Беседа 19

Είναι ακραία σκληρότητα να αναζητά κανείς τιμή για τον εαυτό του και να μην ανακουφίζει τη συμφορά του άλλου όταν πεθαίνει από την πείνα. Άρα, ο Σωτήρας απαιτεί όχι μόνο να δίνουμε ελεημοσύνη, αλλά και να της δίνουμε όπως πρέπει. Εμπνέει ότι ο Θεός είναι παρών παντού, και ότι οι πράξεις μας δεν περιορίζονται σε αυτή τη ζωή, αλλά ότι μετά από αυτή τη ζωή θα εμφανιστούμε σε μια τρομερή έδρα κρίσης, θα δώσουμε λογαριασμό για όλες τις πράξεις μας και θα λάβουμε τιμές ή τιμωρίες, και ότι τότε καμία μικρή ή μεγάλη πράξη δεν μπορεί να κρυφτεί, ακόμα κι αν κατά τη διάρκεια αυτής της ζωής, προφανώς, ήταν κρυμμένη από τους ανθρώπους. Ο Σωτήρας άφησε να εννοηθεί όλα αυτά όταν είπε: «Ο Πατέρας σας που βλέπει στα κρυφά θα σας ανταμείψει φανερά» (Ματθαίος 6:4). Θα σας ανταμείψει όταν σας χαρίσει ένα μεγάλο και ιερό θέαμα, όταν σας δώσει αυτό που επιθυμείτε τώρα σε μεγάλη αφθονία. Τι επιθυμείς, λέει; Είναι να μην έχεις κάποιον θεατή των πράξεών σου; Ιδού λοιπόν το κοινό σας – ο Θεός των πάντων ο ίδιος, και ούτε καν οι άγγελοι, ούτε οι αρχάγγελοι. Αν θέλετε να έχετε τους ανθρώπους ως θεατές σας, τότε την κατάλληλη στιγμή θα εκπληρώσει αυτήν την επιθυμία σας, και μάλιστα θα την ικανοποιήσει με τη μεγαλύτερη αφθονία. Αν θέλετε να δείξετε τον εαυτό σας τώρα, μπορείτε να δείξετε τον εαυτό σας μόνο σε δέκα, είκοσι ή εκατό άτομα. και αν προσπαθείς να κρυφτείς τώρα, τότε ο ίδιος ο Θεός θα σε ανακοινώσει σε ολόκληρο το σύμπαν. Αν, λοιπόν, θέλεις ιδιαίτερα να βλέπουν οι άνθρωποι τις αρετές σου, κρύψετέ τις τώρα, για να τις δουν όλοι με μεγαλύτερη τιμή όταν ο Θεός τις κάνει φανερές, τις αποκαλύψει και τις διακηρύξει μπροστά σε όλους. Όσοι βλέπουν τώρα πιθανότατα θα σας κατηγορήσουν για ματαιοδοξία. και όταν σε δουν να παντρεύεσαι, τότε όχι μόνο δεν θα σε κατηγορήσουν, αλλά θα εκπλαγούν όλοι μαζί σου. Έτσι, αν μπορείς να λάβεις τη μεγαλύτερη ανταμοιβή από τον Θεό και να εκπλήξεις τους πάντες, για αυτό μόνο υποφέροντας για λίγο, τότε σκέψου, τι τρέλα θα ήταν να χάσεις και τα δύο και, ζητώντας από τον Θεό ανταμοιβή για τις καλές σου πράξεις, να προσπαθήσεις να τα δείξεις στους ανθρώπους, ενώ ο ίδιος ο Θεός τους κοιτάζει; Εάν πραγματικά χρειάζεται να δείξετε τον εαυτό σας, τότε, πρώτα απ' όλα, πρέπει να το δείξετε στον Πατέρα, και ειδικά όταν ο Πατέρας έχει τη δύναμη και να στεφανώσει και να τιμωρήσει. Ομοίως, η Άννα, αν και η φωνή της δεν ακούστηκε, έλαβε ό,τι ζητούσε, γιατί η καρδιά της φώναξε (Α' Σαμουήλ 1). Και ο Άβελ όχι μόνο σιωπηλά, αλλά και πεθαίνοντας, προσευχήθηκε, και το αίμα του έκανε φωνή πιο δυνατή από μια τρομπέτα. Σήκω κι εσύ σαν αυτόν τον άγιο: δεν απαγορεύω. Σκίσε, όπως πρόσταξε ο προφήτης, την καρδιά σου, όχι τα ρούχα σου. καλέστε τον Θεό από τα βάθη. «Από τα βάθη», λέει ο Δαβίδ, «Σε φωνάζω, Κύριε» (Ψαλμ. 129:1). Πάρε μια φωνή από τα βάθη της καρδιάς σου, κάνε την προσευχή σου μυστική. Δεν βλέπετε ότι ακόμη και στα βασιλικά ανάκτορα απαγορεύεται κάθε θόρυβος, και παντού επικρατεί μεγάλη ησυχία; Εσύ λοιπόν, σαν να μπαίνεις σε βασιλικό οίκο, όχι γήινο, αλλά πιο τρομερό - ουράνιο, δείχνεις μεγάλη ευπρέπεια. Είσαι παρέα με αγγέλους και με αρχαγγέλους, και