Беседа 18

Справді, коли ображаючий важливим шанує віднімати власність інших, а ти насправді покажеш йому, що для тебе легко віддати і те, чого він не просить, і таким чином протиставиш його злидарству і любостаттю свою щедрість і любомудрість, то уяви, наскільки сильне отримає він зрозумілість, не словами, але самими справами! Бог хоче, щоб ми були корисні не лише для самих себе, а й для всіх ближніх. Отже, якщо ти віддаси потрібне без будь-якої суперечки та суду, то набудеш користі тільки собі. Якщо ж понад необхідне віддаси й інше щось, то й суперника відпустиш від себе найкращим. Ось що означає та сіль, якою Спаситель бажає бути учням Своїм; вона і сама себе зберігає, і зберігає інші тіла, нею осолені. Ось що означає і те світло; він світить і собі, й іншим. Отже, оскільки Господь і тебе поставив до числа учнів Своїх, то просвіти того, хто сидить у темряві; навчи його, що він і те, чого від тебе вимагав, узяв у тебе не насильно; переконай його, що ти не вважаєш себе скривдженим. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас, нехай будете синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сонцю Своєму сходити над злими і добрими і посилає дощ на праведних і неправедних. Ось найвища вершина чеснот! Ось для чого навчав Спаситель не тільки терпляче зносити заушення, а й підставляти праву щоку, не тільки разом із верхнім одягом віддавати і нижню, а й дві версти йти з тим, хто змушує пройти одну! Все це запропонував Він для того, щоб ти з повною готовністю міг прийняти і те, що набагато вище за ці приписи. Що ж вище за них, скажеш ти? Не шанувати того ворогом, хто заподіює тобі образи, - навіть щось і вище, бо Господь не сказав: не зненавидь, але - полюби; не сказав: не ображай, але - і благодій. Чи не бачиш, що Він і після розп'яття і піднесення на небо послав до умертвілих Його юдеїв апостолів, які принесли їм незліченні блага, і разом потерпіли від них безліч лих? Але ти дуже скривджений? Що ж таке зазнав ти, що було б подібно до страждання твого Владики, Який після наданих Ним незліченних благодіянь був пов'язаний, зазнав завушення, бичування, обплювання від рабів, і нарешті зазнав смерті – і смерті найменшої смерті? Якщо ж ти й багато скривджений, то по тому самому й мусиш ще більш благодійничати, щоб і для себе самого отримати блискучий вінець, і брата позбавити вкрай жорстоку хворобу. Коли хворі, що перебувають у божевілля, завдають ударів і образ лікарям своїм, то останні в цей час особливо і шкодують про них і намагаються про їх лікування, знаючи, що зухвалість їх походить від надмірної хвороби.