Беседа 19

„Пази да не чиниш милостињу пред људима како би те могли видети. (Мт. 6:1) Излагање 6:1–15. Таштина се неприметно везује за врлину. – Бог гледа на намеру онога ко чини добра дела. - Како треба чинити милостињу и молитву. – Спаситељева заповест не забрањује молитву у цркви. – У цркви се за време молитве мора поштовати пристојност. – Од молитеља се не тражи гласан вапај, већ срдачна скрушеност. – Доследност у молитви. – Зашто треба да се молимо ако Бог зна наше потребе? – Звање Бога Оцем садржи учење о свакој врлини. - Објашњење молитве Господње. – Опраштање увреда првенствено заповеда Христос. – То човека највише уподобљава Богу. – Молитва за освету непријатељима љути Бога. – Сећање на сопствене грехе је најбољи начин да научите да опраштате увреде. 1. Коначно, Спаситељ изгони најразорнију страст – сујету, ову помаму и бес, које поседују и врли људи. У први мах није рекао ништа о овој страсти, јер би било непотребно, а да га унапред не убеди да испуни оно што се тражи, да учи како да то испуни и постигне савршенство. Али када је већ научио побожности, онда уништава тај чир који га неприметно зарази. Ова болест, заиста, не настаје изненада, већ тек када смо већ испунили много тога што нам је заповеђено. Дакле, требало је прво усадити врлину, а затим уништити страст која штети њеном плоду. Како Спаситељ почиње свој разговор? Реч о посту, молитви и милостињи, јер се сујета превасходно везује за ове врлине. Тако је, на пример, фарисеј постао поносан на пост када је рекао: „Постим два пута“ недељно, „дајем десетину“ свог имања (Лука 18:12). И у самој молитви тражио је сујетну славу, стварајући је за показивање. Кад више није било никога, покушао је да се докаже митару. Ко жели да се моли, остављајући све иза себе, угледа се само на Онога Који је у стању да испуни његову молбу. Ако, напустивши Њега, луташ по разним предметима и свуда окрећеш очи, онда ћеш отићи празних руку – јер си то и сам желео. Дакле, Спаситељ није рекао да такви неће примати мито, већ да ће сами примати мито, односно примати мито, али само од оних од којих сами желе. Није Бог тај који то жели – напротив, Он би сам желео да да награду од Себе – али они сами, тражећи награду од људи, више нису достојни да је приме од Онога за кога ништа нису учинили. Погледајте љубав Божју када обећава да ће дати награде чак и за оне добробити за које Га тражимо. Дакле, Исус, како у образложењу места тако и у расположењу, осудивши оне који се моле на неприкладан начин, и показујући у којој мери су смешни, нуди бољи начин молитве, говорећи: „уђи у собу своју“, и тиме обећава награду онима који се моле. У ствари, ако не знате да ли ћете видети сутра, зашто се онда мучите бригом о томе? Спаситељ је то заповедио, а затим касније у својој проповеди: „не брините“, каже, „за сутра“ (Матеј 6:34). Он жели да увек будемо опасани и надахнути вером, и да не препуштамо природи ништа више него што то од нас захтевају потребне потребе. Даље, пошто се дешава да грешимо и после извора препорода, Спаситељ, желећи у овом случају да покаже Своју велику човекољубивост, заповеда нам да приступимо човекољубивом Богу са молитвом за опроштај грехова наших, и тако кажемо: „и опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим“ (Матеј 6, 12). Видиш ли бездан милости Божије? Пошто је уклонио толика зла, и после неизрециво великог дара оправдања, Он се опет удостоји да опрости онима који греше. А да ова молитва припада вернима, показују и статути Цркве и сам почетак молитве Господње. Ко није просветљен вером, не може Бога назвати Оцем. Тако да нико од неразумних, будући осуђен за велики или мали злочин, нема права да се жали на суд, Спаситељ те, кривца, чини суцем над собом, и као да каже: какав суд изречеш о себи, такав ћу и ја о теби; ако опростиш брату своме, онда ћеш добити исту корист од Мене, иако је ово друго заправо много важније од првог. Ти опрашташ другоме јер и теби је потребно опроштај, а Бог прашта, а да му ништа није потребно; ти прашташ своме суробу, а Бог прашта робу; ти си крив за безбројне грехе, али Бог је безгрешан. С друге стране, Господ показује Своју човекољубље тиме што, иако би могао да вам опрости све ваше грехе без вашег чињења, Он жели да вам и у томе користи, у свему вам пружа поводе и подстицаје за кротост и човекољубље; изгони бестијалност из тебе, гаси твој бес и на сваки могући начин жели да те уједини са твојим члановима. Шта кажеш на ово? Да ли си неправедно претрпео неко зло од ближњег?