τραγουδάς με τα σεραφείμ. Και όλα αυτά τα ουράνια πρόσωπα διατηρούν μεγάλη ευπρέπεια και τραγουδούν με πολύ φόβο το μυστηριώδες γλυκό τραγούδι τους και τα ιερά τραγούδια τους στον Βασιλιά όλων, τον Θεό. Λοιπόν, ενωθείτε μαζί τους κατά την προσευχή και ζηλέψτε τη μυστηριώδη κοσμητεία τους. Στην πραγματικότητα, αν δεν ξέρετε αν θα δείτε αύριο, τότε γιατί να ανησυχείτε για αυτό; Ο Σωτήρας το πρόσταξε αυτό και στη συνέχεια αργότερα στο κήρυγμά Του: «μην ανησυχείς», λέει, «για το αύριο» (Ματθαίος 6:34). Θέλει να είμαστε πάντα ζωσμένοι και να εμπνέουμε την πίστη, και να μην υποχωρούμε στη φύση περισσότερα από όσα απαιτούν οι απαραίτητες ανάγκες από εμάς. Περαιτέρω, αφού συμβαίνει να αμαρτάνει και μετά την αναγέννηση, ο Σωτήρας, επιθυμώντας στην περίπτωση αυτή να δείξει τη μεγάλη Του αγάπη για την ανθρωπότητα, μας διατάζει να πλησιάσουμε τον ανθρωποφιλό Θεό με μια προσευχή για άφεση των αμαρτιών μας και έτσι να πούμε: «και συγχωρήστε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας» (Ματθαίος 6: Βλέπεις την άβυσσο του ελέους του Θεού; Αφού αφαίρεσε τόσα πολλά κακά, και μετά το ανέκφραστα μεγάλο δώρο της δικαίωσης, δοξάζει και πάλι να συγχωρήσει αυτούς που αμαρτάνουν. Και ότι αυτή η προσευχή ανήκει στους πιστούς φαίνεται τόσο από τα καταστατικά της Εκκλησίας όσο και από την αρχή της ίδιας της προσευχής του Κυρίου. Αυτός που δεν φωτίζεται από την πίστη δεν μπορεί να αποκαλεί τον Θεό Πατέρα. Εάν η προσευχή του Κυρίου ανήκει στους πιστούς, και αν τους διατάζει να προσεύχονται για άφεση αμαρτιών, τότε είναι σαφές ότι και μετά το βάπτισμα δεν καταστρέφεται η ευεργετική χρήση της μετάνοιας. Αν ο Χριστός δεν ήθελε να το δείξει αυτό, δεν θα πρόσταζε να προσευχηθεί με αυτόν τον τρόπο. Όταν αναφέρει τις αμαρτίες και μας διατάζει να ζητήσουμε τη συγχώρεση και μας διδάσκει πώς μπορούμε να λάβουμε αυτή τη συγχώρεση, και έτσι μας διευκολύνει το μονοπάτι για να τη λάβουμε, τότε, χωρίς αμφιβολία, έδωσε αυτόν τον νόμο της προσευχής επειδή ο ίδιος ήξερε πλήρως και ήθελε να μας εμφυσήσει, ότι ακόμη και μετά το βάπτισμα μπορεί κανείς να ξεπλύνει τις αμαρτίες. Υπενθυμίζοντας μας τις αμαρτίες, μας εμπνέει ταπείνωση. Η εντολή να αφήσουμε τους άλλους να φύγουν καταστρέφει τη μνησικακία μέσα μας. και με την υπόσχεση της συγχώρεσης για εμάς γι' αυτό, μας επιβεβαιώνει τις καλές ελπίδες και μας διδάσκει να σκεφτόμαστε την άφατη αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Αν ναι, τότε, φυσικά, ο πλησίον σου έχει αμαρτήσει εναντίον σου. και αν έχεις υποφέρει στην αλήθεια, τότε αυτό δεν συνιστά αμαρτία σε αυτόν. Αλλά πλησιάζετε επίσης τον Θεό με την πρόθεση να λάβετε συγχώρεση για παρόμοιες, και ακόμη πολύ μεγαλύτερες, αμαρτίες. Επιπλέον, ακόμη και πριν από τη συγχώρεση, πόσα έλαβες, όταν έχεις ήδη διδαχθεί να διατηρείς την ανθρώπινη ψυχή μέσα σου και έχεις διδαχθεί την πραότητα; Επιπλέον, μια μεγάλη ανταμοιβή θα σας περιμένει τον επόμενο αιώνα, γιατί τότε δεν θα σας ζητηθεί να λογοδοτήσετε για καμία από τις αμαρτίες σας. Λοιπόν, τι είδους τιμωρία θα μας αξίζει αν, ακόμη και αφού λάβουμε τέτοια δικαιώματα, αγνοήσουμε τη σωτηρία μας; Θα ακούσει ο Κύριος τα αιτήματά μας όταν εμείς οι ίδιοι δεν γλιτώσουμε τους εαυτούς μας όπου όλα είναι στη δύναμή μας; «Και μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό· γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα στον αιώνα. Αμήν» (Ματθαίος 6:13). Εδώ ο Σωτήρας δείχνει ξεκάθαρα την ασημαντότητά μας και καταρρίπτει την υπερηφάνεια, διδάσκοντάς μας να μην εγκαταλείπουμε τα κατορθώματα και να μην βιαζόμαστε αυθαίρετα σε αυτά. Έτσι, για εμάς, η νίκη θα είναι πιο λαμπρή, και για τον διάβολο, η ήττα θα είναι πιο οδυνηρή. 8. Δεν χρειάζεται να διασχίσετε τη θάλασσα, να κάνετε ένα μακρύ ταξίδι, να σκαρφαλώσετε στις κορυφές των βουνών, να ξοδέψετε χρήματα, να καταπιέσετε το σώμα. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να ευχηθείτε - και όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται. Αν όχι μόνο δεν συγχωρείς αυτόν που σε προσέβαλε, αλλά και ικετεύεις τον Θεό εναντίον του, τότε τι ελπίδα σωτηρίας θα έχεις αν, την ώρα που πρέπει να εξευμενίσεις τον Θεό, Τον προσβάλεις, παίρνοντας την όψη προσευχόμενου, και στο μεταξύ εκπέμποντας βάναυσες κραυγές και ρίχνοντας τα βέλη του κακού εναντίον σου; Γι' αυτό ο Παύλος, όταν αναφέρει την προσευχή, δεν απαιτεί τίποτε άλλο από τη διατήρηση της εντολής της πραότητας: «σηκώνοντας, λέει, χέρια καθαρά, χωρίς θυμό και αμφιβολίες» (Α' Τιμ. 2:8). Αν, ακόμη και σε μια στιγμή που χρειάζεσαι έλεος, δεν εγκαταλείψεις τον θυμό, αλλά τον κρατάς βαθιά στη μνήμη σου, γνωρίζοντας ότι μέσω αυτού βυθίζεις ένα σπαθί μέσα σου, τότε πότε θα μπορέσεις να γίνεις ανθρώπινος και να εκτοξεύσεις το καταστροφικό δηλητήριο του θυμού; Εάν δεν βλέπετε ακόμη πόσο δύσκολο και ανόητο είναι να προσεύχεστε για εκδίκηση στους εχθρούς σας, τότε σκεφτείτε τη στάση των ανθρώπων απέναντι στο ίδιο πράγμα και τότε θα δείτε πόσο σοβαρά προσβάλλετε τον Θεό. Εκεί, όταν διαβάζονται αυτά τα διατάγματα, όλοι στέκονται σιωπηλοί και ακούν τα λόγια με προσοχή - οι πρόξενοι, οι νομάρχες, η σύγκλητος και ο λαός. και αν κάποιος, εν μέσω αυτής της βαθύτατης σιωπής, ουρλιάζει ξαφνικά, τότε ένας τέτοιος, ως προσβολή του βασιλικού μεγαλείου, υπόκειται σε αυστηρή τιμωρία. Και εδώ, όταν διαβάζονται οι ουράνιες γραφές, ακούγεται θόρυβος από παντού, αν και Εκείνος που οι γραφές του είναι πολύ πιο ψηλά από τον βασιλιά της γης, και το θέαμα είναι πιο ιερό. Δεν είναι μόνο άνθρωποι εδώ, αλλά και άγγελοι. Επιπλέον, οι νικηφόρες ανταμοιβές που διακηρύσσονται σε αυτές τις γραφές είναι πολύ ανώτερες από τις γήινες, γι' αυτό όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά και οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι, με μια λέξη, όλοι, τόσο τα ουράνια όντα όσο και όσοι ζουν στη γη, έχουν εντολή να υμνούν τον κοινό Βασιλιά. «Ευλογείτε τον Κύριο», λέει ο προφήτης, «όλα τα έργα Του» (Ψαλμός 102:22). Πραγματικά, οι πράξεις Του δεν είναι ασήμαντες, αλλά ξεπερνούν κάθε λέξη, και μυαλό και σκέψη του ανθρώπου. Οι προφήτες κηρύττουν για αυτές τις πράξεις κάθε μέρα, και καθένας από αυτούς διακηρύσσει τη δόξα Του με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιος λέει: «ανέβη ψηλά, αιχμαλώτισε, έλαβε δώρα για ανθρώπους» (Ψαλμός 67:19· Εφεσ. 4:8).