Да не знае лявата ти ръка какво прави дясната ти“ (Матей 6:3), той не говореше за ръце, а за нещо, което трябва да бъде внимателно скрито от всички; Той посочи същото нещо, когато заповяда да се влезе в килията, а не факта, че непременно или предимно трябва да се извършва молитва в нея. 5:40); но тук се изисква много повече. Там той каза: ако видите, че ви заплашва кавга, тогава постъпете така, защото е по-добре да нямате нищо и да сте по-далеч от кавгата, отколкото да имате нещо и да враждате; и тук, без да споменава нито ищеца, нито ответника, нито някой друг, той просто учи на презрение към собствеността, независимо от всичко. Той дава тази заповед не толкова за получателя, колкото за подателя на милостинята, така че дори когато никой не ни оскърбява или не ни привлича към съд, ние презираме богатството и го раздаваме на бедните. Но в настоящия случай Той все още не е разкрил всичко. Въпреки че в пустинята Той показа изключителни подвизи за добродетелта на не-сребролюбието, Той обаче не ги показва, тъй като още не беше времето да разкрие това. Сега Той иска да изследва само (обикновените) мисли на хората и предлага думите Си повече като съветник, отколкото като законодател. „Не си събирайте съкровища на земята“, казва той и добавя: „където молец и ръжда унищожават и където крадци подкопават и крадат“. 3. Сега, предлагайки това, което би могло особено да убеди Неговите слушатели, тоест, че съкровището ще остане неизчерпаемо с тях, Той, от друга страна, ги склонява към милост; не казва, че ако дадеш милостиня, съкровището ще се запази, но той заплашва обратното, т.е., че ако не дадеш, то ще загине. Възхитете се от неизразимата мъдрост! Той не каза, че ще го оставите на другите, което често е приятно за хората; но, за техен ужас, това показва, че те също не са в състояние да направят това, защото, дори ако хората не причиняват щети на богатството, молците и ръждата винаги ще навредят. Въпреки че може да изглежда лесно да се справим с тази вреда, всъщност е трудно да я преодолеем или предотвратим. Каквото и да измислите, не можете да предотвратите тази вреда, Защо? Унищожава ли се златото от молци? – Ако не е унищожено от молци, значи крадците крадат. – Но наистина ли всички са ограбени? – Ако не всички, то поне много. С оглед на това Спасителят разглежда богатството от другата страна, както споменах по-горе: „където е съкровището на човека“, казва Той, „там е сърцето му“ (Матей 6:21). Тоест, въпреки че нищо подобно няма да се случи, значителна вреда за вас ще се състои в това, че ще се привържете към земните неща, ще бъдете роб вместо свободен, ще отпаднете от небесните неща, няма да можете да мислите за небесните неща, а само за пари, за лихви, за дългове, за печалби и гнусни мераци. Какво може да е по-лошо от това? Такъв човек попада в робство, по-тежко от робството на който и да е роб, и което е най-пагубното от всичко, произволно отхвърля благородството и свободата, присъщи на човека. Колкото и да ви говоря, с ум, прикован към богатство, не можете да чуете нищо полезно за себе си. Но като куче в леговище, окован с притеснения за парите, по-здрави от верига, вие се втурвате към всеки, който дойде при вас - вие се интересувате само от това да запазите съкровището, което лежи с вас, за другите. Какво може да е по-лошо от това? 5. Точно както актьорите, изучили своите осъдителни изкуства, когато ги показват, търпят много ужасни и опасни неща, но в други, полезни и необходими въпроси, те се оказват най-смешните от всички, така и егоистичните хора. Както тези, които вървят по опънато въже, показват голямо присъствие на духа върху него и когато някой важен въпрос изисква смелост и смелост от тях, те дори не могат да разберат как да го решат, така и богатите решават всичко в името на парите, но в името на мъдростта не могат да се осмелят да направят нищо. И както се занимават и с опасна, и с безполезна работа, така те понасят много опасности и трудности, но накрая не постигат нищо полезно и се покриват с изключителна тъмнина: ослепяват от покварата на умовете си и от неосъществимостта на своите начинания са помрачени от голяма тъмнина, поради което не могат да гледат свободно. Този, който е само в тъмнина, се освобождава от тъмнината, когато слънцето се появи; Който е лишен от зрение, дори не вижда кога слънцето се появява. Богатите страдат от същото. И така, не е ли това признак на крайна лудост, когато не се смущавате от продължителността на времето по отношение на земните блага и дори поради тази продължителност сте в опасност да загубите цялата награда за труда си; Но по отношение на небесните благословии, изпадате ли в депресия поради забавянето, докато това забавяне ви носи повече полза и не доставя на другите ползите, които очаквате, но запазва всички дарове за вас? Нещо повече, тази мудност не трае дълго - нашият бизнес е пред вратите на съдийското място; не знаем - може би в наше време всичко ще свърши и ще дойде този ужасен ден и Неговият ужасен и безпристрастен съд. Всъщност много знамения вече са извършени: Евангелието е проповядвано в цялата вселена и битките, земетресенията и глада са се сбъднали и оставащата празнина не е дълга. Но не виждате ли знаците? Това е най-големият знак. Така че онези, които бяха по времето на Ной, не видяха началото на цялото унищожение и ги сполетя ужасно наказание, докато играеха, ядяха, женеха се и правеха всичко обичайно. По същия начин жителите на Содом, в разгара на забавленията си, без изобщо да предвидят какво ще им се случи, бяха погълнати от падащия пламък. И така, като си представим всичко това, нека се опитаме да се подготвим да тръгнем оттук. Нека все още не дойде денят на всеобщата гибел; но краят на всички, и стари, и млади, вече е на прага. И вече не е възможно тези, които са си тръгнали оттук, да купят масло или да получат прошка, дори ако Авраам се е молил, дори Ной, дори Йов, дори Данаил. И така, докато имаме време да си приготвим дръзновение пред Бога, нека съберем масло в изобилие, прехвърлим всичко на небето, така че в определеното време и когато особено имаме нужда, да можем да се насладим на всичко това, благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, на Когото да бъде слава и господство сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: